Tibetan
་པ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ནི། ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ཉིད་མངའ་བདག་ཉང་རིན་པོ་ཆེ་ནས་འབྲས་བུའི་མཐར་སོན་ཏེ་མ་ཆགས་པདྨ་ཅན་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་གསུང་གི་རྣམ་འཕྲུལ་དུ་བསྟན་པ་སྟེ། ལྷོ་བྲག་ཏུ་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་གི་དུས་ནས་ནུས་པ་ཅན་བར་མ་ཆད་དུ་བྱོན་པའི་གདུང་རིགས་ཡབ་སྤང་སྟོན་གྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་དང་། ཡུམ་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད་པ་དཀར་བཟའ་མགོན་སྐྱིད་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་སྤྲེལ་ལོ་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉི་ཤར་ལ་ངོ་མཚར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་སྐུ་བལྟམས། སྐབས་དེར་མཚན་བརྗོད་གསེར་གྱི་བྲི་ཞིང་ཡོད་པའི་ཚིགས་མཚམས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལྟར་མཚན་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གསོལ། འབྲི་གུང་སྐྱོབ་པ་དང་ཞང་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་གྲུབ་ཆེན་མང་པོས་སྲས་ཁྱད་པར་ཅན་འབྱུང་བའི་ལུང་བསྟན་སྔོན་ནས་ཡབ་ལ་གནང་བར་འདུག །དགུང་ལོ་བཞི་པ་ནས་འབྲི་ཀློག་གི་དབུ་བརྩམ་རིག་པའི་གནས་མཐའ་དག །བོན་གྱི་གཞུང་ཆེན་དང་མདོས་གཞུང་ཆེན་མོ་ཡན་ཆད་ཐོས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད། ཡབ་དང་མངའ་བདག་འགྲོ་མགོན་མཚུར་སྟོན་ཡབ་སྲས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གསར་རྙིང་གི་བླ་མ་མང་པོ་བསྟེན་ནས་མདོ་དང་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་། བཀའ་གཏེར་གྱི་སྨིན་གྲོལ་དང་བཤད་རྒྱུན། ཞི་བྱེད་གཅོད་ཡུལ་ཆོས་དྲུག་ཕྱག་རྫོགས་ལ་སོགས་པའི་གདམས་ངག་མཐའ་ཡས་པ་གསན། བར་བར་དུ་སོ་སོའི་ བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས་ཉམས་བཞེས་བརྒྱུད་མར་གནང་། དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་པར་ཉམས་སྣང་ལ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མས་ཤེལ་མཁར་ཞིག་གི་རྩེར་ཁྲིད་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་མཇལ། དེར་མཁའ་འགྲོ་མ་གདོང་པ་བཞི་པ་ཞིག་འདུག་པའི་ཞལ་བཞི་ནས་བསྟན་པ་སྤེལ་ཞིང་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ། དགུང་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་པར་ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་ལས་སེམས་བསྐྱེད་དང་ཆོས་འབྲེལ་གསན་པའི་སྐབས་མནལ་ལམ་དུ་རྒྱ་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔར་འཇམ་དཔལ་དང་མཇལ་ནས་གདམས་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་གསུངས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པའི་ངེས་ཤེས་རྙེད། གྲ་པ་མངོན་ཤེས་ཀྱི་གཏེར་མ་ཁ་བྱང་ཞིག་རིམ་པར་བརྒྱུད་ནས་ཕྱག་ཏུ་འབྱོར་པ་ལ་བརྟེན། དགུང་ལོ་ཉེར་གཉིས་པར་ལ་ཡག་ཉིན་གྱི་ལུང་པ་གནམ་སྐས་ཅན་ནས་ཡང་བྱང་བླངས། གཏེར་སྲུང་ཀླུ་བདུད་མགོ་དགུ་དང་། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཡུམ་གྱི་ཆ་བྱད་ཅན་གཉིས་ཀྱིས་ལྡེའུ་མིག་གཏད། ཀེའུ་ཚང་གི་སྒོ་ཕྱེས་པས་གཏེར་བཅུད་བྱ་རྒོད་ཁྱུང་ཙམ་པ་ཞིག་བྱུང་བ་ལ་ཞོན་ནས་གནམ་རིམ་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་འཇའ་འོད་འཁྱིལ་བའི་
Chinese
