Tibetan
མ་ལུང་དུ་སྔགས་པ་ཞིག་གིས་ཞབས་ཏོག་ཕུལ། དེའི་བུ་རྗེས་སུ་ འབྲངས་ནས་བྱུང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལེགས་པ་རྒྱལ་མཚན་ཡིན། དེ་ནས་རང་ཡུལ་དུ་དད་མོས་ཆུང་བས་ཐུགས་སྐྱོ་ནས་དཔོན་སློབ་ལྔ་དབུས་སུ་བྱོན། བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་བཞུགས་སྐབས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ལྷ་སར་ཕེབ་པས་རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་མཇལ། ཆོས་རྗེ་ཉིད་ལའང་མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་བྱུང་བ་ལྟར། སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་ཤོག་སེར་ཐོག་ནས་གསན། རིམ་པར་གཏེར་ཆོས་རྣམས་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་རྒྱལ་སྲས་ལེགས་པ་དང་། སྤྲུལ་སྐུ་རིན་ཆེན་གླིང་པ་གཉིས་ལ་དབང་ལུང་རྫོགས་པར་གནང་། དགུང་ལོ་ཉེར་ལྔ་པར་བྱར་སྨད་ཕྱིང་དཀར་ཞེས་པའི་ས་ཡི་ཆ་དང་ཉེ་བའི་གཉལ་རྒྱ་འགྲོ་ལ་རྩེར་གཞན་རྐྱེན་གྱིས་སྐུ་གཤེགས། པུར་སྦྱངས་པའི་ཚེ་བུད་མེད་སྔོན་མོ་རུས་རྒྱན་ཅན་དབུ་གཙུག་ནས་ཐོན་ཏེ་ནམ་མཁར་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་། གདུང་རུས་ལ་ཕག་མོའི་སྐུ་དང་རིང་བསྲེལ་དཔག་མེད་བྱོན་ཅིང་ཞག་བདུན་གྱི་བར་ལུང་པ་འཇའ་འོད་ཀྱིས་གང་བ་སོགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་དད་པའི་ས་ལ་བཀོད། སྐུ་ཚེ་འདིར་འགྲོ་དོན་མི་འབྱུང་ཞིང་སྦས་ཚུལ་གྱིས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་ཡིན་པ་སོགས་ལུང་ནས་བསྟན་པ་ལྟར་འགྲོ་དོན་འཕྲོ་ཅན་ཏུ་གྱུར་པས་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་དེ་མ་ཐག་པ་ཀུན་མཁྱེན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱ་ཆེར་ སྤེལ་བར་མཛད། ཀུན་མཁྱེན་རང་བྱུང་ཞབས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲས་ལེགས་པ་ལས་སྙིང་ཐིག་གི་ཚིག་བརྒྱུད་བསྐྱར་ནས་གསན་ཅིང་འཆད་སྤེལ་རྒྱ་ཆེར་གནང་བའི་སློབ་མའི་གཙོ་བོ་གཡུང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་བ་སོགས་བཞི་ལ་གཉེར་གཏད་དེ་དབུས་གཙང་མདོ་ཁམས་རྒྱ་ཧོར་ཡན་ཆད་དུ་དར་བར་མཛད་པའི་རྒྱུན་དེང་སང་ཡང་བཞུགས་ལ། སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས། །རྒྱ་མཚོའི་བར་དུ་སྤེལ་བར་བྱེད། །ཅེས་པའི་ལུང་དོན་མངོན་དུ་གྱུར། གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཟབ་གཏེར་སྙིང་པོ་སྙིང་ཐིག་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་ཡ་གྱལ་རྫོགས་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་སྨིན་གྲོལ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་དང་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པ་ལས་ཚིག་དོན་སོ་སོར་བརྒྱུད་པ་ཐ་དད་པ་་་་་དང། གཉེན་པོ་ལྷ་གསུམ། ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་འདུལ་གྱི་དབང་ལུང་སོགས་ཁོ་བོས་ཀྱང་ལེགས་པར་ནོས་སོ། ༈ །ཡང་། དམ་སེལ་བརྒྱུད་པས་སློབ་འགའ་གྲི་རུ་འཆི༔ རྡོ་ཡི་མཆོད་རྟེན་གདུགས་དང་ཆོས་འཁོར་ཉམས༔ མོན་ཁ་ཆུ་ཕུག་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་
Chinese
