Chinese
名为“成就者真实成就”的伏藏师真实成就，是莲师贝若扎纳的化身，出生在藏地。示现为持咒金刚持。在人间住了三百年，被称为不死的持明。娘氏自在也曾听闻《八大法行总集》的口耳传承，至今未断。据说也曾赐予一些伏藏目录。他从藏地日沃切（Ribo Che）也取出了许多伏藏。特别是法王松赞干布将大悲观音的经续、口诀和修法等，藏于拉萨（Ra sa）祖拉康（'Phrul snang）北殿的马头明王像脚下和那伽俱毗罗的左腿处，被莲花生大师看到，也向赤松德赞指示过。后来再次被藏为伏藏，最初由他取出。之后，娘氏自在和拉杰格瓦崩也陆续取出部分，最终形成了完整的经卷，即《嘛呢宝训》和《国王遗教》，虽然是三位伏藏师的伏藏法，但主要归于成就者真实成就的伏藏法，事业广大且传承不断，广为人知。我也获得了包含灌顶、传承和口诀在内的完整传承，实为幸运。苯教徒称之为觉顿真实成就，据说从阔厅南杰（Mkho mthing rnam snang）身后的虚空中取出了《宣告三部》和大圆满《扬泽隆钦》等，至今仍然存在。 再次，偈云：“汉王都城达增夺，教法广弘权势增，尼泊尔埃地寺伏藏，示现不留取出之征兆，伏藏师名聪敏吉祥生。”伏藏师聪敏吉祥，是努钦波的化身。在尼泊尔边境，靠近藏地的逊（Sun）城，于佛陀在世的晚期出生。示现为尼泊尔咒士巴若的形象。他从尼泊尔埃地寺取出以猛咒为主的伏藏，但早期没有任何教言传承。后来，依靠努钦的加持，莲花光明经咒洲
English
The treasure revealer named "Accomplisher of True Accomplishments," is an emanation of the great translator Vairotsana, born in Tsang. He appeared as a great mantra-holder Vajradhara. He lived in the human realm for three hundred years and was known as a great immortal vidyadhara. Nyang Ral Nyang also heard the oral transmission of the Eight Heruka Sadhanas, which continues to this day. It is said that he also bestowed some treasure catalogs. He also extracted many treasures from Tsang Ribo Che. In particular, King Songtsen Gampo concealed the sutras, tantras, instructions, and sadhana practices of Avalokiteshvara in the northern chamber of the Lhasa Trulnang Temple, under the feet of the Hayagriva statue and on the left thigh of Naga Kuvera. Padmasambhava saw this and also indicated it to Trisong Detsen. Later, it was hidden again as a treasure, and he was the first to extract it. After that, Nyang Ral Nyang and Lhaje Gewa Bum also extracted parts in succession, eventually forming the complete scriptures known as the Mani Kabum and the King's Testament. Although these are the treasure teachings of three treasure revealers, they are mainly attributed to the treasure teachings of the Accomplisher of True Accomplishments, and their activity is vast and their lineage unbroken, and they are widely known. I also received the complete transmission including empowerment, transmission, and instructions, which is very fortunate. The Bonpos call him Zhoton Dngos Grub, and it is said that he extracted the Three Declarations and the Dzogchen Yangtse Longchen from behind the body of Khothing Namnang, which still exist today. Furthermore, the verse says: "The city of the Chinese king, Dazing, is seized, the teachings spread widely, and power increases. This treasure of the Nepali E Temple will appear, showing the sign of extracting it without leaving anything behind. The treasure revealer will be named Tsuglag Palge." The treasure revealer Tsuglag Palge is an emanation of Nubchenpo. He was born in the city of Sun in Nepal, near Tibet, around the end of the life of Buddha. He appeared as a Nepali mantra practitioner, in the manner of a Bhairo. He brought forth treasures, mainly wrathful mantras, from the Nepali E Temple, but there was no lineage of texts or transmissions from the beginning. Later, relying on the blessings of Nubchen, Padma Osal Do Ngag Lingpa
