Tibetan
་པའི་ནང་ཚན་སྣབས་ཀྱི་འཕྱོང་ལུང་ཞེས་པར་རྒྱའི་རིགས་ཀྱི་ཡབ་སུམ་དར་རྒྱས་དང་། ཡུམ་བུ་ཆུང་སྨན་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་ཡི་གེ་དྷཱིའིཿསྒྲ་སྒྲོག་བཞིན་དུ་སྐུ་བལྟམས། བྱིས་པའི་དུས་ན་ཐུགས་རྒོད་ཅིང་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ཤེས་རབ་ཆེ། འབྲི་ཀློག་མ་བསླབ་པར་མཁྱེན། དབང་བསྐུར་ཆོས་འཆད་སྒྲ་བསྒྱུར་བ་སོགས་ཀྱི་ཚུལ་མཛད་ཅིང་རྡོ་ལ་ཞབས་རྗེས་ཀྱང་བྱོན། དགུང་ལོ་བདུན་པ་ལ་ཡུམ་གཤེགས་པས་མ་ཡར་མོས་ལེགས་པར་མ་བསྐྱངས་པས་ལོ་ཤས་འོ་བརྒྱལ་བར་བྱུང་། རེ་ཞིག་ཁྱུང་ཚང་དགོན་པའི་གྲྭ་པ་མཛད་ཅིང་ཆོས་རྗེ་གཙང་པའི་དྲུང་དུ་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་སོགས་ཆོས་མང་དུ་གསན། སྐྱེ་བ་མང་དུ་དྲན་པས་སྐུ་སྐྱེ་ཞེས་པའི་མཚན་ཐོགས། སྒྲོབ་དགོན་པར་སྐུ་མཚམས་མཛད་པས་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཐུགས་ཉམས་འུར་ཏེ་ཕ་ཝང་ཞིག་ནས་ཁ་བྱང་གི་ཤོག་སེར་དང་བྱིན་རྟེན་འགའ་ཞིག་བཏོན། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེས་མཁོན་གྲིབ་བསལ་བ་དང་དབང་བསྐུར་ཅིང་བརྡའ་ཆོས་མང་དུ་བསྟན་པ་བྱུང་། ཆགས་བྱང་ཆུབ་གླིང་ནས་པདྨ་གླིང་པའི་ཞལ་སློབ་གཏེར་ཕྲན་འཛིན་པ་བསོད་ནམས་པས་ཀྱང་ཁ་བྱང་གཏད་ཅིང་ཞབས་ཏོག་ཕུལ། ཆོས་ཀྱང་མང་དུ་གནང་། དེ་སྐབས་བསམ་ཡས་སུ་དཀར་ཆེན་ཀུན་དགའ་གྲགས་པ་ཕེབ་པས་མཇལ་བ་ན་ལུང་བསྟན་གནང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་འོད་མཆོག་དང་བླ་མ་དགོངས་འདུས་སོགས་ཞུས། སྒྲུབ་པ་གཙོ་བོར་མཛད། བར་སྐབས་སུ་ཙ་རི་ཏྲར་བྱོན་པས་དག་སྣང་དང་རྟེན་འབྲེལ་མང་དུ་བྱུང་། ཀོང་པོ་ང་ལ་ནས་གསང་གཏེར་ཞིག་ཀྱང་བཞེས། དྭགས་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་དོན་ཅུང་ཟད་བསྐྱངས། རིག་འཛིན་པདྨ་གླིང་པ་མཇལ་བར་ཕེབས་པས་ཡབ་སྲས་འཕྲད་པ་ལྟ་བུའི་ཐུགས་བརྩེས་བསྐྱངས་ཤིང་གཏེར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་སྤྲུལ་པར་ཐག་བཅད་པས་རྡོར་གླིང་གི་སྤྲུལ་སྐུར་ཡོངས་སུ་གྲགས། ཆོས་དང་དམ་རྫས་ཤོག་སེར་སོགས་མང་དུ་གནང་ནས་གཡས་རུ་གཙང་འགྲམ་གྱི་ཟབ་གཏེར་འདོན་ པར་ནན་གྱིས་བསྐུལ་ཡང་ཉིད་ཀྱི་གསང་ཡུམ་ཨ་ལྕེ་རྡོ་རྗེས་བཤོལ་བཏབ་པས་མ་ཐོན། འོན་ཀྱང་མངའ་རིས་གུང་ཐང་རྒྱལ་པོ་དང་། དྭགས་པོ་རྩེ་ལེ་རིག་འཛིན་བསོད་ནམས་རྣམ་རྒྱལ་སོགས་ཀྱིས་སྟོད་སྨད་དུ་གདན་དྲངས། དབུས་གཙང་གི་སྡེ་དཔོན་ཕལ་ཆེར་གྱིས་ཀྱང་ཞབས་ནས་བཏེགས། ལྷ་སར་མཐའ་དམག་ཟློག་པ་བཙུགས་པས་གཏོར་མར་མེ་འབར་བ་དང་ནམ་མཁར་སོང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་སོགས་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་ཕྲིན་ལས་ནི་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱུང་། དགུང་ལོ་སོ་ལྔ་པར་བན་པའི་གཞུང
Chinese
在（地名）内地的斯纳地方，汉族血统的父亲松达杰和母亲布琼曼的儿子，在发出字母དྷཱིཿ（藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马转写：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）的声音时诞生。孩提时代，他心性活泼，具有苦行和智慧。他无需学习就能读写。他做了灌顶、讲经、翻译等行为，并在石头上留下了脚印。七岁时，母亲去世，没有得到继母雅摩的良好照顾，几年里生活困苦。一段时间里，他做了琼仓寺的僧人，并在法主藏巴尊前听闻了居士戒等许多佛法。 因为能回忆起许多前世，所以获得了“化身”的称号。他在哲寺闭关修行，由于莲花生大师的加持，他的证悟体验爆发，从一面墙中取出了一张授记黄纸和一些加持物。莲花生大师消除了他的业障，给予灌顶，并展示了许多密意之法。恰江确吉林寺的莲花生大师的弟子、持有小伏藏的索南也交给了他授记，并供养了侍奉，也给予了许多佛法。那时，大堪布根嘎扎巴来到桑耶寺，他去拜见时得到了授记。他接受了《大悲观音耶谢沃秋》和《上师意集》等法，主要进行修行。期间，他去了擦日扎，出现了许多清净显现和缘起。他还从康波昂拉取出了一部秘密伏藏。在达布地区稍微弘扬了一些佛法。当他去拜见持明莲花生大师时，受到了如父子相见般的慈爱关怀，并被认定为大伏藏师多杰林巴的转世，因此被普遍称为多杰林巴的转世。他给予了许多佛法、誓言物和黄纸等，并强烈敦促他取出雅鲁藏布江沿岸的深伏藏，但由于他的秘密佛母阿切多杰的劝阻而未能取出。然而，阿里古格国王，达布泽列仁增索南南杰等人在上部和下部迎请他。卫藏的大部分地方首领也从脚下抬起他。在拉萨设立了抵御边境战争的仪式，显示了朵玛上燃烧火焰并升入天空的神变等，佛法和世俗的利生事业都非常广大。三十五岁时，苯教的...
