Tibetan
ཤྲཱི། མི་ཏྲ་ཛོ་ཀི་སྟེ་པཎ་གྲུབ་གསུམ་སྤྱན་དྲངས། རྒྱར་འདོམ་ཉེར་བརྒྱད་ཡོད་པའི་བྱམས་སྐུ་མཐོང་གྲོལ་ཆེན་མོ་བཞེངས། བོད་ཀྱི་མཁས་གྲུབ་གཅིག་ལ་བསྟན་པ་ལ་ཕྱག་རྗེས་འདི་རང་ཆེ། ལོ་ཆེན་འདིས་བྱ་རྒོད་གཤོང་ནས་གནོད་སྦྱིན་དབྱུག་ཐོ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལེའུ་བདུན་པ་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རས་བསྒྱུར་བ་དང་། དེའི་ལེའུ་ཐ་མའི་ཚེ་སྒྲུབ་གསལ་བྱེད་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལས་མཛད་པ་སོགས་གཏེར་ནས་གདན་དྲངས་པར་མཛད། གོང་འོག་གི་རྣམ་སྲས་ཀྱི་སྐོར་འདི་དག་ས་ལུགས་རྣམ་ སྲས་བོད་དུ་ཚང་བར་བཞུགས་པའི་རྒྱུན་བདག་གིས་ཀྱང་ནོས་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །གཏེར་སྟོན་གཡས་བན་ཡ་བོན་ནི། བོན་པོའི་རྒྱུད་པར་གཉན་ལོ་ཙཱ་བའི་སྐུ་ཚེའི་སྨད་ཙམ་ལ་འཁྲུངས། བྱང་པྲ་དུན་རྩའི་ལྷ་ཁང་ནས་རླུང་འཁོར་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི་སོགས་དྲག་སྔགས་ཀྱི་སྐོར་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས་རླུང་འཁོར་གྱི་ཕྱག་ལེན་རྒྱུན་ཕྱིས་ཀྱི་བར་དུ་བཞུགས་པར་སྣང་ནའང་ད་ལྟ་དཔེ་ལུང་གི་རྒྱུན་མ་རྙེད། ༈ བལ་པོ་ཨ་ཧཱུྃ་འབར་ནི། གཙང་གི་ལྷོ་རྒྱུད་དུ་འཁྲུངས། རྟེན་སྔགས་འཆང་། སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པར་ལུང་གིས་གསལ་བ་ལྟར་སྤ་གྲོའི་ཅལ་གྱི་བྲག་དམར་ནས་ཛཾ་ནག་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་ཆེན་མོ་དང་གླང་ཆེན་བཅས་ཆོག་སོགས་གདམས་ངག་ཟབ་མོ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པ་དཔལ་དགའ་བ་ལུང་པ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད། ཕྱིས་ཀྱི་བར་ལུང་དང་ཕྱག་ལེན་སོགས་ཡོད་པར་སྣང་ནའང་དེང་སང་དཔེ་རྒྱུན་ཙམ་མཇལ་དུ་མེད་པའི་སྐབས། རྗེ་བླ་མར་འཁོར་ལོའི་དཔེ་རྙིང་མཁའ་འགྲོས་དངོས་སུ་བསྩལ་པ་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་ཀྱི་སྐོར་ཡང་གཏེར་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ཁོ་བོས་ཀྱང་ལེགས་པར་ནོས་ཏེ་ཡིག་ཆའི་ཞབས་འདེགས་སྤེལ་བའོ། ༈ །གཏེར་སྟོན་ཨ་ཇོ་དཔལ་པོ་ནི། བསམ་ཡས་དང་ཉེ་བའི་ཟུར་མཁར་དུ་འཁྲུངས། རྟེན་ ཁྱིམ་སྔགས་དཀྱུས་མ། འདིས་མོན་བུམ་ཐང་གི་ལྷ་ཁང་ཀ་བ་ནས་བསོད་ནམས་གླང་པོ་སྟོབས་སྐྱེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཟབ་མོ་སྤྱན་དྲངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ད་ལྟའི་བར་ཕྱག་ལེན་དུ་འདེབས་བཞིན་པ་ཉིད་ཁོ་བོས་ཀྱང་ནོས། གཞན་ཡང་སྦྲགས་ཡང་རྫོང་ནས་བརྟན་མ་མཆེད་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོགས་དང་། བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་ནས་རྨ་རི་རབ་འབྱམས་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་རྒྱལ་གྱི་སྒྲུབ་སྐོར་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པར་བཤད་ཀྱང་ད་ལྟ་ནི་དཔེ་ལུང་གི་རྒྱུན་མ་བཞུགས། ༈ གཏེར་སྟོན་སུམ་ཚོགས་ནི། རྐྱང་པོ་གྲགས་པ་དབང་ཕྱུག །སུམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཚུལ་ཁྲིམས། འབྲེ་ཤེས་རབ་བླ་མ་གསུམ་གྱིས་ཡེར་པ་སེ་བ་ལུང་ནས
Chinese