在玛隆，一位咒师提供了服务。他的儿子后来跟随，名叫嘉赛列巴嘉灿。之后，因为在家乡信仰不浓厚，他感到沮丧，于是师徒五人前往卫藏地区。在桑耶青普居住期间，按照金刚亥母的预言，他前往拉萨，见到了嘉瓦噶玛巴让炯多杰。法王本人也如空行母的预言一样，从黄纸上听闻了宁提的灌顶和传承。他依次确定了伏藏法，并将完整的灌顶和传承给予了嘉赛列巴和祖古仁钦林巴。二十五岁时，在靠近嘉玛平嘎的地方，也就是娘麦嘉卓拉泽，因其他原因去世。火化遗体时，所有人都看到一位骨饰的黑肤女子从头顶出现，飞向天空。骨灰中出现了亥母像和无数舍利，七天之内山谷充满了彩虹和光芒，以此使众生进入信仰之地。正如预言所说，此生不会出现利益众生的事业，而是以隐秘的方式进行修行，因此利益众生的事业被推迟，他的下一世立即由全知无垢光尊者广泛弘扬。全知让炯贤布从嘉赛列巴那里重新听闻了宁提的词句传承，并将讲授和弘扬的重任委托给以雍敦多杰华等人为首的四位主要弟子，使之在卫藏、多康、汉地和蒙古等地弘扬，至今仍然存在。如《声应成续根本续》所说：“安住于地的菩萨，将在大海之间弘扬。”这句预言实现了。这位大伏藏师的甚深伏藏，也就是宁提精华中的两种，大圆满空行宁提的成熟解脱广为人知，从嘉瓦让炯多杰和全知隆钦巴那里分别传承了词句和意义的不同传承……以及，我（指作者）也很好地接受了降伏傲慢的金刚手灌顶等。又，违背誓言的传承，会导致一些弟子死于刀下；石制佛塔的伞盖和法轮会损坏；门隅卡曲普隐藏的伏藏……
English
In Malong, a mantra practitioner offered service. His son later followed and was named Gyalsé Lekpa Gyaltsen. After that, because faith was not strong in his homeland, he felt discouraged, so the five masters and disciples went to Ü-Tsang. While residing in Samye Chimpu, according to the prophecy of Vajravarahi, he went to Lhasa and met Gyalwang Karmapa Rangjung Dorje. The Dharma Lord himself, as prophesied by the dakinis, heard the empowerment and transmission of Nyingthig from yellow scrolls. He successively established the treasure teachings and gave complete empowerment and transmission to Gyalsé Lekpa and Tulku Rinchen Lingpa. At the age of twenty-five, he passed away due to other causes at Nyal Gyadro Laze, near the area of Jarma Phyingkar. When the body was cremated, everyone saw a black-skinned woman adorned with bone ornaments emerge from the crown of his head and fly into the sky. Images of Varahi and countless relics appeared in the ashes, and for seven days the valley was filled with rainbows and light, thereby placing beings on the ground of faith. As predicted, there would be no benefit to beings in this life, but rather practice in a hidden manner, so the work of benefiting beings was postponed, and his next rebirth was immediately widely propagated by the Omniscient Drimé Özer. The Omniscient Rangjung Dorje again heard the word lineage of Nyingthig from Gyalsé Lekpa, and entrusted the responsibility of teaching and propagating it to four main disciples, including Yungton Dorje Palwa, who spread it in Ü-Tsang, Do-Kham, China, and Mongolia, and the lineage still exists today. As the Root Tantra of the Sound Exceeding All says, "The Bodhisattva who abides on the earth will propagate it between the oceans." This prophecy was fulfilled. The profound treasures of this great treasure revealer, namely the two categories of Nyingthig essence, the ripening liberation of the Great Perfection Dakini Nyingthig, which is widely known, have different transmissions of words and meanings from Gyalwa Rangjung Dorje and the Omniscient Longchenpa... and, I (the author) have also well received the empowerment of Vajrapani who subdues the arrogant, etc. Furthermore, a lineage that breaks vows will cause some disciples to die by the sword; the umbrellas and Dharma wheels of stone stupas will be damaged; the hidden treasures of Mönkha Chupu...
