Tibetan
་འབྱུང་༔ དཔལ་མོ་དཔལ་ཐང་མཚོན་གྱི་ཆར་པ་འབབས༔ གངས་བར་ཕུག་མོར་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་འབྱུང་༔ གཏེར་སྟོན་པདྨ་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་འབྱུང་༔ ཞེས་པའི་གཏེར་སྟོན་པདྨ་དབང་ཕྱུག་ནི། བྱར་ཡུལ་སྟོད་དུ་འཁྲུངས། རུས་རྒྱ། མདོ་སྔགས་ཅི་རིགས་མཁྱེན་པས་སྟོན་པ། མཚན་དངོས་པདྨ་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྲགས། རྟེན་རབ་བྱུང་གི་རྣམ་པར་བཞུགས། ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་གཉིས་ཀྱི་ཡ་གྱལ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་འདིས། ཨེ་ཡུལ་རིག་པའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཁ་སྟོད་གངས་བར་ཕུག་མོ་ཆེའི་ཕ་ཝང་དགའ་ འཁྱིལ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ། དམ་རྫས་མྱོང་གྲོལ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་མཛད་པའི་མགོན་པོ་གུར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་མན་ངག་དང་བཅས་པ་སོགས་རྒྱ་ཆེར་སྤྱན་དྲངས་ནའང་། དེང་སང་གུར་མགོན་གྱི་སྐོར་རྣམས་ས་སྐྱའི་མགོན་པོད་དུ་དཔེ་ལུང་གཉིས་ཀའི་རྒྱུན་བཞུགས་པ་ལས་གཞན་མ་མཇལ་མོད། ཕྱིས་འདིར་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་མདོ་སྔགས་གླིང་པར་མཁའ་འགྲོས་གཏེར་དཔེ་དངོས་སུ་ཕུལ་བ་ཡང་གཏེར་གྱི་ཚུལ་དུ་གཏན་ལ་ཕབས་པའི་བླ་མ་བདེ་མཆོག་དམར་པོའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་འདྲིལ་ངོ་མཚར་ཅན་ཁོ་བོས་ཀྱང་ནོས་ཤིང་སྒྲུབ་པའི་འབྲེལ་འཇོག་དང་ཡིག་ཆ་ཉེར་མཁོ་སོགས་ཕྲིན་ལས་ཅུང་ཟད་སྤེལ་བ་ཡིན་ནོ། ༈ །ཡང་། སིལ་མ་ལ་དཀར་འཇག་མའི་མི་ཆུང་སྐྱེ༔ སྨོན་ལ་ལ་ཀར་ཤེལ་གྱི་ཕ་ཝང་བརྡོལ༔ གཡའ་མ་སྤ་གོང་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་འབྱུང་༔ གཏེར་སྟོན་དོ་བན། མཚན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་འབྱུང་༔ ཞེས་པའི་གཏེར་སྟོན་དོ་བན་རྒྱ་མཚོ་ནི། ལྷ་སྲས་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོའི་སྐྱེ་མཐའ་གཏེར་སྟོན་རྐྱང་པའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་པའི་བཞི་པ་སྟེ། ཡར་འབྲོག་མཚོ་གླིང་ཡོན་པོ་དོར་ལྗགས་ཀྱི་རུས་ལས་འཁྲུངས་ཤིང་རྟེན་སྔགས་བན་དུ་བཞུགས་པས་དོ་བན། མཚན་རྒྱ་མཚོ་འོད། ཟུར་པཀྴི་ཤཱཀ་འོད་ཀྱི་སློབ་མར་གསལ། ཡར་འབྲོག་སྨད་མུ་ཏིག་སྤ་མ་གོང་ནས་བླ་སྒྲུབ་དང་རྫོགས་ཆེན། སྦྲགས་ཡངས་རྫོང་ནས་དྲག་སྔགས་ཀྱི་སྐོར་སོགས་མང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནའང་། དེང་སང་དཔེ་ལུང་གཉིས་ཀའི་རྒྱུན་བཞུགས་པ་མ་མཐོང་། ཕྱིས་འདིར་རྗེ་བླ་མའི་ཡང་གཏེར་གྱི་ཚུལ་དུ་བླ་སྒྲུབ་སྙིང་པོའི་སྐོོར་ཙམ་བཞུགས། འདིའི་དུས་རྟགས་སིལ་མ་ལ་ཁར་འབའ་ར་བའི་སློབ་རྒྱུད་རྗེ་མོན་རྩེ་བས་སྒྲུབ་སྡེ་བཏབ་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བྱུང་བ་དང་། ལྷོ་བྲག་སྨོན་ལ་ཁར་ཨ་རོའི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་སྡེ་ཞིག་བྱུང་བར་དེ་ལ་དགོངས་པར་སྣང་། རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་སྐུ་ཚེའི་སྟོད་ཙམ་ལ་བྱོན་པར་འདུག ༈ །ཡང་། རྒྱལ་པོའི་མངའ་ཚུད་བོད་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀུན༔ རང་གི་ལྟོ་གོས་བསྲན་ནས་ས་ཧོར་གསོ༔ གནས་བརྟན་དམག་དཔོན་ཧོར་ལས་བྱེད་པ་འབྱུང་༔ རྔོ་བོད་མཚམས་སུ་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་འབྱུང་༔ གཏེར་སྟོན་རཀྴི་སྟོན་པའི་མིང་ཅན་འབྱུང་༔ ཞེས་པའི་གཏེར་སྟོན་རཀྴི་སྟོན་པ་ནི། རླངས་ཆེན་དཔལ་སེང་གི་སྐྱེ་མཐའ་གཉལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འཁྲུངས། རྟེན་སྔགས་པར་གསལ། རྔོ་བོད་དེ་གློ་དང་བོད་ཀྱི་མཚམས་རྣམས་ཀྱི་གཏེར་གནས་ནས་ཆོས་བོན་སྨན་རྩིས་ཀྱི་སྐོར་མང་དུ་གདན་དྲངས་པར་གསུངས་ནའང་ས་སྐྱ་པས་བོད་ཆོལ་ ཁ་གསུམ་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་སྐབས་ཙམ་དུ་འཁྲུངས་པར་གསལ་བས་ཐོག་སྔས་པས་དེང་སང་དཔེ་ལུང་གི་རྒྱུན་མི་བཞུགས། ཡང་ཀུན་མཁྱེན་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཀྱིས་སྤུ་བོ་ར་ཞི་གཏེར་སྟོན་པདྨ་རིག་འཛིན་ཡིན་པར་གསུངས་ཤིང་རྭ་སྟོན་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེས་རྗེ་ཉིད་ཡིན་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས། གང་ལྟར་ཡང་འདི་དག་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཚད་ལྡན་ཡིན་པར་སྣང་བས་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་འོག་ཏུ་འདྲི་བར་འགྱུར་རོ། ༈ །ཡང་། ས་ཡི་ཡ་སོ་ཇིང་གིར་མ་སྲོ་བཅད༔ བྲོས་འཐོར་མང་ཞིང་ཡུལ་སྟོང་རྒུད་པ་འབྱུང་༔ ལྷོ་བོད་མཚམས་སུ་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་འབྱུང་༔ བྱར་རོང་ཨེ་ཡི་སྨན་པ་ཉི་འོད་གསལ༔ ད་ལྟ་ཤི་ཡང་སྲོག་མཐུད་ཤེས་པ་འབྱུང་༔ ཞེས་པའི་བྱར་རོང་ཨེ་ཡི་སྨན་པ་ནི། བྱར་གྱི་རོང་ཨེ་ཡུལ་རིག་པའི་འབྱུང་གནས་སུ་འཁྲུངས། གཉགས་ལོ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཡ་གྱལ་ཏེ། རྟེན་སྔགས་སྨན་དཀྱུས་མའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། མཚན་སྨན་དཔྱད་མཛད་པས་སྨན་པ། དངོས་ཀྱི་མཚན་ཉི་འོད་གསལ། གཏེར་གནས་ལྷོ་བྲག་དང་བོད་ཀྱི་ས་མཚམས་རྫ་རོང་བྷིའམ་རོང་བྷིའི་རྫ་ནས་རྫོགས་ཆེན་དང་གསོ་རིག་གི་གཏེར་ཁ། འབྲི་ཐང་ཀོ་རོ་བྲག་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་གནས་ཡིག་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས་པར་ གྲགས་ནའང་། དེང་སང་དཔེ་ལུང་གི་རྒྱུན་ཅིའང་མ་བཞུགས་པར་མ་ཟད་སྔགས་བཙུན་དཀྱུས་མའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ཚུལ་རྣམ་ཐར་དུ་བྱུང་བས་ཆོས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མ་བྱུང་བར་མངོན། གཙང་རོང་གནུབས་ཀྱི་མདོར་སྨན་སྒྲོ་ཐིམ་པའི་ཤུལ་སྨན་ཆུ་བརྡོལ་པ་ད་ལྟའང་ཡོད་པས་མཚོན་རྫུ་འཕྲུལ་ཡ་མ་ཟུང་ལ་དབང་འབྱོར་ཅིང་ནད་པ་འཆི་ཀ་མ་མང་པོའང་
Chinese
将要出现！吉祥天女吉祥殿降下兵器之雨！此隐藏于雪山岩洞中的伏藏，将示现不留余地取出的征兆而出现！名为伏藏师莲花自在者将会出现！ 伏藏师莲花自在者，诞生于བྱར་ཡུལ་སྟོད་（嘉域上部）。 种姓为རྒྱ། 精通显密，故为导师。 真名为莲花自在。 以出家僧人的形象安住。 作为大译师嘉瓦乔扬的两个化身之一，这位化身大伏藏师，从ཨེ་ཡུལ་རིག་པའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཁ་སྟོད་གངས་བར་ཕུག་མོ་ཆེའི་ཕ་ཝང་དགའ་འཁྱིལ་（埃域智慧之源的北部雪山岩洞大乐回旋崖壁）中取出上师、大圆满、意三类，誓言物、解脱甘露，以及莲花生大师所著的护法帐幕修法降伏傲慢等众多法类。 如今，帐幕护法的法类，除了萨迦派的护法全集中有教证二者的传承外，其余未曾得见。 后来，在此地，至尊仁波切莲花密咒洲以伏藏的方式，由空行母亲自献上的伏藏法本，也是以伏藏的方式确立的上师胜乐金刚红色身的生圆次第甚深精要，我也曾获得，并稍作修持的联系和书写资料等事业。 ༈ 再次，在སིལ་མ་ལ་（希玛拉）生出白色矮小的杜鹃花，在སྨོན་ལ་ལ་（墨拉拉）裂开拉嘎水晶的岩壁，此隐藏于གཡའ་མ་སྤ་གོང་（亚玛巴公）的伏藏，将示现不留余地取出的征兆而出现！名为伏藏师多本，名为嘉措将会出现！ 伏藏师多本嘉措，是拉萨王子乔珠嘉波转世的十三位伏藏师中的第四位，诞生于雅砻湖岛云波多杰的家族，以咒师的形象安住，故称多本。 名为嘉措沃。 显然是祖尔帕克西夏迦沃的弟子。 从雅砻下部的珍珠巴玛公取出上师修法和大圆满，从扎央宗取出猛咒等众多法类，但如今未见教证二者的传承。 后来，在此地，以至尊上师的再伏藏的方式，仅存上师修法精要的法类。 在此期间，希玛拉卡地方，巴饶巴的弟子后裔杰蒙泽建立了修行地，事业兴盛，以及
English