吉祥！迎请弥扎佐吉等三位班智达和成就者。建造了高二十八弓箭的见解脱大慈氏像。对于一位藏地的智者和成就者来说，对教法最大的贡献莫过于此。这位大译师从鹫峰迎请了由聂·智纳古玛绕翻译的《持杖药叉续》第七品，以及该品末尾由班禅·比玛拉所著的寿命修法光明等，都从伏藏中迎请而出。上下部的多闻天子法类，萨迦派的多闻天子在藏地完整住锡的传承持有者也接受了。 伏藏师云本雅本：于本教传承中，生于嘉南洛扎瓦晚年之际。从北方扎顿匝寺的拉康迎请了风轮命之利刃等猛咒法类，其中风轮的修法传承似乎一直延续到后来，但现在没有找到仪轨传承。 尼泊尔阿吽巴：生于藏地南方。持有誓言咒语。如授记所说，是纳南多吉度炯的化身，从帕卓查的红岩迎请了黑阎魔法命轮大轮和象头金刚等仪轨，以及甚深口诀，从华嘎瓦隆巴依次传承。据说后来还有仪轨和修法等，但现在已经到了连仪轨都见不到的时候。宗喀巴大师时，空行母亲自赐予了轮法的古老范本，并且将修法事业法的法类也确定为伏藏，我也很好地接受了，并提供了文献上的帮助。 伏藏师阿觉华波：生于桑耶寺附近的祖喀。持有 普通居家咒语。他从门隅布姆唐的拉康柱子上迎请了福德象增力轮的甚深法，至今大家都还在修持，我也接受了。此外，据说还从扎央宗迎请了坚母三尊的修法等，以及从桑耶寺青普迎请了玛日绕绛多吉扎姆嘉的修法等，但现在已经没有仪轨传承了。 伏藏师松措：江波扎巴旺秋、松巴绛曲楚臣、哲协绕喇嘛三人从耶尔巴色瓦隆
English
Shri! Invited Mitra Joki and the three great scholars and siddhas. Built the great Maitreya statue of liberation through sight, which is twenty-eight arrows in height. For a single scholar and siddha in Tibet, no contribution to the teachings is greater than this. This great translator invited from the vulture peak the seventh chapter of the Yaksha Vajrapani Tantra translated by Nyak Jñana Kumara, and the longevity practice clarification composed by the great scholar Vimala at the end of that chapter, etc., all invited from the treasure. The lineage holder of the upper and lower Vaishravana practices, the complete Sakya Vaishravana residing in Tibet, also accepted them. The treasure revealer Yewen Yabon: In the Bon tradition, he was born around the end of the life of Gnyan Lotsawa. From the Lhakhang of the northern Tradrün Tsa Monastery, he invited the fierce mantra practices such as the Wind Wheel Life Razor, etc. It seems that the practice lineage of the Wind Wheel continued until later, but now the scriptural lineage cannot be found. The Nepalese Ahumbar: Born in the southern part of Tsang. Holds the vows and mantras. As prophesied, he is the incarnation of Nanam Dorje Dudjom. From the red rock of Pagro Chal, he invited the great wheel of the Black Jambhala Life Wheel and the elephant-headed Vajra, etc., as well as profound instructions, which were passed down successively from Pelgawa Lungpa. It is said that there were lineages and practices until later, but nowadays there are times when even the scriptural lineage cannot be found. In the time of Je Tsongkhapa, the dakini personally bestowed the ancient model of the wheel practice, and he also established the practice method and activity practices as treasures, which I also accepted well and provided documentary assistance. The treasure revealer Ajo Palpo: Born in Zurkhar near Samye. Holds ordinary household mantras. He invited the profound Dharma of the Fortune Elephant Increasing Power Wheel from the pillar of the Lhakhang in Bumthang, Mon, which everyone is still practicing to this day, and I also accepted it. In addition, it is said that he invited the sadhana of the three sisters of Tseringma from Drak Yangdzong, and the sadhana of Mariri Rabjam Dorje Drakmo Gyal from Chimpu, Samye, but now there is no scriptural lineage. The treasure revealer Sumtshog: Kyangpo Drakpa Wangchuk, Sumpa Jangchub Tsultrim, and Dree Sherab Lama, three people from Yerpa Sewalung
