Tibetan
ས་འཆང་། འདིས་སྟག་ཚང་སེང་གེ་དཔལ་ཕུག་གི་རྡོ་བ་གཡུ་ཕྲ་ཅན་ནས་འཇམ་དཔལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྐོར་ཆ་ལག་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། བར་སྐབས་ནས་ཚེ་བདག་མཁན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་ཞི་སྒྲུབ་ཀྱི་རྩ་བར་བཞག་པས་དར་རྒྱས་ཆེ་བ་ལས་ཁོ་བོས་ཀྱང་དབང་རྒྱུན་ཙམ་ཞིག་ཐོབ་བོ། ༈ །གཉན་ལོ་ཙཱ་བ་དར་མ་གྲགས་ནི། གཉན་ཆེན་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་གདུང་རྒྱུད་ལས་གཙང་ཤབ་སྟོད་དུ་སྐུ་འཁྲུངས། རྒྱ་གར་དུ་བྱོན་ནས་སྒྲ་ཚད་ལ་བསླབས་པས་མཁས་པར་མཁྱེན། རྡོ་རྗེ་གདན་པ་དང་རི་སུལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་ལས་ཆོས་དང་བསྟན་སྲུང་གི་སྐོར་མང་པོ་གསན། དཔལ་མགོན་གདོང་བཞི་པའི་སྐོར་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པས་དེང་སང་གཉན་གྱི་མགོན་པོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས། ཁྱད་པར་འདིའི་སྒྲུབ་སྐོར་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས་དཔལ་མོ་དཔལ་ཐང་གི་བྱང་ཕྱོགས་བྲག་བྱ་སྐྱིབས་ཅན་དུ་སྦས་པའང་གདན་དྲངས་པས་བཀའ་གཏེར་ཆུ་བོ་གཉིས་འདྲེས་སུ་གྱུར། དེ་ལས་བཀའ་མ་རྣམས་བླ་མ་གནམ་ཁའུ་བ་ལ་གནང་། དེས་རྗེ་བཙུན་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་གདམས་ཏེ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པའི་བསྟན་སྲུང་གི་གཙོ་བོར་མཛད། གཏེར་མ་རྣམས་སྤྲུལ་སྐུ་ར་ཤག་ཆེན་པོ་ལ་གནང་བར་གྲགས་ཀྱང་དེང་སང་དེའི་རྒྱུན་ཡོད་མེད་མ་འཚལ། ཀུ་རུ་ ཀུལླེའི་སྒྲུབ་སྐོར་དཔལ་མོ་གསེར་གྱི་སྙིང་ཐིག་ཅན་དུ་གྲགས་པ་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་ལྷ་མོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ལྡེར་བཟོའི་འོག །རལ་གཅིག་མའི་ལྡེར་སྐུ་སོ་ཕག་ལས་བྱས་པའི་ནུ་མ་གཡོན་པ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་དེང་སང་རྗེ་ས་སྐྱ་པའི་གསེར་ཆོས་བཅུ་གསུམ་ལས་དམར་ཆུང་སྐོར་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་ཡ་གྱལ་དེ་ཡིན་ལ། འདི་རྙིང་མའི་སྐོར་དུ་མི་གཏོགས་ཀྱང་འདིར་སྔ་མ་རྣམས་སུ་འབྲེལ་མཚུངས་སུ་བཀོད་འདུག་པ་ལྟར་མདོ་ཙམ་བྲིས་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །སྔགས་འཆང་ཤཱཀྱ་འོད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དབུ་རུ་ལྷ་སའི་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་འོད་དམ་ཤཱཀྱ་བཟང་པོར་གྲགས་པས་ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་གི་གློ་འབུར་ནས་རྒྱལ་པོ་བཀའ་འབུམ་གྱི་ཆ་ལག་མདོ་སྐོར་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པ་དེང་སང་མ་ཎི་བཀའ་འབུམ་གྱི་གྲས་སུ་བཞུགས་པ་རྣམས་དང་གཅིག་པར་མངོན། འཁྲུགས་བྱེད་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས་བཏུས་པའི་སྲོག་གི་ཆན་པ་ནག་པོའི་རླུང་འཁོར་ཟབ་ཁྱད་ཅན་བར་སྐབས་སུ་དྲག་སྔགས་མཁན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ཆར་མཛད་ཀྱང་དེང་སང་རྒྱུན་བཞུགས་པར་མ་མཐོང་། གཏེར་ཕྲན་གྲས་གཡུ་འོད་བྲག་ནས་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་རོལ་པའི་གྲིབ་སྲུང་དང་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་དགྱེས་བྱེད་ཙམ་སྣང་བ་བདག་གིས་ཀྱང་ནོས།
Chinese
持地者。 此人从虎穴狮子吉祥洞的玉石岩中迎请了文殊大圆满的法类及其支分。期间，由命主堪布们将文殊寂静修法作为根本，因此得以弘扬广大，我也仅仅获得了一点传承。 ༈ གཉན ། གཉན་译师达玛扎（དར་མ་གྲགས）是，从娘钦巴扬（གཉན་ཆེན་དཔལ་དབྱངས）的后裔中，于藏香布托（གཙང་ཤབ་སྟོད）出生。前往印度学习声明和因明，因此被认为是智者。从金刚座者和山洞的瑜伽母等处听闻了许多佛法和护法的内容。迎请了吉祥怙主四面像的法类，因此现在被称为娘地的怙主而广为人知。特别是，此修法的法类是邬金莲花生大师在巴姆巴塘（དཔལ་མོ་དཔལ་ཐང་）北方的岩石鸟巢处所隐藏的，也被迎请出来，因此成为了教传和伏藏二者如水乳交融一般。其中教传法类赐予了喇嘛南考瓦（གནམ་ཁའུ་བ） 。他传授给了杰尊慈悲大士（རྗེ་བཙུན་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ），使其成为吉祥萨迦派的主要护法。据说伏藏法类赐予了祖古拉夏钦波（སྤྲུལ་སྐུ་ར་ཤག་ཆེན་པོ），但现在是否还有传承我并不清楚。