Will appear! The glorious goddess of fortune will rain down a rain of weapons! This treasure hidden in the snow mountain cave will appear showing the sign of being taken out without leaving anything behind! A treasure revealer named Pema Wangchuk will appear! The treasure revealer Pema Wangchuk was born in the upper part of Jar Yul. His lineage is Gya. He is a teacher because he knows both Sutra and Tantra. His real name is Pema Wangchuk. He resides as an ordained monk. As one of the two incarnations of the great translator Gyalwa Chokyang, this great incarnate treasure revealer, from the cliff of Gawa Khyil of the great cave of Gangbar Pukmo in the upper part of E Yul Rigpai Jungne, extracted the three categories of Lama, Dzogchen, and Thuk, the Damdza Myongdrol, and the Guru Rinpoche's practice method of Gonpo Gur, including the subjugation of arrogance, and many other teachings. Nowadays, except for the Sakya school's collection of protectors, which has both textual and experiential lineages, the Gur Gon teachings are not found elsewhere. Later, here, the Jetsun Rinpoche Pema Do-ngak Lingpa, in the manner of a treasure, was offered the actual treasure text by the Dakinis, and the profound and wonderful generation and completion stages of the red-bodied Lama Demchok, which was established as a treasure, I also received, and slightly developed the activities such as the connection of practice and the necessary documents. ༈ Again, in Silmala, a white, short rhododendron grows; in Monlala, the cliff of Laga crystal cracks open; this treasure hidden in Yamapagong will appear showing the sign of being taken out without leaving anything behind! The treasure revealer Doban, named Gyatso, will appear! The treasure revealer Doban Gyatso is the fourth of the thirteen treasure revealers who are the incarnations of Lhasé Chokdrub Gyalpo. He was born into the family of Yarlung Tsokyi Yönpo Dorje. He resides as a Ngakpa, hence the name Doban. His name is Gyatso Ö. He is clearly a student of Zurpuk Shākya Ö. From Mutik Pama Gong in lower Yarlung, he extracted the Lama Sadhana and Dzogchen, and from Drak Yangdzong, he extracted many teachings such as the wrathful mantras, but nowadays the lineages of both scripture and realization are not seen. Later, here, in the manner of the Jetsun Lama's re-treasure, only the essence of the Lama Sadhana remains. During this time, in Silmala Kha, Jé Mön Tsé, a descendant of Ba Rawa's disciples, established a practice community and activities flourished, and
Chinese
哦扎门拉卡出现阿若派的修行地，似乎是指那个地方。多吉林巴的生平前期左右出现。 ༈ 。又，国王统治下的所有藏人，忍受自己的衣食来供养萨霍尔，会出现由蒙古人担任的住持和军官，在俄藏边界隐藏的这个伏藏，会出现不留下而取出的征兆，会出现名为伏藏师拉吉敦巴的伏藏师。伏藏师拉吉敦巴是，朗钦巴僧的转世，出生在聂地的方向。记载为依止咒师。俄藏即洛和西藏的边界等地的伏藏处，据说迎请了很多佛法、苯教、医药、历算等，但因为记载为出生在萨迦派统治西藏三区的时候，所以最初的典籍如今已经没有传承了。又，一切知丹贝尼玛认为普沃拉西的伏藏师是莲花持明，热敦多丹多吉亲自承认就是他自己。无论如何，这些似乎都是合格的化身伏藏师，所以历史将在稍后探讨。 ༈ 。又，大地的精华被金吉尔玛索切断，逃散众多，出现国土空虚衰败，在洛藏边界隐藏的这个伏藏，会出现不留下而取出的征兆，嘉绒埃地的医生尼奥赛，现在死了也能延续生命和意识。所说的嘉绒埃地的医生是，出生在嘉绒埃地知识的源头。是嘉洛钦波的两个转世之一，记载为依止咒师和普通医生。名称是行医的医生，真名是尼奥赛。伏藏处是洛扎和西藏的边界，从杂绒比或者绒比的杂中取出大圆满和医学的伏藏。据说从哲塘科若扎迎请了很多瞻洲的圣地志，但是，如今不仅没有典籍传承，而且传记中记载为以普通咒士的身份居住，所以似乎没有进行佛法事业。在藏绒努的岔路口，有药羽毛融入的痕迹，药水涌出，至今仍然存在，这表明他拥有不可思议的神通，并且救治了很多濒临死亡的病人。
