Tibetan
ར་བླ་མ་ཞིག་ལས་རས་ཆུང་པའི་གདམས་པ་གསན་ནས་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་རྟགས་སྣང་དཔག་མེད་ཤར། དེ་ནས་ལྷ་སར་གནས་བསྐོར་བྱོན་པའི་ནུབ་གཅིག་མནལ་ལམ་དུ་མི་དཀར་པོ་ཞིག་གིས་ནངས་པར་དོན་གྲུབ་པ་ཡོད་ཟེར་བའི་སང་ཞོག་དེར། ལ་སྟོད་དིང་རི་ནས་ཡིན་ཟེར་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་འཐེང་པོ་ བྱང་སེམས་ཀུན་དགའ་ཟེར་བ་དང་མཇལ། དེས་དྲི་བ་རྒྱས་པར་བྱས་མཐར་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པ་ལྟར། འབྲིན་ཐང་ཀོ་རོ་བྲག་གི་སྒྲུབ་ཕུག་ནས་བསེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོ་གདན་དྲངས་པའི་ནང་དུ་རེའུ་མིག་ལྔ་ཡོད་པའི་ཤར་ནས་ཁྱད་པར་ལྔ་ལྡན། ལྷོ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ནོར་བུ་སྐོར་ལྔ། ནུབ་ནས་རྟེན་འབྲེལ་ནོར་བུ་སྐོར་ལྔ། བྱང་ནས་དྲག་སྔགས་ནོར་བུ་སྐོར་ལྔ། དབུས་ནས་ཁ་བྱང་ལུང་བསྟན་སྐོར་ལྔ་བཅས་ཆོས་དང་དམ་རྫས་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོ་དང་། གནས་དེའི་བྲག་ཆོས་འབྱུང་འདྲ་བ་ནས་འཇམ་དཔལ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྐོར་སྤྱན་དྲངས། སྒྲུབ་པ་རྩེ་གཅིག་མཛད་པས་ཉམས་རྟོགས་འཕེལ་ཞིང་དག་པའི་སྣང་བ་དཔག་མེད་ཤར། ཁྱད་པར་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་བྱོན་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཚུལ་ངོ་མཚར་བ་ཡོད། དེ་ནས་རིམ་པར་རྒྱ་གར་ཕ་ཝང་ནག་པོ་ནས་རྫོགས་ཆེན་ཆིག་ཆོད་ཀུན་གྲོལ། ཞི་ཁྲོ་བདེ་ཆེན་ཀུན་རྫོགས། ཤ་འུག་ལྟག་སྒོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འདྲ་བའི་བྲག་ནས་བཀའ་རྒྱ་མ་རྣམ་གསུམ་ཞེས་སྒྲུབ་ཐབས་བཀའ་རྒྱ་མ་རྩ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡི་གེ་ལག་ལེན་དང་བཅས་པ། རྫོགས་རིམ་བཀའ་རྒྱ་མ་རིམ་གཅིག་ཅར་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་ཞལ་གདམས་དང་བཅས་པ། ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མ་སྤྱི་བྱེ་བྲག་ཁྱད་པར་གྱི་ལུང་ བསྟན་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། ཕྱི་མ་ཕྱི་མའི་གཏེར་ཚབ་ཏུ་སྔ་མ་སྔ་མའི་ཤོག་སེར་རྣམས་བཅུག་དགོས་པ་ལུང་གསལ་ལྟར་མཛད། གཞན་ཡང་ཙ་རི་དང་ཀོང་པོ་སོགས་སུ་བྱོན་ནས་ཟབ་གཏེར་བཞེས་པ། སྒྲུབ་པ་མཛད་པ། པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་གནང་བ། གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་སྐྱོང་བ་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གནང་ཞིང་། དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཅུའི་བར་དུ་བཞུགས་པ་སོགས་སྐུ་ཚེ་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན། དེའི་རྣམ་འཕྲུལ་རིམ་པར་སྤྲུལ་སྐུ་གཞོན་ནུ་ལྷུན་གྲུབ་སྔོན་གྱི་དབོན་རྒྱུད་དུ་འཁྲུངས་ཤིང་ཟབ་གཏེར་ཀྱང་བཞེས་མོད། གཞོན་ནུ་ནས་སྐུ་གཤེགས། དེའི་སྤྲུལ་སྐུ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་། དེའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཆོས་དབང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་བར་གཙོ་བོར་རྙིང་མ་མཛད། དེའི་སྤྲུལ་སྐུ་སྐྱེས་ཆེན་གཙུག་ལག་ཕྲེང་བ་ནས་བཟུང་། ད་ལྟ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་
Chinese
从一位喇嘛处听闻热琼巴的教诲后，精进修行，证悟了无数的征兆和景象。之后，前往拉萨朝圣，一天晚上梦见一位白人说：“明天会有顿珠巴。”第二天早上，遇到一位自称来自拉堆丁日（Lhatö Dingri）的跛脚瑜伽士，名叫菩提贤（Byangsem Kunga）。他详细询问后，瑜伽士将宝藏目录交给他。之后，从仲塘科若扎（'Brin Thang Ko Ro Brag）的修行山洞中取出了一只深色的盒子，里面有五个隔间：东面是具足五种殊胜的宝物；南面是修法宝物五种；西面是缘起宝物五种；北面是忿怒咒语宝物五种；中央是目录授记五种，以及法和誓言物的巨大宝藏。从那个地方类似于岩石法源的地方，迎请了文殊那伽罗刹（འཇམ་དཔལ་ནཱ་ག་རཀྴ，梵文天城体：मञ्जुश्रीनागरक्ष，梵文罗马拟音：Mañjuśrī Nāgarakṣa，文殊龙护）的法类。一心修行，证悟和体验增长，显现了无数的清净景象。特别是，他前往桑东华瑞（Zangs Mdog Dpal Ri，铜色吉祥山），邬金仁波切（Ogyen Rinpoche，莲花生大师）以奇妙的方式摄受了他。之后，依次从印度帕旺纳波（Phawang Nagpo）取出大圆满立断顿超，寂怒大乐任运自成。从夏乌拉塔郭（Sha 'Ug Ltag Sgo）形似五股金刚杵的岩石中，取出名为“噶玛嘉玛（Bka' rgya ma）三类”的宝藏，即噶玛嘉玛根本三尊的修法仪轨，包括文字和实修指导；噶玛嘉玛次第次第一次性无二的窍诀引导文，包括口诀教授；噶玛嘉玛授记，包括总、别、特殊的授记。按照预言的明确指示，必须将先前的黄纸放入后来的宝藏中作为替代品。此外，他还前往擦日（Tsa ri）和工布（Kongpo）等地，取出甚深宝藏，进行修行，成为莲师事业金刚（Padma Las 'brel rtsal）甚深教法的持有者，广泛地利益他人。他活到八十岁，一生事业圆满。他的化身依次转世为土登尊珠（Thubten Dondrup）的侄子，雍努伦珠（Gzhon Nu Lhun Grub），他也取出了甚深宝藏，但年轻时就去世了。他的转世是嘉灿华桑（Gyaltsen Dpal Bzang）。他的转世是曲旺伦珠（Chos dbang lhun grub），主要修持宁玛派。从他的转世化身格曹拉钦祖拉川瓦（Kye chen Gtsug lag phreng ba）开始，直到现在的至尊化身。