Tibetan
ལ་སྒྲུབ་པ་སྡེ་དྲུག་མགོན་པོ་ནག་པོ་བཅས་ཀྱི་དྲག་སྔགས་ཐེམ་ཡིག་བདུན་པ་ཞེས་ཟབ་ཅིང་འདྲིལ་བ་བཞུགས། འདིའི་ལུང་བྱང་ཕལ་ཆེར་དུ་རྟ་རྫི་ཞེས་འབྱུང་ནའང་། དཔེ་རྙིང་འགའ་ཞིག་ཏུ་ཏཱ་རྫིང་ཞེས་ཡོད་པ་དག་པས། ཧོར་གྱི་མིང་ལ་ཏཱ་དབེན་དང་ཏཱ་རྫིང་སོགས་སུ་གྲགས་པས་དེར་བྱུང་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་བུ་ཞིག་གིས་རྒྱ་ནག་གདན་ས་འཕྲོག་པར་བཤད་པ་ལྟར་རོ། ༈ །ཡང་། ལ་སྟོད་བཙན་ཡུལ་མཚོན་ལ་སོ་ནམ་བྱེད༔ འཛམ་གླིང་རྒྱལ་པོའི་དཔོན་རྒྱུད་འབངས་ཀྱིས་ནོན༔ ལྷོ་གཏེར་གཏེར་ཕྲན་འགའ་ཞིག་སྦས་པ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་འབྱུང་༔ གཏེར་སྟོན་ཀུ་ས་སྨན་པ་ཞེས་བྱ་འབྱུང་༔ ཞེས་པའི་གཏེར་སྟོན་ཀུ་ས་སྨན་པ་ནི། བཻ་རོའི་སྐྱེ་མཐའ་ལྷོ་བྲག་གི་ཕྱོགས་སུ་འཁྲུངས། རྟེན་སྨན་སྔགས་དཀྱུས་མ། དབེན་གནས་རྣམས་སུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་ཀུན་སྤངས་ཟླ་འོད་དང་སྨན་པ་པདྨ་སྐྱབས་སུ་གྲགས། ཀུ་ས་ནི་ས་མིང་དང་སྟོན་པ་ནི་གཞུང་ལུགས་ཅི་རིགས་པ་མཁྱེན་པའི་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྤ་གྲོ་ཅལ་གྱི་བྲག་སྡིག་རུ་འཛིངས་པ་འདྲ་བ་ནས་གཏེར་ཞལ་ཕྱེས་པ་ལས། གཏེར་སྒྲོམ་དྲིལ་བུའི་དབྱིབས་སོགས་བཞི་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ་ལས་ཆོས། གཤང་ལས་བོན། གཙག་ཆའི་སྒྲོམ་བུ་ལས་སྨན། གབ་རྩེ་ལས་རྩིས་ཀྱི་སྐོར་རྒྱ་ཆེར་ཐོན་པར་གྲགས་ནའང་དེང་སང་དབང་ལག་གི་བཅུད་ལེན་དཔེ་ལུང་གཉིས་ཀའི་རྒྱུན་བཞུགས་པ་ཙམ་ལས་གཞན་མ་མཇལ། བོན་སྡེའི་གྲས་ཁུ་ཚའི་ཕུར་ནག་འགར་སྟོན་ལ་བཀའ་བབས་པ་ད་ལྟའི་བར་དབང་ལུང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱུན་སོགས་དར་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཆེ་བར་གྲགས། བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་གྱི་ནང་ནས་ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ལ་གཏེར་ཁ་སྔ་བར་ཕྱི་གསུམ་བྱུང་བའི་སྔ་མ་རྩ་གསུམ་རིགས་བསྡུས་སྤྱི་སྤུངས་ཆེན་མོ་གཏེར་ཆེན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཆོས་སྐོར་རྒྱ་ཆེར་བཞུགས་ པ་ལས་སྙིང་པོ་ཙམ་ཞིག་རྗེ་བླ་མ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་ཡང་གཏེར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཀའ་བབས། བར་པ་འཇའ་ཚོན་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཞེས་རྩ་གསུམ་གནས་བསྒྱུར་གྱི་སྐོར་རིང་བརྒྱུད་དང་ཉེ་བརྒྱུད་ལས་གསན་ཅིང་། ཕྱི་མ་རྩ་གསུམ་གཙོ་བསྡུས་སྤྱི་འདུས་སྙིང་ཐིག་གནས་ཆེན་པདྨ་ཤེལ་རི་ནས་ཤོག་སེར་དངོས་སུ་བྱོན་པ་བདག་གིས་ཀྱང་རྩ་བའི་དབང་ལུང་ནོས་པ་ལུགས་འདིར་བརྒྱུད་པ་གསུམ་འདུས་སུ་བགྲང་རུང་ངོ་། །འདི་ཉིད་ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ཚེའི་སྟོད་གཡུ་
Chinese
关于拉成就法六部怙主黑尊等的猛咒封条第七函，深奥且紧密。此处的传承目录大多记载为“马夫”，但一些古籍中记载为“大井”，这才是正确的。因为蒙古人的名字有被称为“大元”和“大井”等，据说从那里出现的化身夺取了中国的法座。又，拉堆（今西藏日喀则地区）强域（地名）象征着务农，赡洲（指地球）国王的后裔被臣民压迫。 南方伏藏所隐藏的一些小伏藏，不留下，显现出取出它们的征兆而出现。名为伏藏师古萨医师将会出现。伏藏师古萨医师是，贝若扎那的转世，出生在洛扎（今西藏山南地区洛扎县）一带。依仗医药和寻常的咒语，在寂静处修行，被称为遍舍月光和医师莲花护。古萨是地名，导师是通晓各种经论的隐秘瑜伽士。他从巴卓擦（不丹帕罗宗）的岩石，如同恶鬼聚集之处开启伏藏之门。从伏藏箱中出现了铃铛形状等四种物品，从铃铛中出现佛法，从占卜中出现苯教，从手术器械箱中出现医药，从骰子中出现占算的法类，据说出现了很多，但如今除了灌顶和口传的精华教言之外，其他的没有见到。苯教派系中的库擦普巴黑传承，噶尔丹接受了教诲，至今灌顶、口传、念诵和修持的传承等兴盛，据说加持力很大。在上师、圆满、意三部中，甚深的上师意集伏藏有前、中、后三伏藏，最初的三根本总集大聚伏藏，就是由这位大伏藏师迎请出来的法类很多， 其中精要的部分，上师喇嘛莲花光明密咒洲（莲花生光明洲）也以伏藏的方式接受了教诲。中间是虹光事业洲（虹光利乐洲）的上师意集，从长传承和近传承中听闻了三根本处所转变的法类。后期是三根本主尊总集意集心髓，从莲花水晶山（贝玛协日圣山）亲自取出黄纸，我也接受了根本的灌顶和口传，因此此传承可以算作三传承合一。此法是法王仁波切年轻时……
English