邬金仁波切曲吉旺秋（邬金仁波切·曲吉旺秋）是： 法王赤松德赞从领主娘仁波切处获得果位的圆满，示现为无染莲花中成佛之语化身。在洛扎（Lhodrak）法王赤松德赞时期，具有能力者不断出现的种姓，父亲是邦敦珠巴宁波，母亲是空行母血统的嘎萨贡吉，猴年春季首月十五日日出时，以奇妙的奇迹诞生。当时，按照金字书写的名称颂词的节间缘起，赐名为曲吉旺秋（ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག，Chos kyi dbang phyug，Dharmesvara，法自在）。止贡觉巴和香仁波切等众多成就者，似乎早已向父亲预言会诞生一位特别的儿子。从四岁开始学习读写，精通所有学问。听闻了无数的苯教大论和朵论，以父亲和领主卓贡措通父子为主的新旧上师，依止他们，听闻了新旧显密，噶玛和伏藏的成熟解脱和传承，希解、觉域、六法、大手印大圆满等无量窍诀。期间，不断地进行各自的 念修等修持。十三岁时，在觉受中，至尊度母将他带到一座水晶宫殿的顶端，见到了金刚萨埵。在那里，有一位四面空行母，从四张脸上发出了弘扬佛法和调伏难调的授记。十八岁时，在萨迦班智达处听闻了发心和佛法，在梦中于中国五台山见到了文殊菩萨，听闻了特殊的窍诀，从而获得了通达一切佛法的定解。依靠逐渐传到手中的格巴·昂西的伏藏目录，二十二岁时，从拉雅日吾的通天之谷取出了仰降。伏藏护法九头龙魔和两位具有智慧空行母形象者交出了钥匙。打开凯伍仓的门后，出现了一个像秃鹫和鹏鸟一样大的伏藏精华，骑着它飞到了十三层天之上，彩虹光芒缭绕的
English
Orgyen Rinpoche Chökyi Wangchuk is: King Trisong Detsen himself attained the fruition from Lord Nyang Rinpoche, manifesting as the speech emanation of enlightenment in the immaculate lotus. In Lhodrak, from the time of King Trisong Detsen, the lineage of capable ones has continuously appeared. His father was Pangton Drubpai Nyingpo, and his mother was Karsé Gönkyi, a lineage of dakinis. He was born with great and wondrous miracles on the fifteenth day of the first spring month of the Monkey year at sunrise. At that time, in accordance with the auspicious connection of the verses in the golden inscription, he was named Chökyi Wangchuk (ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག，Chos kyi dbang phyug，Dharmesvara，Lord of Dharma). Drikung Kyobpa and Zhang Rinpoche, among many other great siddhas, seemed to have prophesied to his father that a special son would be born. From the age of four, he began to learn reading and writing, mastering all fields of knowledge. He heard countless Bonpo treatises and Dö treatises. Relying on many new and old lamas, mainly his father and Lord Drogön Tsurtön and his son, he heard the ripening liberation and transmission of new and old sutras and tantras, Kama and Terma, and limitless instructions such as Shijé, Chöyuk, the Six Dharmas, Chakchen, and Dzogchen. In between, he continuously engaged in the practice of recitation and accomplishment, etc. At the age of thirteen, in a vision, Jetsun Drolma led him to the top of a crystal palace, where he met Vajrasattva. There, a four-faced dakini prophesied from her four faces the propagation of the teachings and the subduing of the difficult to tame. At the age of eighteen, when he heard the generation of bodhicitta and Dharma teachings from Sakya Paṇchen, he met Manjushri in a dream on Mount Wutai in China, and he spoke special instructions, thereby gaining certainty of attaining all Dharmas. Relying on a treasure catalog of Grapa Ngönshé that gradually came into his possession, at the age of twenty-two, he extracted Yangjang from the Sky Ladder Valley of Laya Nyin. The treasure guardian, the nine-headed Naga demon, and two wisdom dakinis in the form of a mother handed over the key. Opening the door of Keutsang, a treasure essence the size of a vulture and garuda appeared, and riding it, he flew above the thirteen levels of the sky, surrounded by swirling rainbows.