咕汝（藏文：ཀུ་རུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kuru，汉语字面意思：咕汝） 古勒（藏文：ཀུལླེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kulle，汉语字面意思：古勒）的修法，被称为具有吉祥女黄金心滴者，是从印度金刚座北方的女神咕汝古勒（藏文：ཀུ་རུ་ཀུལླེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kurukulle，汉语字面意思：咕汝古勒）的泥塑像下，从独发母的泥塑像用砖制作的左乳处迎请出来的，现在是萨迦派十三金法中的小红法三类之一。此法虽不属于宁玛派，但在此处按照之前所列的相似之处简略地书写了一下。 ༈ སྔགས ། སྔགས咒士释迦光（ཤཱཀྱ་འོད）的转世，卫如拉萨的导师释迦光或者被称为释迦桑布者，从拉萨幻化寺的胸墙处迎请了国王教言部的支分经典，现在看来与《嘛呢宝训》中所列的相同。从《忿怒王续》中摘取的黑命索风轮的甚深精华，期间曾被猛咒师们用作法器，但现在没有看到有传承。小伏藏中，从玉光岩中取出上师三身嬉戏的护身符和五部主神欢喜法，我本人也得到了。
English
The Holder of the Earth. This person retrieved the Dharma cycles of Manjushri Dzogchen, along with their components, from the turquoise-inlaid rock of Taktsang Sengge Palphuk. In the meantime, the Tsedak Khenpos established the Peaceful Practice of Manjushri as the root, and as a result, it flourished greatly, and I also received a mere transmission of empowerment. ༈ Nyen Lotsawa Dharma Drak was born in Tsang Shabto, from the lineage of Nyenchen Palyang. He went to India and studied grammar and logic, and was therefore known as a scholar. He heard many teachings on Dharma and protectors from Dorje Dhenpa and the Yogini of Risul, among others. He retrieved the cycles of the Glorious Four-Faced Protector, and is therefore now widely known as the Protector of Nyen. In particular, this practice cycle, which was hidden by Orgyen Pema Thotreng in the bird-sheltered rock north of Palmo Paltang, was also retrieved, and thus the Kama and Terma became like the mixing of water and milk. From that, the Kama teachings were given to Lama Namkhauwa. He entrusted them to Jetsun Trawa Chenpo, making them the main protector of the glorious Sakya school. It is said that the Terma teachings were given to Tulku Rashak Chenpo, but I do not know whether that lineage still exists today. The practice cycle of Kuru Kulle, known as the Glorious Lady with the Golden Essence Drop, was retrieved from under the clay statue of the goddess Kuru Kulle (Tibetan: ཀུ་རུ་ཀུལླེ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kurukulle, Literal Meaning: Kuru Kulle) north of the Indian Vajrasana, from the left breast of the Ekajati clay statue made of brick. This is one of the three minor red Dharma cycles among the thirteen golden Dharmas of the Sakya school. Although this does not belong to the Nyingma school, I have briefly written about it here according to the similarities listed earlier. ༈ The reincarnation of Ngakchang Shakya Od, the teacher Shakya Od or Shakya Zangpo of Uru Lhasa, retrieved the Sutra cycles, which are part of the King's Teachings, from the parapet of Rasa Trulnang. These appear to be the same as those listed in the Mani Kabum. The profound and unique wind-wheel of the Black Life-Thread, extracted from the Tantra of the Disturbing King, was used as a weapon by the fierce mantra practitioners in the meantime, but it is not seen to be continuously practiced today. Among the minor treasures, I also received the protective amulet of the Play of the Three Kayas of the Lama and the pleasing of the Five Guardian Deities from Yuo Drak.