Tibetan
དང་བཅས་པའི་གཏེར་ཁ་ཆེན་པོ་བཞེས་ ཀྱང་ཡུམ་དང་གྲ་སྦྱིན་བདག་རྣམས་མ་མཐུན་པའི་འཁྲུགས་ལོང་ཆེ་བས་ཤོག་སེར་ཆེར་གཏན་ལ་ཕབ་མ་གྲུབ་ཅིང་འཆད་སྤེལ་སོགས་ཀྱང་མ་བྱུང་བར་གཤེགས། འདའ་ཁར་ཡང་གཏེར་དུ་བསྩལ་པ་ལས་ཕྱིས་གཏེར་སྟོན་འགའ་ཞིག་གིས་ཅི་རིགས་སྤྱན་དྲངས། ཁྱད་པར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཞི་ཁྲོ་ལ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ་སྙིང་པོའི་སྐོར་བཞིར་བཞུགས་པ་ལས། སྙིང་པོའི་སྐོར་ཞིང་སྐྱེས་མཁའ་འགྲོ་ཙཎྜ་ལཱིས་གཏེར་དཔེ་མཚོན་པར་མཛད་པ་ལྟར་རྗེ་བླ་མ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་གཏན་ལ་ཕབ་ཅིང་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་ཚང་བར་ནོས་སོ། ༈ །དེ་ནས། ཤོད་གསུམ་ས་ལ་རོ་འདྲེན་འཇག་སྐྱ་འཕྱོ༔ མི་རེའི་ལག་ན་ཕུབ་རེ་མདའ་གཞུ་རེ༔ བྱང་གཏེར་གཏེར་ཕྲན་འགའ་ཞིག་སྦས་པ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་འབྱུང་༔ གཏེར་སྟོན་དབུ་རུ་སྟོན་ཤཱཀ་ཅེས་བྱ་འབྱུང་༔ ཞེས་པའི་གཏེར་སྟོན་དབུ་རུ་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་འོད་ནི། དབུ་རུ་འཕན་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་འཁྲུངས། དྲག་སྔགས་ཀྱི་བཀའ་བབས་བཻ་རོ་དང་ལང་གྲོ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་སྐྱེ་མཐར་གསལ། རྟེན་སྔགས་བཙུན་དཀྱུས་མ། མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་ལའང་སྦྱང་པ་ཅི་རིགས་མཛད་པས་སྟོན་པར་གྲགས། བྱང་པྲ་དུན་རྩེ་ནས། རླུང་འཁོར་དམར་ནག་དང་ཟློག་པ་དང་། དྲེགས་པ་ཉི་ཤུ་སོགས་གཏེར་ཁ་མང་ པོ་བཏོན་ཅིང་། གཞན་ཡང་གཡུ་མདོ་བྲག་ནས་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་རོལ་པའི་ལས་ཕྲན་དང་། ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་ནས་རླུང་འཁོར་གྱི་གདམས་སྐོར་རྣམས་ཀྱང་གདན་དྲངས་པ་ལས། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་རོལ་པའི་ལས་ཕྲན་ཙམ་རྒྱུན་སྣང་ཞིང་། གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་གྱི་གཞུང་ཉུང་ངུ་པདྨ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་བྱིན་རླབས་ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ཁོ་བོས་ཀྱང་བཀའ་དྲིན་དུ་ཐོབ་བོ། ༈ །ཡང་། སྤ་གྲོ་གནམ་ཐང་དཀར་པོ་སོག་དམག་འཇོམས༔ ལས་སུ་དམེ་འཁྲུགས་བྱེད་ཅིང་ལྕགས་ཆ་གྱོན༔ བུམ་ཐང་རྩིས་ལུང་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་འབྱུང་༔ གཏེར་སྟོན་བོན་པོ་བྲག་ཚལ་ཅེས་བྱ་འབྱུང་༔ ཞེས་གཏེར་སྟོན་འདི་གཙང་རོང་ཟར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འཁྲུངས། རུས་བོན་པོ་ཡིན་པས་དེར་གྲགས། བཻ་རོ་དཔལ་སེང་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྣམ་འཕྲུལ། རྟེན་སྔགས་འཆང་། སྐུ་གཟུགས་ཆེ་སྟོབས་ལྡན་པ་ལ་བླ་དྭགས་མཚན་བྲག་ཚལ་དང་། གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་འབར་དུ་གྲགས། བུམ་ཐང་རྩིས་ལུང་ནི། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ལི་མ་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཁང་ལ། མོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཁང་ཟེར་བ་དེ་ཡིན། གཏེར་གནས་དེ་ནས་རྫོགས་ཆེན་གུ་རུ་བཞི་པ། གུ་རུ་བཞིའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱིས་མཚོན་ཤྲཱི་སིང་ཧའི་ རྫོགས་རིམ་བླ་མ་དམར་ཁྲིད་ཟེར་བའི་པུསྟི་གདན་དྲངས། འདི་ཡི་ནང་ན། སྒོམ་མ་མྱོང་དང་བྲལ་མ་མྱོང། །མི་སྒོམ་དོན་དང་མི་འབྲལ་བ། ཟེར་བའི་མན་ངག་དེ་ཡོད་གསུངས། འདི་བྱང་གཏེར་ཀ་དག་གི་སྐབས་སུ་ཡང་འབྱུང་། གཞན་ཡང་ཕུར་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་སྐོར་དང་། ཤངས་ཀྱི་སྐྱེ་ཀ་ཐང་ཤིང་བྲག་ནས་བཏོན་པའི་རཱ་ཧུ་ལ་ཤ་ིས་བསྟན་པ་རུ་སྦལ་ནག་པོའི་སེར་སྲུང་བཅས་ཆོག་མ་ཟབ་པའི་བཀའ་རྒྱ་སྲོག་གི་རྒྱ་ཅན་མའི་སྐོར་སོགས་ཆོས་མང་དུ་ཡོད་པ་ལས་རཱ་ཧུ་ལ་ཤི་ས་བསྟན་པ་ཙམ་གྱི་ལུང་ད་་་་་་ལྟའང་སྣང་། ཕྱིས་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་བྱིན་རླབས་ཉེ་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་བཀའ་བབས་པའི་ཚེ་གུར་སྦྲགས་མའི་གདམས་ཟབ་གཏེར་རྙིང་དང་མཐུན་པའི་ངོ་མཚར་ཅན་བཞུགས་སོ། ༈ །ཡང་། གཙང་གི་ཉང་སྟོད་ཉ་རི་འུག་པ་ལུང་༔ བསྟན་པ་གཉིས་འཁྲུགས་ཆོས་ཀྱི་དད་པ་ཡལ༔ ཆོས་དང་གང་ཟག་ཡ་བྲལ་ཆོམ་པོས་ཁྱེར༔ སྙིང་དྲུང་ཤང་བྲག་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་འབྱུང་༔ གཏེར་སྟོན་སྙེ་མོ་ཞུ་ཡས་ཞེས་བྱ་འབྱུང་༔ ཞེས་པའི་གཏེར་སྟོན་སྙེ་མོ་ཞུ་ཡས་ནི། འཁྲུངས་ཡུལ་གཙང་སྙེ་མོ། ཞུ་ཡས་ནི་བོན་པོའི་གདུང་རིགས་སུ་འཁྲུངས་པས་རུས་ཀྱི་མཚན། མཚན་དངོས་གནོད་སྦྱིན་འབར། ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་སྐྱེ་མཐར་གསལ། བོན་པོ་བྲག་ཚལ་ལས་ཁ་བྱང་ བྱུང་བ་ལྟར་རོང་པོ་འདམ་གྱི་སྙིང་དྲུང་ཤེལ་མ་བྲག་ནས་རྫོགས་ཆེན་སྤྱི་ཏིའི་རྒྱུད་ཀྱིས་མཚོན་སེམས་ཕྱོགས་རྒྱུད་སྡེ་ཉེར་ལྔ་སོགས་རྒྱ་ཆེར་སྤྱན་དྲངས་པ་མངའ་བདག་ཉང་ལ་ཕུལ་ནས་དེང་སང་སྔ་འགྱུར་རྒྱུད་འབུམ་གྱི་གྲས་སུའང་ཅི་རིགས་པ་ལུང་རྒྱུན་དང་བཅས་བཞུགས་པར་སྣང་། རྒྱུད་ཀྱི་བདག་པོ་སྙེ་མོ་ཞུ་ཡས་ཞེས་སྔགས་འཆང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོར་གྲགས་ཤིང་ཕྲིན་ལས་ཀྱང་ཅི་རིགས་པ་བྱུང་མོད། ད་ལྟ་གོང་སྨོས་ལྟར་རྒྱུད་འགའ་ཞིག་གི་ལུང་རྒྱུན་ཙམ་ལས་གཞན་མི་བཞུགས་ནའང་། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྐུ་གསུམ་ཉི་ཟླ་འབར་བ་ཞེས་ཟབ་ཅིང་འདྲིལ་བའི་ཆོས་སྡེ་རྣམས་ཡང་གཏེར་གྱི་ཚུལ་དུ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་བཀའ་བབས་པ་བཞུགས། ༈ ཡང་། འཛིམ་གྱི་བྱ་ར་འདབས་འདྲ་དཀོན་མཆོག་མཚན༔ སྡེ་དགོན་ཟ་འོག་ཁ་ཕྱེ་འདྲ་བ་འབྱུང་༔ གཙང་གི་རི་བོ་ཆེར་སྦས་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་འབྱུང་༔ གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་འབྱུང་༔ ཞེས་པའི་གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་ནི། ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་རྣམ་འཕྲུལ་གཙང་དུ་འཁྲུངས། རྟེན་སྔགས་འཆང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོར་སྣང་། མི་ཡུལ་དུ་ལོ་སུམ་བརྒྱར་བཞུགས་ཤིང་འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོར་གྲགས། མངའ་བདག་ཉང་གིས་ཀྱང་བཀའ་ བརྒྱད་བཀའ་མ་རྫོང་འཕྲང་གསན་ཅིང་དེའི་རྒྱུན་ད་ལྟའི་བར་བཞུགས། གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་འགའ་ཞིག་ཀྱང་གནང་བར་གསུངས། འདིས་གཙང་རི་བོ་ཆེ་ནས་ཀྱང་གཏེར་ཁ་མང་དུ་བཞེས་ཤིང་། ཁྱད་པར་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྒྱུད་ཞལ་གདམས་སྒྲུབ་སྐོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་གི་གཙང་ཁང་བྱང་གི་རྟ་མགྲིན་ཞབས་འོག་དང་ནཱ་ག་ཀུ་བེ་རའི་བརླ་གཡོན་པར་སྦས་པ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་གཟིགས་ཤིང་ཁྲི་སྲོང་ལའང་རྗེས་སུ་བསྟན། སླར་ཡང་གཏེར་དུ་སྦས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཐོག་མར་བཞེས། དེ་ནས་མངའ་བདག་ཉང་དང་ལྷ་རྗེ་དགེ་བ་འབུམ་གྱིས་ཀྱང་ཆ་ལག་རིམ་པར་བཏོན་པའི་གླེགས་བམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མ་ཎི་བཀའ་འབུམ་དང་རྒྱལ་པོ་བཀའ་ཆེམས་སུ་གྲགས་པ་གཏེར་སྟོན་གསུམ་གྱི་གཏེར་ཆོས་ཡིན་ཀྱང་གཙོ་བོའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཏེར་ཆོས་སུ་འདྲེན་ཅིང་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེ་ལ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཤིང་། ཁོ་བོས་ཀྱང་དབང་ལུང་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཐོབ་པའི་སྐལ་བཟང་དུ་གྱུར། བོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཞོད་སྟོན་དངོས་གྲུབ་ཟེར་ཞིང་མཁོ་མཐིང་རྣམ་སྣང་སྐུ་རྒྱབ་ནས་བཏོན་པའི་བསྒྲགས་པ་སྐོར་གསུམ་དང་རྫོགས་ཆེན་ཡང་རྩེ་ཀློང་ཆེན་སོགས་ད་ལྟའི་བར་ཡོད་པར་སྣང་། ༈ ཡང་། རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་ས་ཏཱ་རྫིང་འཕྲོག༔ བསྟན་པ་མཐའ་རྒྱས་མངའ་ཐང་ཇེ་ཆེར་འགྲོ༔ བལ་ཡུལ་ཨེ་ཡི་གཙུག་ལག་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་འབྱུང་༔ གཏེར་སྟོན་གཙུག་ལག་དཔལ་དགེ་ཞེས་བྱ་འབྱུང་༔ ཞེས་པའི་གཏེར་སྟོན་གཙུག་ལག་དཔལ་དགེ་ནི། གནུབས་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྟེ། བལ་ཡུལ་གྱི་ཟད་མཐའ་བོད་དང་ཉེ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་སུན་ཞེས་པར་སངས་རྒྱས་བླ་མའི་སྐུ་ཚེའི་སྨད་ཙམ་ལ་འཁྲུངས། རྟེན་བལ་པོའི་སྔགས་པ་བྷ་རོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། འདིས་བལ་ཡུལ་ཨེ་ཡི་གཙུག་ལག་ནས་དྲག་སྔགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གཏེར་ཁ་གདན་དྲངས་ཀྱང་སྔ་ཐོག་ནས་དཔེ་ལུང་གི་རྒྱུན་ཅིའང་མ་བྱུང་། ཕྱིས་འདིར་གནུབས་ཆེན་གྱི་བྱིན་རླབས་ལ་བརྟེན་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་
Chinese
虽然发掘了包含（所有这些）的大宝藏，但由于与母亲和僧侣施主们不和，争执很大，所以没能最终确定大部分黄纸（记录），讲授传播等也没有进行就去世了。临终时也作为宝藏赐予，之后一些掘藏师也各自迎请。特别是大悲莲花寂怒的广、中、略，有心髓四类。其中，心髓类，如香客空行母旃扎丽所示的宝藏样本一样，由至尊上师莲花光明密咒洲尊者最终确定，我们（我）也完整地接受了。 之后， “下部三处地上抬尸鹫，每个人手里拿着盾和弓箭，北方宝藏隐藏的一些小宝藏，不留下，出现的征兆显示将会取出，掘藏师名为邬如顿夏”，掘藏师邬如顿巴释迦光，出生在邬如（今拉萨市堆龙德庆区）旁堆地方。是威罗和朗卓结合的忿怒咒的受命者转世的化身。作为持咒的出家人，对显密经论也进行了相应的学习，所以被称为顿巴（导师）。从北方扎堆山顶，取出红黑风轮和回遮以及二十傲慢等众多宝藏。此外，还从玉朵岩取出上师三身嬉戏事业法，以及从拉萨（拉萨）祖拉康取出风轮的教法等，但只有上师三身嬉戏事业法得以流传。秘密主金刚火焰的少量仪轨，由莲花密咒洲以加持近传承的方式确定，我也蒙受了恩德。 另外，“巴卓（不丹帕罗）南塘白地摧毁蒙古军，从事战争并穿戴铁甲，布姆塘（不丹中部）占卜授记隐藏的宝藏，不留下，出现的征兆显示将会取出，掘藏师名为本波扎擦”，这位掘藏师出生在藏绒扎的地方。因为是本波（苯教徒）种姓，所以因此得名。是威罗和吉祥狮子结合的化身。持咒者。身形高大威猛，上师名为扎擦，密名为金刚燃。布姆塘（不丹中部）占卜授记是，三世佛像所在的神殿里，门巴族人供养三宝的
English