Tibetan
་རྟ་མགྲིན་པདྨ་དབང་ཆེན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས་འབྲུ་ཚང་གི་གཉགས་སྟོན་ལྷ་འབར་ལ་ཤོག་སེར་སྟེང་ནས་ཆོས་རྒྱུན་ལན་གཅིག་ཙམ་ལས་སྤེལ་བ་མ་བྱུང་བར་གཏེར་རྔུར་གྱིས་རྐྱང་པོ་ལ་་་་་་མཛེ་བྱུང་། སུམ་པ་འདས། འབྲེ་སྨྱོ་བས་ཤོག་སེར་རྣམས་རྟ་མགྲིན་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་ཞུ་སྟོན་བྱ་བའི་ལག་ཏུ་བྱུང་ཡང་དེས་ཞུ་ས་རྩད་མ་ཆོད་པས་ལས་འཕྲོ་གཏེར་བརྒྱུད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བཀའ་མ་ཉམས་པ་ཡོངས་གྲགས་ལ་མེད་པར་ཡུན་རིང་འབྱམས། རིང་ཞིག་ན་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འདར་ཕྱར་རུ་པ་གཙང་ཇོ་མོ་ནགས་རྒྱལ་ན་བཞུགས་དུས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞང་ཚེས་ཟླ་ གྲགས་བྱ་བའི་སྔགས་པ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་དབང་ལུང་རྣམས་རྫོགས་པར་གནང་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་ཨོཾ་དེ་ཧྲཱིཿརུ་བསྒྱུར་ལ་སྒྲུབས་ཤིག་གསུངས། དེ་ཡང་གཏེར་སྟོན་དེ་དག་གིས་གཏེར་ཐོན་ཀྱང་རྔུར་གྱིས་བར་ཆད་བྱུང་བའང་ཁོང་རྣམས་ཀྱི་གཏེར་སྐལ་མ་ཡིན་ལ། དོན་གྱི་ཆོས་བདག་གྲུབ་ཆེན་འདི་ཡིན་ཞིང་། དེའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེས་དངོས་སུ་ཆོས་གནང་ཡང་། བསྟན་རྒྱུན་ལ་དགོངས་ནས་རྟ་ནག་གི་བླ་མ་རྒྱ་ལ་གཏེར་བརྒྱུད་བཞུགས་པའང་རྩད་ཆོད་ནས་གསན་པར་མཛད་པས་ཉེ་རིང་གཉིས་ཀའི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ནས་བཟུང་ད་ལྟའི་བར་དབང་ལུང་གདམས་ངག་གི་རྒྱུན་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་བ་ཁོ་བོས་ཀྱང་རྫོགས་པར་ནོས། འདར་འཕྱར་ཆེན་པོ་འདིས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་ལ་བརྟེན་ནས་མུ་སྟེགས་འཕྲོག་བྱེད་དགའ་བོའི་རྫུ་འཕྲུལ་རྨིང་མེད་དུ་བཅོམ་པའི་ཕུར་པ་ཉིད་ད་ལྟ་སེ་ར་བྱེས་པ་གྲྭ་ཚང་གི་ནང་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོར་བཞུགས་ཤིང་གྲགས་ཆེ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་དངོས་སུ་ཕུལ་བའི་རཱ་ཧུ་ལ་སྲུང་གསོའི་གདམས་པ་བཞུགས་པ་བདག་གིས་ཀྱང་ནོས། གོང་གི་གཉག་སྟོན་ལྷ་འབར་གྱིས་ཀྱང་གཏེར་ཁ་འགའ་ཞིག་ཕྱུང་བར་གྲགས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མི་གསལ་ཞིང་རྒྱུན་བྱུང་ཚུལ་ཡང་མི་སྣང་། བོན་གཏེར་ལུང་སྡེ་ལྔ་བཏོན་པར་བཤད་ཅིང་གོང་གི་ གཏེར་སྟོན་སུམ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་འབུམ་དང་ཚད་མ་དང་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་དགུ་སྐོར་སོགས་བོན་གཏེར་མང་ཞིག་བཏོན་པའི་དཔེ་ཕལ་ཆེར་དེང་སང་ཡོད་པར་སྣང་ངོ་། ༈ །དུ་གུ་རིན་ཆེན་སེང་གེ་ནི། དབུས་སུ་འཁྲུངས། འདིས་བྱང་པྲ་དུན་རྩེའི་མཆོད་རྟེན་ནས་དྲག་སྔགས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་གི་སྐོར་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དེ་ཡང་དྲག་སྔགས་འདི་ནི་བཻ་རོ་ཙ་ན་རྒྱལ་མོ་ཚ་བའི་རོང་དུ་
Chinese