English
In the place called Nabkyi Chonglung within the (geographical name) interior, he was born as the son of the Chinese-descent father Sumdar Gyay and mother Buchung Men, while uttering the sound of the letter དྷཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: धी, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: धीः). As a child, he was lively in mind and possessed asceticism and great wisdom. He knew how to read and write without being taught. He performed actions such as empowerment, teaching Dharma, and translation, and also left footprints on stones. At the age of seven, his mother passed away, and he was not well cared for by his stepmother Yamo, so he experienced hardship for several years. For a while, he became a monk at Kyungtsang Monastery and listened to many teachings, including the lay vows, from Dharma Lord Tsangpa. Because he remembered many past lives, he was given the title "Incarnation." He went into retreat at Drup Monastery, and due to the blessings of Guru Rinpoche, his realization experience burst forth, and he extracted a prophecy yellow scroll and some blessed objects from a wall. Guru Rinpoche cleared his karmic obscurations, gave empowerments, and showed many secret teachings. Sonam, a disciple of Pema Lingpa from Chakchang Chokling Monastery and holder of minor treasures, also handed him a prophecy and offered service, and also gave many teachings. At that time, Kachen Kunga Drakpa came to Samye Monastery, and when he went to see him, he gave a prophecy. He received teachings such as "Great Compassionate Avalokiteshvara Yeshe Öchok" and "Lama Gongdü," and mainly engaged in practice. In the meantime, he went to Tsari Tra, and many pure visions and auspicious connections arose. He also extracted a secret treasure from Kongpo Ngala. He slightly promoted the welfare of beings in the Dakpo region. When he went to meet Rigdzin Pema Lingpa, he was cared for with affection like a father and son meeting, and he was recognized as the reincarnation of the great treasure revealer Dorje Lingpa, so he became widely known as the incarnation of Dorling. He gave many teachings, samaya substances, yellow scrolls, etc., and strongly urged him to extract the profound treasures along the Yarlung Tsangpo River, but he was unable to extract them due to the dissuasion of his secret consort Ache Dorje. However, the King of Ngari Gungtang, Dakpo Tsele Rigdzin Sonam Namgyal, and others invited him to Upper and Lower Tibet. Most of the local leaders of Ü-Tsang also lifted him from his feet. In Lhasa, he established a ritual to avert border wars, and showed miracles such as flames burning on the torma and ascending into the sky, so his Dharma and worldly activities were very extensive. At the age of thirty-five, the Bon...