Tibetan
འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་འབྱུང་༔ གཏེར་སྟོན་ཚེ་བརྟན་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་འབྱུང་༔ ཞེས་པའི་གཏེར་སྟོན་ཚེ་བརྟན་རྒྱལ་མཚན་ནི། རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་གཉིས་ཀྱི་ཡ་གྱལ་ཏེ། མོན་ ལ་མོ་སྟོད་པའི་སྣར་ཐང་དུ་འཁྲུངས། མཚན་གུ་རུ་ཚེ་བརྟན་རྒྱལ་མཚན་ནམ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་སུ་གྲགས། རྟེན་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། མདོ་སྔགས་ལ་མཁྱེན་པ་རྒྱས་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོར་བཞུགས། འདིས་ལུང་གསལ་ལྟར་མོན་གྱི་བྲག་མཐའ་ཕྲ་མོ་དཔལ་གྱི་ཆུ་མོ་ཕུག་ལྷ་མོ་གར་བྱེད་པ་འདྲ་བའི་གསང་གནས་ནས་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་སྦས་པའི་གུ་རུ་ཞི་དྲག་གི་སྒྲུབ་སྐོར་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི་གཙོ་བོ་དང་། གཞན་གཏེར་གནས་མི་གཅིག་པའི་མཚོན་སྲུང་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ། སྒྲོལ་མ་ཨུཏྤལ་ཕྲེང་བ། རྫོགས་ཆེན་མཉམ་ཉིད་རང་གྲོལ། ཚེ་དཔག་མེད། བདེ་མཆོག །སྨེ་བརྩེགས། བཅུད་ལེན་བརྒྱ་རྩ། ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མ། ཟབ་ལུང་སོགས་ཀྱི་གནས་གཏེར་དཀར་ཆག་རྒྱས་པ། རོང་གི་རྫ་ལྷུད་མོ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་མན་ངག་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བཞུགས་པ་ཕལ་ཆེར་རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་དུས་ཡན་དབང་ལུང་བཞུགས་པར་སྣང་ནའང་། དེང་སང་གུ་རུ་ཞི་དྲག་གི་ནང་ཚན་རྟ་མགྲིན་ལས་ཚོགས་བརྒྱ་རྩ་དང་། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་མན་ངག་གི་ལུང་། མཚོན་སྲུང་རྡོ་རྗེ་གོ་ཁྲབ་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་རྒྱུན་བཅས་བཞུགས་པ་ཐོས་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ལས་གཞན་ དཔེ་ཙམ་ཡང་མཇལ་དཀའ་བའི་གནས་སུ་གྱུར། ༈ ཡང་། དབུས་པའི་འདུན་མ་གཅིག་འདྲིལ་ས་ཧོར་སྐྲག༔ སྡིག་སྤྱོད་བདུད་སྤྲུལ་བསྟན་པ་རྒྱས་ཡུན་རིང་༔ འབྲིན་ཐང་ཀོ་རོ་བྲག་གི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་འབྱུང་༔ གཏེར་སྟོན་རིན་ཆེན་གླིང་པ་ཞེས་བྱ་འབྱུང་༔ ཞེས་པའི་གཏེར་སྟོན་མེ་བན་རིན་ཆེན་གླིང་པ་ནི། རྒྱ་གར་མཁས་པ་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་དང་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྣམ་འཕྲུལ། ལོ་རོ་དཀར་པོའི་ཚེ་ཁྲོ་ཁར་ཡབ་རྡོ་རྗེ་རྒོད་རྡོར་འབུམ་དང་ཡུམ་བལ་མོ་གཡང་འབུམ་གྱི་སྲས་སུ་གླང་གི་ལོར་འཁྲུངས། བྱིས་པའི་དུས་སྐུ་རྩེད་མཛད་པས་ཕ་ཝང་ལ་སྐུ་རྗེས་གསལ་བར་བྱུང་། ཆོས་སྒོར་ཞུགས་པས་མཚན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་དཔལ་བཟང་པོར་བཏགས། རྟིང་པ་ལོ་ཙཱ་བའི་གདན་ས་དམྱལ་སྨད་བཻ་རོའི་ཆོས་གྲྭར་མཚན་ཉིད་ཕྱོགས་ལ་གསན་པ་མཐར་ཕྱིན་མཛད། ལོ་ངོ་དྲུག་རིང་དགོན་པ
Chinese
此！不留而取的徵兆將會顯現，名為取藏師策堅嘉燦者將會出現！ 該取藏師策堅嘉燦，是嘉瓦喬揚的兩個化身之一，誕生於門隅拉莫堆地方的納塘。名號為古汝策堅嘉燦或卻吉洛哲。身為持律比丘金剛持，是於顯密二宗具有廣大智慧的殊勝善知識。如其授記所言，從門隅之岩邊細微處，名為巴吉曲莫普，如天女舞動般的秘密處所中，迎請出空行母耶謝措嘉所藏之古汝寂猛修法，包含事業法等深廣法類，此乃主要部分。此外，不同伏藏處所之兵器守護金剛甲冑、度母鄔巴拉鬘、大圓滿普賢自解脫、無量壽佛、勝樂金剛、斯彌策、甘露丸百種、授記口訣印、甚深教言等伏藏目錄廣編。以及從絨地的札魯莫迎請出的持國天之口訣等廣大法類，多半在仁增取達林巴父子時代之前，即已存在灌頂傳承，然而現今古汝寂猛中的馬頭明王事業百法，以及持國天之口訣傳承，兵器守護金剛甲冑之實修儀軌等尚可耳聞，其餘則連見到範本都極為困難。 再者，衛地的僧眾聚集地索卡，作惡魔鬼化身，教法廣弘且長久，印塘郭若岩的此伏藏，不留而取的徵兆將會顯現，名為取藏師仁欽林巴者將會出現！ 該取藏師美溫仁欽林巴，是印度智者謝饒炯乃與大譯師毗盧渣那二者合一的化身。生於洛若嘎波的策措卡，父親名為多傑果多崩，母親名為巴摩央崩之子，生於牛年。幼時嬉戲時，在法板上留下清晰的身影。入佛門後，賜名仁欽嘉波華桑波。在頂巴譯師的座席，雅瑪毗盧的法學院中，圓滿聽聞聲明學。六年來在寺院
