Tibetan
ལས་ཀྱང་། ཡུལ་ཆེན་རེ་ལ་གཏེར་ཆེན་རེ། །དེ་ཡང་ཨོ་རྒྱན་བརྗེད་ཐོ་ཡིན། །ཡུལ་ཕྲན་རེ་ལ་གཏེར་ཕྲན་རེ། །དེ་ཡང་ཨོ་རྒྱན་བརྗེད་ཐོ་ཡིན། །ཞེས་སོགས་ཚད་ལྡན་གྱི་ལུང་མང་པོར་མཐུན་པར་འབྱུང་ཞིང་། རྫུན་གཏེར་དང་གཏེར་ལོག་སོགས་ཚད་ལྡན་མ་ཡིན་པའང་མང་དུ་འབྱུང་བར་ལུང་དུ་བསྟན་པར་མ་ཟད་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་ཤིན་ཏུ་མང་བས་གཟུ་བོར་གནས་ཤིང་མདོ་རྒྱུད་མཁྱེན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་དག་གིས་ལེགས་པར་དཔྱད་པས་ཐེ་ཚོམ་སེལ་བར་འགྱུར་བའང་འཕྲོས་སུ་སྨོས་ནས། འདིར་གཙོ་བོར་པདྨ་བཀའི་ཐང་ཡིག་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ། སངས་གླིང་། རྡོར་གླིང་། སྟག་ཤམ་གཏེར་མ་རྣམས་རྒྱས་བསྡུས་ཙམ་ལས་མཐུན་པར་ འབྱུང་བ་ལས་གཏེར་སྟོན་རགས་རིམ་ཙམ་ལུང་བསྟན་པ་རྣམས་རྩ་བར་བཟུང་། དེར་མི་གསལ་ཡང་སྔོན་བྱོན་ཚད་མར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཅི་རིགས་པ་དང་། ཕྱིས་བྱོན་རྣམས་གངས་རིའི་ཁྲོད་ཙམ་དུ་ཐུབ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བཤེས་གཉེན། སྤྱན་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་གཟིགས་པས་ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་ཆགས་ཐོགས་ཀྱི་དྲི་མ་བྲལ་བས་ལེགས་གསུང་ཚད་མར་གྱུར་པ་ལ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་ཞལ་ལུང་དཔང་པོར་བྱས་ཏེ་རྣམ་ཐར་ས་བོན་ཙམ་དགོད་པ་ལ། ཇི་སྐད་དུ། ཐང་ཡིག་ལས། རྒྱལ་པོའི་གདུང་རབས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་ལྷག་ན༔ ལ་སྟོད་མཚོ་བར་གྱམ་ནག་ཅེས་བྱ་བར༔ མུ་གེ་ནད་ཡམས་མི་ཐོག་བུད་པ་འབྱུང་༔ གློ་བོ་དགེ་སྐར་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་འབྱུང་༔ གཏེར་སྟོན་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཞེས་བྱ་འབྱུང་༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་པ། གཏེར་སྟོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ནི། རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་གཏེར་སྟོན་རྐྱང་པའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་བཞེས་པའི་དང་པོ་སྟེ། ལོ་ཆེན་རིན་ཆེན་བཟང་པོའི་སྐུ་ཚེའི་སྟོད་ཙམ་ལ། ལ་སྟོད་མཚོ་བར་དུ་འཁྲུངས། རྟེན་སྔགས་བཙུན་ཅོ་བྲེག་གི་རྣམ་པར་བཞུགས། མངའ་རིས་ གློ་བོ་དགེ་སྐར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཀ་ཞུ་ནས་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ། དེ་དང་ཉེ་བའི་བྲག་རྟ་མགྲིན་མགུལ་ནས་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་དངོས་གྲུབ་བརྟན་གཟིགས། ཐང་བར། ཁོག་འབྲང་བྲག་སོགས་ནས་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན། རྒྱ་ནག་ནས་འགྱུར་བའི་མདོ་ལུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་མང་པོ་དང། ཁ་བསྒྱུར་སོགས་བཏོན། དབུས་གཙང་རྣམས་སུའང་བྱོན་ཅིང་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན། དགུང་གྲངས་བརྒྱད་ཅུ་ནང་ཕེབས། འདིའི་གཏེར་ཕུར་ཙཱ་རི་མཚོ་དཀར་དུ་བཞུགས་པ་ཕྱིས་ཆོས
Chinese