迎請馬頭明王蓮花大權忿怒尊之甚深秘密法類後，僅在布倉的聶敦拉巴的黃紙上傳授了一次法脈，之後掘藏師因病而變得孤獨，松巴去世，德尼旺用黃紙交給了馬頭明王的成就者秀敦，但他沒有找到傳授之處，因此未受加持的掘藏傳承法脈長期以來廣為流傳，卻不為人知。很久以後，當大成就自在者達亞如巴住在藏地的覺姆森林時，大師蓮花生化現為香協札札的咒師，圓滿地給予灌頂和傳承，並說：「將咒語的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）改為赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：赫利）來修持。」那些掘藏師取出伏藏，但因病而受阻礙，這並非他們的伏藏之分，而是這位大成就者才是真正的法主。因此，雖然蓮師親自傳法，但為了教法的延續，他找到了塔納的喇嘛嘉的伏藏傳承，並聽取了傳承，從此成為遠近傳承的持有者，直到現在，灌頂、傳承和口訣的傳承廣為流傳，我也圓滿地領受了。這位大成就者達亞從金剛橛中獲得了成就。依靠有相物質的金剛橛，摧毀了外道搶奪者嘎沃的幻術的金剛橛，現在作為色拉寺傑巴扎倉的主要內供而聞名。我也領受了正士親自給予的羅睺羅護法的口訣。據說，之前的聶敦拉巴也取出了一些伏藏，但法類不明顯，傳承方式也不清楚。據說他取出了五部本教伏藏，之前的掘藏師松措也取出了許多本教伏藏，如《十萬頌》、《量論》和《幻鏡九轉》等，現在似乎還有許多範本。杜固仁欽僧格出生於衛地（今拉薩一帶）。他從北方扎頓孜的佛塔中迎請了猛咒金剛橛的法類。這個猛咒是毗盧遮那在嘉莫擦瓦絨
English
After inviting the Dharma cycles of Hayagriva Padmavangchen Yangsang Tropei, he only transmitted the Dharma lineage once on the yellow paper of Nyakton Lha-bar of Drutsang. Afterwards, the Tertön became lonely due to illness, Sumpa passed away, and Dre Nyö gave the yellow paper to the accomplished Hayagriva practitioner Zhutön, but he could not find a place to transmit it. Therefore, the blessings of the unfinished Terma lineage were widely spread for a long time without being known. After a long time, when the great accomplished master Dar Phyar Rupa was living in Tsang Jomo Nakgyal, the great master Padmasambhava manifested as a mantra practitioner named Zhang Tses Dra, fully bestowed the empowerments and transmissions, and said, "Change the mantra's Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡) to Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：赫利) and practice." Although those Tertöns unearthed treasures, they were hindered by illness, which was not their share of the treasure. This great accomplished one is the true Dharma lord. Therefore, although Guru Rinpoche personally gave the Dharma, considering the continuation of the teachings, he found the Terma lineage of Lama Gya of Tana and listened to the transmission. From then on, he became the holder of both near and far lineages. Until now, the lineage of empowerments, transmissions, and instructions has been widely spread, and I have also fully received it. This great accomplished master Dar Phyar also attained accomplishment from Vajrakila. Relying on the Vajrakila of symbolic substances, the Vajrakila that destroyed the magic of the heretic robber Gavo is now famous as the main inner support of Sera Jey College. I have also received the oral instructions of Rahula's protection offering personally given by the great sage. It is said that the previous Nyakton Lha-bar also unearthed some treasures, but the Dharma categories are not clear, and the way of transmission is also unknown. It is said that he extracted the five sections of Bon Terma, and the previous Tertön Sumtsok also extracted many Bon Termas such as the Bum, Tsema, and Trulgyi Melong Gu-kor, and most of the examples seem to exist today. Dugu Rinchen Senge was born in U (present-day Lhasa area). He invited the Dharma cycles of the fierce mantra Vajrakila from the stupa of North Tratun Tse. This fierce mantra is Vairotsana in Gyalmo Tsawa Rong.