Tibetan
དགུ་པ་གཙུག་ལག་ཉི་མའི་བར་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀརྨ་ཀམ་ཚང་གི་བསྟན་འཛིན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །འདིའི་ཟབ་གཏེར་སྐོར་སྔར་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེར་བྱུང་བར་གསལ་ནའང་ད་ལྟ་ནི་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་ལག་ལེན་བཅས་བཞུགས་པ་དང་། ཚེ་སྒྲུབ་འོད་ཀྱི་བུམ་པ་དང་རས་ཆེན་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོའི་མདའ་འཕེལ་མ་གཉིས་ཚིག་དོན་ཞུ་དག་ཕེར་བ་མ་ཟད་རས་ཆེན་པས་སྤྲུལ་སྐུ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་ ལ་རིན་ཆེན་གླིང་པའི་གཏེར་ཁ་རྣམས་གསན་པས་བརྒྱུད་པའི་ཆུ་བོ་གཉིས་འདྲེས་སུ་གྱུར་པ་དངོས་སུ་ཐོབ་ནས་རིང་ཞིག་འདས་པ་ན། རྫོགས་ཆེན་གཅིག་ཆོད་ཀུན་གྲོལ་གྱི་ལུང་བསྟན་ལས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ལྟར་རྗེ་བླ་མ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཕྱག་ཏུ་དཔེ་རྒྱུན་ཕེབས། གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོས་སྨིན་གྲོལ་བསྩལ་ཞིང་སྒྲུབ་ཐབས་སྐོར་ལྔའི་བླ་སྒྲུབ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའང་ཡང་གཏེར་གྱི་ཚུལ་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །ཡང་། ཡར་ལུང་མཐིལ་ནས་རྣམ་སྨིན་སྤྱོད་རྒྱལ་འབྱུང་༔ ཕག་གིས་ས་སློག་དབུས་ཁམས་ས་ཧོར་ཟ༔ བཙན་རྫོང་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་༔ ཤེལ་གྱི་བྲག་ཕུག་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་འབྱུང་༔ གཏེར་སྟོན་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ་ཞེས་བྱ་འབྱུང་༔ ཞེས་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ་ནི། ལྷ་སྲས་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོའི་སྐྱེ་བ་བདུན་པ། གཡོ་རུ་གྲྭ་ནང་གི་ཡར་རྗེ་ཞེས་པར་ཆུ་མོ་ཕག་གི་ལོ་ལ་སྔགས་རྒྱུད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྐུ་འཁྲུངས། རྟེན་སྔགས་བཙུན། མཐུ་དང་སྨན་རྩིས་སོགས་ལ་མཁས་པར་སྦྱངས། དགུང་ལོ་ཉེར་གསུམ་པར་བསམ་ཡས་མཆོད་རྟེན་དམར་པོ་ནས་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་བཞེས་ཏེ་ཡར་ལུང་ ཤེལ་བྲག་གི་རྒྱབ་ཕྱོགས་བྲག་པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཤེལ་ཕུག་ངོ་མཚར་ཅན། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་གནང་བའི་གནས། ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རང་བྱུང་དུ་བཞུགས་པའི་སྒོ་སྲུང་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོའི་དབུ་གོང་མ་རྣམས་ནས་བསྐྱེད་རིམ་བླ་མ་བསྟན་གཉིས་སྐོར་གསུམ་ཞི་དྲག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་སྙིང་ཐིག །རྫོགས་ཆེན་ཚེ་སྒྲུབ། ཨ་ཏི་སྤྱི་ཏི་ཡང་ཏི་ལ་སོགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྐོར་ཏེ་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ། རྩ་བའི་དབུ་གསུམ་གྱི་ནང་ནས་ཡི་དམ་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་མོ་ཆོས་ཚན་བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས། མགྲིན་པ་ནས་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་འདུས། མཁའ་འགྲོ་ཁྲོས་ནག །མགོན་པོ་མ་ནིང་གི་སྐོར། ཐུགས་ཀ་ནས་པདྨ་བཀའ་ཡི་ཐང་ཡིག་ཆེན་མོ། སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་གི་ནང་ནས་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལྷ་མང་གི་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས། སྨན་དཔྱད། བསྟན་པ་སྲུང་བའི་གདམས་ཟབ། ཕྱག་དང་སྦྲུལ་མཇུག་ལྷག་མ་རྣམས་ནས་ཕན་གནོད་ཀྱི་ལས་ཐབས་དང་། བཟོ་རིག་པ་ཏྲ་སོགས་མཐའ་ཡས་པ་སྤྱན་དྲངས་པས་ཟབ་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་པོ་བརྡོལ། གཞན་ཡང་གྲའི་གཡུ་གོང་བྲག་ནས་གསང་སྔགས་ལམ་རིམ་ཆེན་མོ། པདྨའི་རྣམ་ཐར་ཆུང་བ། ཞི་བྱེད་བཀའ་ཆེམས་དོན་གསལ། རྟེན་འབྲེལ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་སོགས་དང་། བསམ་ཡས་ཀྱི་གཏེར་གནས་ཐ་དད་པ་སོགས་ནས་བཀའ་ཐང་སྡེ་ལྔ། ཟུར་མཁར་རྡོའི་མཆོད་རྟེན་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་འོད་མཆོག །དཔལ་མགོན་སྟག་ཞོན། འོན་ཕུ་སྟག་ཚང་ནས་གུ་རུ་དྲག་པོ་དང་བསྟན་སྲུང་སྐོར། གྲ་ཕྱི་བྲག་པོ་ཆེ་ནས་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་གི་སྐོར་སོགས་གཏེར་ཆོས་པུསྟི་བརྒྱ་ལྷག་ཡོད་ཚུལ་དང་། བཀའ་འདུས་ཁོ་ན་ལའང་པུ་སྟི་སུམ་ཅུ་སོ་གྲངས་ཡོད་པར་གསུངས་ཀྱང་ཤོག་སེར་ལས་འབེབས་མ་ཐུབ་པར་ཡང་གཏེར་དུ་སྦས་པར་གྲགས། སྐུ་ཚབ་དམ་རྫས་ནོར་གཏེར་སོགས་མཐའ་ཡས་པས་མཚོན་མདོར་ན་གཏེར་ཁ་ཆེན་པོ་ཉེར་བརྒྱད་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནའང་། ཁྲ་འབྲུག་བྱམས་སྟོད་དུ་ཐོག་མའི་ཆོས་སྒོ་ཞལ་ཕྱེ་ནས་བཀའ་འདུས་ཀྱི་དབང་སྒྲུབ་ཆེན་མོ་མཛད་སྐབས་ལུང་བསྟན་གྱི་ཚིག་ཟུར་ལ་བརྟེན། སྣེའུ་གདོང་རྩེ་ནས་ཏཱ་སི་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཞབས་འདྲེན་དྲག་ཏུ་ཞུས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་རྟེན་འབྲེལ་འཕྲོ་ཅན་དུ་གྱུར། གཏེར་སྟོན་ཡང་ཨེ་དང་དྭགས་པོ་ཕྱོགས་སུ་བྲོས་སྟབས་ཀྱིས་ཕེབས་ཏེ་རིང་མིན་ཨེའི་འདབས་བློ་ཆུང་བྱ་བར་སྐུ་གཤེགས། སྐུ་གདུང་དྭགས་པོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་རྗེས་དགོན་པར་རིལ་པོར་བཞུགས་པ་ཉིད་ཕྱིས་སྐུ་རབས་སྡེ་པས་སྐྱེ་བདུན་མྱོང་གྲོལ་དུ་གྲགས་པ་ཐོས་ནས་སྐུ་པུར་ཅུང་ཟད་ཞུས་ཤིང་མྱོངས་པས་སྡེ་པ་ཉམས་འབར་ཏེ་ས་ལ་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱིས་མི་་་་་རེག་པར་བྱུང་བའི་ ངོ་མཚར་ཅན་ད་ལྟ་ཡར་ལུང་རྩེ་ཚོགས་པར་གདུང་རྟེན་རྙིང་པའི་ནང་དུ་ཕལ་ཆེར་མ་ཉམས་པར་བཞུགས། གདུང་རྒྱུད་གྲབ་གཙང་ཁ་སོགས་སུ་ཡོད་པར་འདུག་སྟེ་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་མཛད་ཚུལ་མི་གསལ་ཡང་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་ཅི་རིགས་སྟོན་ནུས་པའི་རིག་འཛིན་གྱི་གདུང་རྒྱུད་ངོ་མཚར་ཅན་བྱོན་པར་སྣང་། གཏེར་ཆོས་སྐོར་ལས་ཡེ་ཤེས་འོད་མཆོག །གུར་དྲག །ཚེ་སྒྲུབ། སྟག་ཞོན་སྐོར་ཙམ་རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་བར་དབང་ལུང་གི་རྒྱུན་བཞུགས་པར་གསལ་ཡང་དེང་
Chinese
第九，在竹拉尼玛之间，噶举噶玛噶仓的教法持有者变得无与伦比。关于此处的甚深伏藏，虽然清楚地表明以前有广大的利生事业，但现在有关于那伽罗刹的灌顶、传承和实修。长寿成就光明宝瓶和热钦·华觉桑波的箭与增补母两个，不仅词义经过了校对，而且热钦巴向化身嘉灿华桑 请教了仁钦林巴的所有伏藏，因此真实获得了两个传承之流融合，过了很久之后，如圆满大圆满一决一切解脱的授记中非常清楚地表明的那样，杰喇嘛多昂林巴手中得到了法本传承。大伏藏师赐予了成熟解脱，并将五种修法的喇嘛修法和大悲观音也以新伏藏的方式确定下来，以大恩大德遍及我们。༈ །又，从雅砻中心生起成熟行境自在，猪掘地，卫藏萨霍尔吞噬，一百零八座城堡要塞向四面八方涌现，这个隐藏在水晶岩洞中的伏藏，不留下，出现取出之相，名叫伏藏师邬金林巴出现。名为邬金林巴的化身是，拉萨·秋珠嘉波的第七世转世，在约如扎囊的雅热地方，水猪年出生于殊胜的密咒血统中。作为所依是咒禁者，精通威力、医药和历算等。二十三岁时，从桑耶红塔取出伏藏目录，在雅砻 谢扎的后方，莲花堆叠的奇妙水晶洞，是邬金大师赐予甘露药成就之处，寂怒本尊坛城自然安住的门卫大遍入天的头顶上方，生起次第喇嘛教言二类三法，寂猛。大悲观音莲花心滴。大圆满长寿成就。阿底、斯底、扬底等大圆满法类，即喇嘛、圆满、心髓三类。根本三处中，意为依怙主噶举法海大法，有一百三十三种法类。喉咙处有寂怒噶举。空行母忿怒黑。贡布玛宁之类。心间有莲师噶
English