Although he unearthed great treasures including (all of these), due to great discord with his mother and monastic patrons, he was unable to finalize most of the yellow scrolls (records), and he passed away without teaching or spreading them. At the time of his passing, he also bestowed them as treasures, and later some treasure revealers invited them as appropriate. In particular, the Great Compassionate Lotus Peaceful Wrathful's extensive, intermediate, and concise versions exist in four categories of heart essence. Among them, the heart essence category, as the treasure sample shown by the pilgrim dakini Chandali, was finalized by the venerable Lama Padma Odsel Do-ngak Lingpa, and we (I) also received it completely. Then, "At the three lower places, a corpse is carried by vultures, each person holding a shield and bow, some small treasures hidden in the northern treasure, without leaving any behind, the signs of emergence will appear, the treasure revealer will be named Uru Ton Shak," the treasure revealer Uru Tonpa Shakya Od was born in the Uru (present-day Tolung Dechen County, Lhasa) Pangyul area. He is revealed to be the incarnation of the wrathful mantra recipient who combines Vairochana and Langdro. As a mantra-holding monk, he also studied the sutras and tantras accordingly, so he is known as Tonpa (teacher). From the top of the northern Tradrün mountain, he extracted many treasures such as the red and black wind wheel, repulsion, and the twenty arrogant ones. In addition, he also invited the Lama Three Kayas Playful Activities from Yuto Rock, and the teachings of the wind wheel from Rasa Trulnang (Lhasa Trulnang Temple), but only the Lama Three Kayas Playful Activities were passed down. The small amount of ritual text of the Secret Lord Vajra Fire Flame was finalized by Padma Do-ngak Lingpa in the manner of a blessing near lineage, and I also received his kindness. Furthermore, "Paro (Bhutan Paro) Namthang White Land destroys the Mongol army, engages in warfare and wears iron armor, the treasure hidden in Bumthang (central Bhutan) divination prophecy, without leaving any behind, the signs of emergence will appear, the treasure revealer will be named Bonpo Draktsal," this treasure revealer was born in the Tsang Rongzar area. Because he was of the Bonpo (Bon religion practitioner) lineage, he was named as such. He is the incarnation of the combination of Vairochana and Pal Senge. A mantra holder. He was tall and powerful, and his Lama name was Draktsal, and his secret name was Vajra Burning. The Bumthang (central Bhutan) divination prophecy is, in the temple where the statues of the Buddhas of the three times reside, the Monpa people offer to the Three Jewels.