Regarding the seventh sealed letter of fierce mantras of the six classes of accomplishement and Mahakala, it is profound and tightly sealed. The transmission records here mostly mention "Horse Herder," but some ancient texts correctly state "Da Jing." This is because Mongolian names are known as "Da Yuan" and "Da Jing," and it is said that an emanation who appeared from there seized the throne of China. Furthermore, Lato (present-day Shigatse area of Tibet) Changyul (place name) symbolizes farming, and the descendants of the king of Jambudvipa (the Earth) are oppressed by the subjects. Some small treasures hidden in the Southern Treasures, without leaving them behind, appear with signs indicating their retrieval. A treasure revealer named Kusa Physician will appear. The treasure revealer Kusa Physician is a reincarnation of Vairochana, born in the Lhodrak (present-day Lhodrak County, Shannan Prefecture, Tibet) area. Relying on medicine and ordinary mantras, he practiced in secluded places and was known as Kunpang Dawa Ozer and Physician Pema Kyab. Kusa is a place name, and Tönpa is a hidden yogi who knows all kinds of scriptures. He opened the treasure door from the rock in Paro Tshal (Paro Dzong, Bhutan), which resembled a gathering of demons. From the treasure box, four items including the shape of a bell appeared, from the bell came Dharma, from divination came Bon, from the surgical instrument box came medicine, and from the dice came vast categories of astrology. It is said that many appeared, but nowadays, apart from the empowerment and oral transmission of the essence teachings, nothing else has been seen. Among the Bon lineage, the Ku-tsa Phurba Black tradition, Gartön received the teachings, and to this day, the lineage of empowerment, oral transmission, recitation, and practice is flourishing, and it is said that the blessings are great. Among the Guru, Dzogchen, and Thuksum (Guru Yoga, Dzogchen, and Mind Treasure) cycles, the profound Guru Yizhin Kundü (Guru's Heart Practice, All Gathered as Wish-Fulfilling Jewel) treasure has three treasures: early, middle, and late. The first, the Three Roots Combined Great Gathering Treasure, is the Dharma cycle that was invited by this great treasure revealer. Among them, the essential part, Guru Lama Pema Osel Do-ngak Lingpa (Padmasambhava, Light of Primordial Awareness, Sutra and Tantra Isle) also received the teachings in the form of treasure. The middle one is Jatsön Le-dro Lingpa's Guru Yizhin Kundü, from the long and short lineages, he heard the Dharma of the Three Roots' place transformation. The later one is the Three Roots Main Combined Yizhin Kundü Nyingthik (Heart Essence), the yellow scrolls personally came from the great sacred place Pema Shelri (Lotus Crystal Mountain), and I also received the root empowerment and oral transmission, so this lineage can be considered a combination of three lineages. This Dharma is from Chöwang Rinpoche's early life...