Ninth, between Tsuklak Nyima, the Dharma holders of the Kagyu Kamtsang became unparalleled. Regarding the profound treasures here, although it is clear that there were extensive benefit activities in the past, now there are empowerments, transmissions, and practices related to the Naga Rakshas. The longevity accomplishment Light Vase and the two, Rechen Paljor Zangpo's Arrow and Supplement Mother, not only had their words and meanings proofread, but Rechenpa also asked the incarnate Gyaltsen Palzang about all the treasures of Rinchen Lingpa, so he truly obtained the merging of the two streams of transmission. After a long time, as it is very clearly indicated in the prophecy of Dzogchen One Cut All Liberation, the texts were passed into the hands of Je Lama Do-ngak Lingpa. The great treasure revealer bestowed maturation and liberation, and also established the lama practice of the five methods of accomplishment and Great Compassion as a new treasure, spreading great kindness to us. ༈ ། Also, from the center of Yarlung, the fruition of practice arises, the pig digs the ground, Utsang Sakhor devours, one hundred and eight fortresses arise in all directions, this treasure hidden in the crystal cave, without leaving it, the sign of extraction appears, the treasure revealer Orgyen Lingpa appears. The incarnate Orgyen Lingpa is the seventh reincarnation of Lhasé Chokdrub Gyalpo, born in the Water Pig year in Yaré of Yoru Dranang into a special mantra lineage. As a support, he was a mantra practitioner, and studied extensively in power, medicine, and astrology. At the age of twenty-three, he took the treasure catalog from the red stupa of Samye, and behind Yarlung Shelrak, the wonderful crystal cave with stacked lotuses, is the place where the great Orgyen bestowed the nectar medicine accomplishment, the gatekeeper of the peaceful and wrathful deities' spontaneously abiding mandala, the great All-Pervading One, from the top of the head, the generation stage lama teachings, two categories and three dharmas, peaceful and wrathful. Great Compassion Lotus Heart Drop. Dzogchen Longevity Accomplishment. Ati, Siti, Yangti, etc., the Dzogchen categories, namely Lama, Dzogchen, and Heart Essence. Among the three root places, the yidam Kagyu Dharma Ocean Great Dharma, there are one hundred and thirty-two dharma categories. In the throat, there is Peaceful and Wrathful Kagyu. Dakini Wrathful Black. Categories of Gonpo Maning. In the heart, there is Padma Ka
Chinese
《巴塘目录大书》。下部蛇尾中，有智慧怙主众神之续部修法仪轨、医药、守护教法的甚深口诀，以及手印和剩余蛇尾中的利益和损害之事业方法，以及工艺学等无边无际之物被迎请，甚深宝藏之大门开启。此外，从扎玉岗岩中取出秘密真言道次第大论、《莲师传记》小本、《息解教诫》释义、缘起心要总集等等，以及桑耶寺的不同伏藏地等取出《遗教五部》。 从祖卡多之佛塔中取出大悲观世音智慧光顶。吉祥怙主虎乘。从雍布拉康虎穴中取出古鲁猛烈尊和护法神等。从扎普赤波切中取出阎罗死主之类，据说有一百多部伏藏法典。据说仅《教集》就有三十多部，但未能写在黄纸上，又作为伏藏埋藏起来。以身像代表、誓言物、财物伏藏等无边无际之物为代表，总之，迎请了二十八处大伏藏及其附属物。在昌珠寺吉祥上部开启最初之法门，举行《教集》之灌顶大法会时，依靠授记之语句。由于乃东泽的达孜绛曲坚赞强烈挽留，导致缘起不完整。掘藏师也逃往埃和达波方向，不久在埃的附近名为洛琼的地方去世。遗体迎请至达波，脚印完整地留在寺院中，后来听闻世系第巴称之为七世解脱，于是稍微焚烧和品尝了遗体，结果第巴衰败，离地一肘之高，不与……接触的 奇特之物现在在雅砻孜雪巴的旧灵塔中几乎完好地保存着。据说后裔在扎仓卡等地，但对教法事业的贡献不清楚，但似乎出现了能够展示一切成就之征兆的持明者后裔。在伏藏法方面，智慧光顶、古鲁猛烈尊、长寿修法、虎乘等，据说持明者掘藏师林巴之间存在着灌顶传承，但如今