Tibetan
་དུ་དྲུག་རལ་ལྷ་ཁང་དང་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་གསེར་སྐུ་རྒྱབ་མཐོ་ཉེར་བདུན་པ་བཞེངས་ཤིང་བསྟན་པ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བའི་དགོངས་པ་གཏད་ནའང་ཟབ་གཏེར་བཞེས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་འཆུག་པའི་རྒྱུས་བན་པ་ཁྱུང་ཚང་པ་སོགས་ལོག་པའི་བློ་ཅན་་་་་་རྣམས་ཀྱི་བྱེད་པས་གཞན་རྐྱེན་དྲག་པོས་སྐུ་གཤེགས་ནས་མཛད་པ་འཕྲོ་ཅན་ཏུ་གྱུར། སྐུའི་སྐྱེ་བར་མདོ་སྔགས་གླིང་པར་གྲགས་པས་གཏེར་ཁ་འགའ་ཞིག་བཞེས་ཀྱང་འགྲོ་དོན་མ་བྱུང་། དེའི་སྐུ་སྐྱེ་ཡང་དག་རྒྱ་མཚོས་སྤུ་བོ་རྦ་ཁ་གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་བཏབ། དེའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིག་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་ཆོས་བདག་ཀརྨ་ཆགས་མེད་དང་རྫོགས་ཆེན་པདྨ་རིག་འཛིན་སོགས་ཀྱི་བླ་མ་འགྲོ་དོན་ཆེ་ཞིང་། སྤྲུལ་བརྒྱུད་ད་ལྟའི་བར་བྱོན་པར་འདུག །སྐུའི་རྒྱལ་ སྲས་བསྟན་པའི་འབྱུང་གནས་ཕྱིས་འཕྱོང་རྒྱས་སུ་བཞུགས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་རྒྱས། མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། དག་སྣང་རྩ་གསུམ་ཟབ་མོ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེར་བྱུང་ཞིང་གཏེར་བདག་གླིང་པ་དང་རྒྱལ་དབང་ལྔ་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་དབང་ལུང་གི་རྒྱུན་བྱུང་། དེའི་སྐྱེ་བ་ཡར་འབྲོག་ཡོན་པོ་དོར་བྱོན་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་མདོ་སྔགས་འབྱུང་གནས་ཏེ་ཟབ་གཏེར་བཞེས་པ་མ་གསལ་ཡང་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་བྱུང་ཞིང་། གནས་དེར་ལྷ་ཁང་ཐོག་གསུམ་པ་ངོ་མཚར་ཅན་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་བཞེངས་པ་ད་ལྟའང་ཡོད། གཏེར་སྟོན་དེ་ཉིད་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་ཟབ་གཏེར་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་དུས་ལ་ཡོལ་བས་རྒྱུན་ཐོབ་པའི་གནས་མེད་ཀྱང་། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པར་དག་སྣང་དུ་བཀའ་བབས་པའི་རྟ་མགྲིན་གཉེན་པོ་ལྷ་ལྔའི་གཞུང་ཉུང་ངུ་ངོ་མཚར་ཅན་སྣང་བ་ཁོ་བོར་ཆེད་ཀྱིས་བསྩལ་པ་ལྟར་སྐལ་པ་བཟང་པོར་ཤེས་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་འབྲེལ་འཇོག་དང་། རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་པོར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ཡིན་ནོ། ༈ །ཡང་། ཡར་འབྲོག་མཚོ་གླིང་དགུ་ལ་དམག་སྒར་འབྱུང་༔ སྟག་ཐབ་ནང་དུ་གཙང་པ་སུམ་གཉིས་འཆི༔ རྩིས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་འབྱུང་༔ ཨོ་རྒྱན་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ་ཞེས་བྱ་འབྱུང་༔ ཞེས་པའི་གཏེར་སྟོན་བསྟན་གཉིས་ གླིང་པ་པདྨ་ཚེ་དབང་རྒྱལ་པོ་ནི། གཙང་རོང་གི་བྱ་བཟང་བཀྲ་ཤིས་སྡིངས་སུ། ཡབ་དཔོན་ནོར་བུ་དང་ཡུམ་རྒྱལ་མོ་སྐྱིད་ཅེས་འབྱོར་ལྡན་ཞིག་གི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་བྱིན་རླབས་ལས་ལྷ་ལྕམ་ནུས་འབྱིན་ས་ལེའི་སྤྲུལ་པ
Chinese
在དྲུག་རལ་拉康建造了二十七肘高的邬金仁波切金像，虽然立下了广弘佛法的意愿，但由于迎请伏藏的缘起有误，被班巴琼仓巴等心怀邪念之人所害，因外缘的猛烈作用而示寂，事业未竟。转世为名号མདོ་སྔགས་གླིང་པ的化身，取出了一些伏藏，但未能利益众生。其转世ཡང་དག་རྒྱ་མཚོས་建立了普布巴卡桑昂秋林。其化身རིག་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་是虹身心髓的法主噶玛恰美和佐钦贝玛仁增等的上师，利益众生甚巨。据说转世传承至今。其法王子བསྟན་པའི་འབྱུང་གནས་后来住在ཕྱོང་རྒྱས་，弘法利生，精通且证悟。清净显现三根本深奥总集的佛法事业广大，与掘藏师གཏེར་བདག་གླིང་པ་和五世达赖喇嘛之间有灌顶传承。其转世是来自雅砻雍波多的转世化身མདོ་སྔགས་འབྱུང་གནས་，虽然没有明确取出伏藏，但利益众生不可估量。并在该地建造了一座三层楼的奇特寺庙，至今尚存。如前所述，由于掘藏师的伏藏缘起已过，没有获得传承之地，但在贝玛沃色མདོ་སྔགས་གླིང་པ的清净显现中，降临了马头明王གཉེན་པོ་ལྷ་ལྔའི་的简短而神奇的法本，他特意赐予了我，我认为这是我的福分，因此建立了修持的联系，并将其安放在珍宝伏藏的大宝库中。༈ 又，雅砻湖中有九座岛屿将出现军队，斯达塔中将有三分之二的藏人死亡，这座占卜的拉康所隐藏的伏藏，在不留余地地取出征兆后将会出现，名为邬金བསྟན་གཉིས་གླིང་པ་之人将会出现。名为བསྟན་གཉིས་གླིང་པ་贝玛策旺嘉波的掘藏师，出生在藏绒的嘉桑扎西顶，父亲是本诺布，母亲是嘉莫吉，是富裕人家的儿子。由于大译师贝若扎那的加持，是拉尊努津萨列的转世化身。