English
Having listened to the instructions of Repchungpa from a lama, he practiced diligently, and countless signs and visions arose. Later, while on a pilgrimage to Lhasa, one night he dreamed that a white man said, "Tomorrow there will be a Dondrupba." The next morning, he met a lame yogi who claimed to be from Latö Dingri, named Bodhi Kunga. After he inquired in detail, the yogi handed him the treasure catalog. After that, from the practice cave of Dringthang Korodrag, he brought out a dark box containing five compartments: in the east, there were five kinds of special treasures; in the south, five kinds of practice method treasures; in the west, five kinds of interdependent treasures; in the north, five kinds of wrathful mantra treasures; and in the center, five kinds of catalog prophecies, as well as a great treasure of Dharma and samaya substances. From that place, similar to a rock Dharma source, he invoked the cycle of Manjushri Nagaraja (འཇམ་དཔལ་ནཱ་ག་རཀྴ，Sanskrit Devanagari: मञ्जुश्रीनागरक्ष，Sanskrit Romanization: Mañjuśrī Nāgarakṣa, Manjushri Dragon Protector). Practicing with one-pointed concentration, his realization and experience increased, and countless pure visions arose. In particular, he went to Zangdok Palri (Copper-Colored Mountain), where Ogyen Rinpoche (Padmasambhava) miraculously took him under his care. After that, in sequence, from India Phawang Nagpo, he extracted the Great Perfection Cutting Through to the Core and the Spontaneous Fulfillment of Peaceful and Wrathful Great Bliss. From the rock at Shaug Taggo (Sha 'Ug Ltag Sgo) resembling a five-pronged vajra, he extracted the treasures called "The Three Kagyama," namely, the practice ritual of the Kagyama Root Three, including the text and practical instructions; the Kagyama Step-by-Step One-at-a-Time Non-Dual Key Instructions, including oral instructions; and the Kagyama Prophecies, including general, specific, and special prophecies. According to the clear instructions of the prophecy, the previous yellow paper had to be placed in the later treasure as a substitute. In addition, he went to Tsari and Kongpo, etc., extracted profound treasures, practiced, became the holder of the profound teachings of Padma Lasrel Tsal, and extensively benefited others. He lived to the age of eighty, and his life's work was completed. His emanations successively reincarnated as Thubten Dondrup's nephew, Zhönnu Lhündrub, who also extracted profound treasures, but passed away at a young age. His reincarnation was Gyaltsen Palzang. His reincarnation was Chöwang Lhündrub, who mainly practiced Nyingma. Starting from his reincarnation, Kyechhen Tsuklak Threngwa, up to the present supreme incarnation.