Tibetan
གུར་ཁང་དུ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་མཇལ་ཏེ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ། བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་གནང་། སླར་གཏེར་བྱང་ལྟར་སྒོ་ཕྱེས་པས་ཁྲོ་ཆུའི་ཀླུ་བདུད་མགོ་དགུའི་གཟུགས་ཁྲུ་གང་པ་དང་ཟངས་ཀྱི་གྭའུ་གཉིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཀླུ་གཟུགས་ཀྱི་ནང་ནས་ གདམས་ངག་སྐོར་བཞི། གྭའུའི་ནང་ནས་མན་ངག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱོན། ཡབ་ཀྱང་ཆོས་གཏེར་འཁྲུལ་མེད་ལ་ཐུགས་ཆེས་ནས་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་ལ་ཉམས་ལེན་མཐར་ཕྱིན་དགོས་པ་དང་ལས་ཚོགས་རིགས་ཁྱབ་བརྡལ་དུ་མི་སྤེལ་བའི་ཞལ་གདམས་གནང་། མངའ་བདག་འགྲོ་མགོན་ནས་ཀྱང་ལེགས་སོ་བསྩལ། འདིས་ཐོག་དྲངས་པའི་གཏེར་ཁ་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་ཐུགས་གཏེར་དང་བཅུ་དགུ་བཞེས་པའི་སྡོམ་ནི། གནམ་སྐས་ཅན་དང་བྲག་དམར་རྟ་མགྲིན་ཞབས། །མོན་ཁ་སྟེང་དང་རྟ་མགྲིན་དབེན་རྩའི་སྒོ། །མཁོ་ཡི་གཤིན་དམར་རྟ་མགྲིན་སྒྲོམ་ཚེས་ལ། །སྲས་མཁའ་སྐྱ་བོ་ཕུག་རིང་ཕྱག་མཐེབ་མ། །བསམ་ཡས་ཨཱརྻ་ལྕགས་ཕུར་མོན་བུམ་ཐང་། །རྩིས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་རོང་བྲག་ཧ་བོ་གངས། །རང་གབ་དོན་གྱི་གཏེར་དང་བཅས་པ་སྟེ། །ལས་འཕྲོའི་དབང་གིས་ཆོས་དབང་བདག་དང་མཇལ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །མནལ་ལམ་རྟ་དཀར་མ་དང་ཞྭ་ནག་མ་སོགས་ལས་གསལ་བ་ལྟར་སྔ་ཕྱིར་དག་པའི་སྣང་བར་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་དུ་ཕེབས་ནས་ཨོ་རྒྱན་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲུབ་ཆེན་མཛད་ཅིང་དབང་དང་གདམས་ངག་ལུང་བསྟན་བསླབ་བྱ་མཐའ་ཡས་པ་བསྩལ། སྐུའི་བཀོད་པ་དྲུག་གཅིག་ཆར་དུ་བསྟན་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་དང་། རྡོ་ལ་ ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་གྲངས་མེད་པ་འཇོག་པ་སོགས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་དུ་མ་བསྟན་པས་རྙིང་མ་ཙམ་དུ་མ་ཟད། ཀུན་མཁྱེན་འཕགས་འོད་ཆོས་འོད་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་། གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའོ་ཞེས་བསྔགས་པར་མཛད། ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་གི་ཕྱི་མ་ལྷའི་བུ་འོད་མཐའ་ཡས་ནས་མངའ་བདག་ཉང་རལ་བར་གྱི་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་ཐ་ལེར་དྲན། བརྒྱ་བྱིན་དང་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ། བོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བླ་མར་བཀུར་ཞིང་སྙན་གྲགས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གཡོས། ཚོང་དུས་འགུར་མོ་དང་བསམ་འགྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཁང་གཉིས་བཞེངས། ལྷ་སའི་ཇོ་ཤཱཀ་དང་མཚུངས་པའི་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་སྣང་བརྙན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་རི་བཏང་བཟུང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་ཧ་བོའི་གངས་ལ་སྦས་པ་དེ་གཏེར་ཆེན་འདི་
Chinese