English
This! The sign of extracting without leaving will appear, and a Tertön named Tsheten Gyaltsen will appear! This Tertön Tsheten Gyaltsen is one of the two emanations of Gyalwa Chokyang, born in Narthang in Mön Lamötö. His name is Guru Tsheten Gyaltsen or Chökyi Lodrö. He is a fully ordained monk and Vajra Holder, a great and virtuous spiritual friend with extensive knowledge of Sutra and Tantra. As clearly stated in the prophecy, from the secret place in Mön, the subtle edge of the rock, named Palgyi Chumo Phuk, like a dancing goddess, he unearthed the profound and vast Guru Peaceful and Wrathful practice cycle, including the activity practices, hidden by Khandro Yeshe Tsogyal, which is the main part. In addition, there are the armor of weapons protection Vajra, which are from different treasure locations; the Utpala Garland of Tara; the Dzogchen Samantabhadra Self-Liberation; Amitayus; Chakrasamvara; Smé Tsek; Essence Extraction of a Hundred; Prophecy Sealed by Command; Profound Instructions, and other extensive treasure catalogs. Furthermore, the oral instructions of Dhritarashtra, which were unearthed from Rong's Dza Lhümo, and other extensive teachings, mostly had empowerments and transmissions up to the time of Rigdzin Terdak Lingpa and his sons. However, nowadays, among the Guru Peaceful and Wrathful practices, the Hayagriva activity practice of a hundred, the transmission of the oral instructions of Dhritarashtra, and the continuous practice of the armor of weapons protection Vajra are still heard of, but it has become difficult to even see examples of the others. Furthermore, Soka, the gathering place of the U people, the evil deeds and demon incarnations will cause the teachings to flourish for a long time. This treasure of Drinthang Koro Rock, the sign of extracting without leaving will appear, and a Tertön named Rinchen Lingpa will appear! This Tertön Mewen Rinchen Lingpa is the combined emanation of the Indian scholar Sherab Jungne and the great translator Vairotsana. He was born in Tsetroka in Loro Karpo, the son of Dorje Gödor Bum and Balmo Yang Bum, in the year of the Ox. As a child, when he was playing, his footprints clearly appeared on the slate. When he entered the Dharma, he was given the name Rinchen Gyalpo Palsangpo. At the seat of the translator Tingpa, the Yamal Vairo Dharma School, he completed his studies in dialectics. For six years in the monastery