English
The Great Catalogue of Bathang. In the lower part of the Serpent's Tail, there are the lineage practice methods and activities of Yeshe Gonpo Lhamang, medicine, profound instructions for protecting the Dharma, and methods for benefiting and harming from hand gestures and the remaining Serpent's Tail, as well as craftsmanship and other limitless things that were invited, revealing the great treasury of profound treasures. Furthermore, from the Jade Boulder Cliff of Gra, the Great Secret Mantra Path Gradation, the Small Biography of Padmasambhava, the Explanation of the Meaning of the Zhije Teachings, the Condensed Essence of Interdependent Origination, and so on, and from the various treasure sites of Samye, the Five Sections of the Bka'thang. From the stupa of Zurkhar Do, the Great Compassionate Avalokiteshvara Yeshe Odchog. Glorious Gon Tagzhon. From the Tiger's Den of Onphu Tagtsang, Guru Drakpo and the protectors of the teachings. From Drachi Drakpoché, the cycle of Yama, Lord of Life, and so on, it is said that there were more than a hundred volumes of treasure teachings. It is said that the Bka' 'dus alone had more than thirty volumes, but they could not be written on yellow paper and were hidden as treasures again. Represented by body representations, samaya substances, and wealth treasures, etc., in short, even though twenty-eight great treasure sites and their related items were invited. When the initial Dharma gate was opened in Chamdruk Jamyangstod and the great empowerment and accomplishment of the Bka' 'dus was performed, relying on the words of prophecy. Due to the strong entreaty of Tasi Jangchub Gyaltsen from Ne'u Gdongrtse, the auspicious connection became incomplete. The treasure revealer also fled to the direction of E and Dagpo, and soon passed away near E in a place called Lochung. The body was brought to Dagpo, and the footprints remained intact in the monastery. Later, hearing that the lineage Depa called it the Liberation of Seven Lifetimes, they slightly burned and tasted the body, and as a result, the Depa declined and rose about a cubit above the ground, without touching... A wondrous object is now preserved almost intact in the old reliquary at Yarlung Tsetokpa. It is said that the descendants are in Dratsang Kha and other places, but their contribution to the Dharma is unclear, but it seems that wonderful vidyadhara descendants have appeared who can show all kinds of signs of accomplishment. In terms of treasure teachings, Yeshe Odchog, Guru Drak, Tsedrup, Tagzhon, and so on, it is said that the lineage of empowerment and transmission exists between the vidyadhara treasure owner Lingpa, but today.