在帐篷里见到了佛陀金刚萨埵，获得了智慧力量的灌顶。赐予了甘露宝瓶。之后按照伏藏目录打开（伏藏之门），从措曲的九头龙魔形象（高）一肘，以及迎请来的两个铜制嘎乌盒的龙形象中，出现了四种口诀。从嘎乌盒中出现了一百零八种窍诀。父亲也对真实的法藏深信不疑，并给予了必须圆满修持上师、圆满、心髓三者，以及不要广泛传播事业仪轨的教诲。领主卓衮也赞叹说“好啊”。以此为开端，掘取了十八大伏藏和十九个意伏藏的总数。天梯和扎玛马头明王足迹，门喀顶和马头明王寂静处的门，科益的红阎摩敌马头明王匣子日，子嗣空行母、长洞、手印，桑耶阿雅铁橛、门隅布姆塘，历算的拉康、绒扎哈沃雪山，以及自隐意义之伏藏等。如所说，因业缘而与法王我相遇。如从梦境白马母和黑帽母等中显现的那样，在前后清净的显现中，前往雅砻莲花光宫，邬金持明者聚集的眷属们一起举行大法会，赐予了无量的灌顶、口诀、预言和教诲。同时显现了六种身相，在空中飞行，在石头上留下无数的手足印等，展示了诸多神变，不仅是宁玛派，而且全知帕沃、法光、布顿仁波切等也赞叹说：莲师法自在是无与伦比的大成就者。清楚地记得从法王赤松德赞的后世天子光芒无量到领主娘热之间的十三世转世。帝释天和天子们也献上了供养和赞颂。所有藏地的神鬼都敬奉为上师，名声震动世界。建造了琼堆古尔莫和桑珠德瓦钦波两座寺庙。迎请了与拉萨觉卧等同的能仁王佛像，是圣者龙树从瑞塘迎请来的，莲花生大师将其埋藏在哈沃雪山，这就是这个大伏藏。
English
In the tent, he met Buddha Vajrasattva and received the empowerment of the power of awareness. He was given a nectar vase. Later, according to the treasure list, when the door was opened, from the one-cubit-high image of the nine-headed Naga demon of Trochu and the Naga image of the two copper gau boxes that were invited, four cycles of instructions emerged. From the gau boxes, one hundred and eight essential instructions emerged. The father also had great faith in the authentic Dharma treasures and gave the teaching that one must perfect the practice of the three: the Lama, Dzogchen, and Thuk. He also advised not to widely spread the activities and rituals. The Lord Drogon also praised, saying, "Excellent." Starting with this, the total number of eighteen great treasures and nineteen mind treasures were taken. The ladder to the sky and the footprint of Tamdrin at Drakmar, the top of Monkha and the door of Tamdrin's secluded place, the Yamantaka Tamdrin box day of Khoyi, the son Khakhyabo, the long cave, the handprint, Samye Arya iron stake, Mon Bumthang, the Lhakhang of calculation, Rong Drak Hawo Snow Mountain, and the self-hidden treasure of meaning, etc. As it is said, due to karmic connections, I, the Dharma Lord, met. As it appeared from dreams such as the White Horse Mother and the Black Hat Mother, in the pure appearances before and after, he went to Ngayab Pema Od, and the assembly of the Ugyen Vidyadharas together held a great Dharma assembly, bestowing limitless empowerments, instructions, prophecies, and teachings. He simultaneously manifested six forms, flew in the sky, and left countless hand and footprints on stones, displaying many miracles. Not only the Nyingma school, but also the Omniscient Pag Od, Chö Od, Butön Rinpoche, and others praised, saying, "Guru Chökyi Wangchuk is a great accomplished one without rival." He clearly remembered the thirteen rebirths from the future son of Dharma King Trisong Detsen, the Limitless Light, to the Lord Nyangral. Indra and the sons of gods also offered offerings and praises. All the gods and demons of Tibet revered him as a Lama, and his fame shook the world. He built two temples, Chongdü Gurmo and Samdrub Dewa Chenpo. He invited the image of the Buddha Shakyamuni, equal to the Jowo Shakya of Lhasa, which was invited by the noble Nagarjuna from Ritang, and Guru Rinpoche hid it in Hawo Snow Mountain, which is this great treasure.