Chinese
那就是所谓的“某某”神殿。从那个宝藏地点，迎请了《大圆满古汝四法》，以古汝四法的历史为代表的《吉祥狮子的圆满次第上师红教导》之书。据说这本书里有“不曾修习，不曾分离，不修习意义，不分离”的口诀。这在北方宝藏的噶达（梵文：kadag）部分也有出现。此外，还有金刚橛等法类，以及从香地的杰卡唐辛扎（地名）取出的罗睺罗显现的黑蟾蜍护法等，许多具有甚深誓言和生命誓言的法，但现在还能看到罗睺罗显现的传承。后来，当莲花光明续部洲（贝玛奥色多昂林巴）获得加持近传甚深教诲时，出现了与帐篷结合的甚深教言，与旧宝藏相符的奇妙之物。༈ 又，后藏的娘堆娘日乌巴隆：教法二者冲突，对佛法的信心消失；佛法与人分离，被强盗夺走；心间香扎隐藏的这个宝藏，不留下，出现取出之征兆；会出现名为掘藏师娘摩ཞུ་ཡས་（娘摩ཞུ་ཡས་）之人。所谓的掘藏师娘摩ཞུ་ཡས་，出生地是后藏娘摩（地名），ཞུ་ཡས་（ཞུ་ཡས་）因出生于苯教家族而得姓，真名为གནོད་སྦྱིན་འབར（诺辛瓦），在大译师贝若扎那的转世中显现。正如从苯教扎擦（地名）中出现的目录一样，从荣波丹（地名）的心间谢玛扎（地名）中，以大圆满心部为主的二十五部心部经典等被广泛迎请，献给领主娘（娘），现在似乎也作为早期翻译经典的一部分，与传承一起存在。据说经部的拥有者娘摩ཞུ་ཡས་（娘摩ཞུ་ཡས་）是持咒金刚持大士，事业也相应地显现。现在虽然如上所述，只有一些经部的传承，但被称为“大圆满三身日月燃烧”的甚深而紧密的法类，也以宝藏的形式降临于莲花光明续部洲（贝玛奥色多昂林巴）。༈ 又，津地的嘉热达扎衮却灿：会出现类似寺庙扎沃开门的情况；后藏的日沃切隐藏的这个宝藏，不留下，出现取出之征兆；掘藏师
English
That is the so-called "so-and-so" temple. From that treasure site, the "Dzogchen Guru Four Methods" and the book "Glorious Singha's Completion Stage Lama Red Teaching," which represents the history of the Four Gurus, were invited. It is said that this book contains the instruction, "Never practiced, never separated, not practicing meaning, not separating." This also appears in the Northern Treasure's Kadag section. In addition, there are dharma categories such as Vajrakila, and the Rahula manifestation of the Black Toad Guardian, etc., which were taken from Shang's Kyeka Tangshing Drak (place name), and many profound vows and life-vow dharmas, but now the lineage of Rahula's manifestation can still be seen. Later, when Padma Osel Do-ngak Lingpa received the blessing of the close and profound teachings, wonderful things appeared that were in harmony with the old treasures of the tent combination. ༈ Also, Nyangto Nyari Ukpa Lung in Tsang: The two teachings conflict, and faith in the Dharma disappears; the Dharma and people are separated, and taken away by robbers; this treasure hidden in the heart of Shang Drak, will not remain, and the signs of extraction will appear; a treasure revealer named Nyemo Zhuyas will appear. The so-called treasure revealer Nyemo Zhuyas, his birthplace is Nyemo (place name) in Tsang, Zhuyas is the family name because he was born into a Bonpo family, and his real name is Nöjin Bar, appearing in the reincarnation of the great translator Vairotsana. Just as the catalog appeared from Bonpo Draktsal (place name), from Rongpo Dam's heart Sheldrak (place name), the twenty-five Mind Section classics, mainly the Dzogchen Mind Section, etc., were widely invited and offered to the lord Nyang, and now it seems that they also exist as part of the early translation classics, along with the lineage. It is said that the owner of the tantras, Nyemo Zhuyas, is a great mantra holder Vajradhara, and his activities also manifested accordingly. Although now, as mentioned above, there are only the lineages of some tantras, the profound and close dharma categories called "Great Perfection Three Bodies Sun and Moon Burning" also descended upon Padma Osel Do-ngak Lingpa in the form of treasures. ༈ Also, Konchok Tsen, the slope of Jima's Jara: A situation similar to the opening of the Zawok monastery will appear; this treasure hidden in Riwoche in Tsang, will not remain, and the signs of extraction will appear; the treasure revealer