English
It seems to refer to the Aro practice center that appeared in Obrak Monla Khar. It seems to have appeared around the early part of Dorje Lingpa's life. ༈. Also, all the Tibetans under the rule of the king, enduring their own food and clothing to support Sahor, there will be abbots and officers from the Mongols, this treasure hidden in the Ngo-Tibetan border, there will be signs of taking it out without leaving it, there will be a treasure revealer named Treasure Revealer Rakshi Tonpa. The treasure revealer Rakshi Tonpa is, the reincarnation of Langchen Palseng, born in the direction of Nyal. It is recorded as relying on a mantra practitioner. Ngo-Tibetan, that is, the border between Glo and Tibet, etc., it is said that many teachings, Bon, medicine, and astrology were invited from the treasure places, but because it is recorded as being born around the time when the Sakya school ruled the three regions of Tibet, the original scriptures no longer exist today. Also, Kunkhyen Tenpai Nyima said that the treasure revealer of Puwo Rashi is Padma Rigdzin, and Ra Ton Tobden Dorje personally admitted that it was himself. In any case, these seem to be qualified incarnation treasure revealers, so the history will be discussed later. ༈. Also, the essence of the earth is cut off by Jingingirma, many flee and scatter, and the country becomes empty and desolate, this treasure hidden in the Lho-Tibetan border, there will be signs of taking it out without leaving it, the doctor Nyo Osal of Jyarong E, even if he dies now, he can continue his life and consciousness. The doctor of Jyarong E said is, born in the source of knowledge of Jyarong E. He is one of the two reincarnations of Jyak Lotsawa Chenpo, and is recorded as relying on a mantra practitioner and an ordinary doctor. The name is a doctor who practices medicine, and the real name is Nyo Osal. The treasure place is the border between Lhodrak and Tibet, and the treasures of Dzogchen and medicine are taken from Dza Rong Bhi or Rong Bhi's Dza. It is said that many pilgrimage guides of Jambudvipa were invited from Dretang Koro Drak, but today, not only are there no scriptural lineages, but it is also recorded in the biography that he lived as an ordinary mantra practitioner, so it seems that he did not carry out Buddhist activities. At the crossroads of Tsangrong Nub, there is still a trace of medicine feathers dissolving, and medicinal water gushing out, which shows that he possessed incredible magical powers and saved many dying patients.