English
In དྲུག་རལ་ Lhakhang, a twenty-seven-cubit-high golden statue of Orgyen Rinpoche was built, and although the intention to widely propagate the Dharma was established, due to errors in the auspicious connections for receiving the hidden treasures, he was harmed by those with evil intentions such as Banpa Khyungtsangpa, and passed away due to the intense effects of external circumstances, leaving his work unfinished. His reincarnation was known as མདོ་སྔགས་གླིང་པ, and although he extracted some hidden treasures, he did not benefit beings. His reincarnation, Yangdak Gyatso, established Pubo Bakha Sangngak Chöling. His emanation, Rigdzin Chökyi Gyatso, was the Dharma Lord of the Rainbow Body Essence, Karma Chakme, and the lama of Dzogchen Pema Rigdzin, greatly benefiting beings. It is said that the lineage of emanations continues to this day. His Dharma prince, Tendzin Jungne, later resided in Phyonggyas, expanding his activities, being learned and attaining accomplishments. The activities of the pure vision of the Three Roots, the profound collection of all, were vast, and the lineage of empowerments occurred between the treasure revealer Terdak Lingpa and the Fifth Dalai Lama. His reincarnation was the emanation Mdo Ngak Jungne, who came from Yarlung Yontö. Although it is not clear whether he extracted hidden treasures, he benefited beings immeasurably. And in that place, he built a three-story, wondrous temple with supports and supported objects, which still exists today. As mentioned above, since the auspicious connections for the treasure revealer's hidden treasures had passed, there was no place to receive the lineage, but in the pure vision of Pema Ösel Mdo Ngak Lingpa, a short and wondrous text of the five deities of Hayagriva descended, which he specially bestowed upon me, and I knew this to be my good fortune, so I established the connection of practice and placed it in the great treasury of precious treasures. ༈ Also, armies will appear on the nine islands of Yarok Lake, and two-thirds of the Tsang people will die in Statak. This hidden treasure hidden in the astrological Lhakhang will appear after the signs of extraction are shown without reservation. A person named Orgyen Tendzin Lingpa will appear. The treasure revealer named Tendzin Lingpa Pema Tshewang Gyalpo was born in Gyasang Tashi Ding in Tsangrong, the son of a wealthy family, his father being Pön Norbu and his mother Gyalmo Kyi. Due to the blessings of the great translator Vairotsana, he is the reincarnation of Lhacham Nujin Salé.