而且，每个大地方都有一个大宝藏，这也是邬金（莲花生大师）的遗嘱。每个小地方都有一个小宝藏，这也是邬金的遗嘱。等等，这与许多可靠的预言相符。不仅预言会出现许多虚假宝藏和错误宝藏等不可靠的东西，而且发生的故事也非常多，因此，公正且精通经续的具法眼者，通过仔细研究，也能消除疑惑，这也是顺便提及的。这里主要以莲花生大师的遗教《莲花遗教》、邬金林巴、桑林、多林、达香的伏藏为主，除了繁简不同外，它们的内容基本一致。其中，只将粗略预言的伏藏师作为根本依据。即使那里没有明确说明，也参考了先前广为人知的可靠信息，以及后来在雪山中圆满佛法的善知识，以五眼完全清净的目光，对一切所知事物毫无执着和障碍，其善言成为衡量标准，受到天神和世人赞美的蒋扬钦哲旺波的口述作为佐证，记录下一些传记的种子。如是说，在《唐卡》中：国王的血统八代或十代以上时，在拉堆仲巴（今西藏日喀则地区）的措瓦（湖泊）之间，名为嘉玛纳的地方，会出现饥荒、疾病和人口减少。格鲁派格西隐藏的这个宝藏，在没有留下任何痕迹的情况下被取出，这表明伏藏师桑杰喇嘛将会出现。预言说。所有伏藏师的鼻祖桑杰喇嘛，是王子拉杰转世为单纯伏藏师的十三世中的第一世，大约在洛钦仁钦桑波（宝贤大师）在世的上半叶，出生在拉堆仲巴的措瓦。他以持咒瑜伽士的身份居住。从阿里（今中国西藏阿里地区）格鲁派格西寺庙的柱子上取出了上师、圆满、意三类修法。从附近的马头明王颈部的岩石中取出了三根本总集修法、成就和坚固的景象。从唐卡、科塘岩石等地取出了马头明王降伏傲慢。从中国翻译过来的许多经部仪轨和口头翻译等也被取出。他还前往卫藏（今西藏中部和西部地区），圆满了利益众生的事业。享年八十多岁。他的伏藏普巴橛安住在擦日扎西岗（今中国西藏山南地区加查县）的措嘎（白湖），后来被秋
English
Moreover, each great place has a great treasure, and this is also the testament of Orgyen (Guru Rinpoche). Each small place has a small treasure, and this is also the testament of Orgyen. And so on, this is in accordance with many reliable prophecies. Not only are there prophecies that many false treasures and wrong treasures and other unreliable things will appear, but there are also very many stories of occurrences, so that those who are impartial and possess the Dharma eye of knowing sutras and tantras, by carefully examining, can also dispel doubts, which is also mentioned in passing. Here, the main focus is on the Padma Kathang Yig ( পদ্মབཀའ་ཐང་ཡིག , Padmā Kathang Yig, The Life and Liberation of Padmasambhava) of Orgyen Lingpa, Sangling, Dorling, and Taksham's terma, which are similar except for being more or less extensive. From these, the prophecies that only roughly mention the tertöns are taken as the basis. Even if it is not clearly stated there, I will refer to whatever is widely known as reliable from previous sources, and for later sources, the friend of virtue who perfects the entirety of the Victorious Teachings in the midst of the snowy mountains, whose five eyes are completely pure, and whose vision is free from the defilement of attachment and obstruction to all knowable things, whose good words have become the standard, and whose oral instructions are praised by the world with its gods, I will take Jamyang Khyentse Wangpo's oral instructions as evidence and record only the seeds of the biographies. As it is said, in the Thang Yig: When the royal lineage is eight or ten generations or more, in a place called Gyamnak between the lakes of Latö Tsobar ( ལ་སྟོད་མཚོ་བར , La-stod mtsho-bar, Latö Tsobar), there will be famine, disease, and population decline. This treasure hidden by the Gelug Geshe, when the sign of its extraction is shown without leaving any trace, indicates that the tertön Sangye Lama will appear. The prophecy says. Sangye Lama, the first of all tertöns, is the first of the thirteen incarnations of the prince Lhaje as a pure tertön, around the upper half of the life of Lochen Rinchen Zangpo ( ལོ་ཆེན་རིན་ཆེན་བཟང་པོ , Lo chen rin chen bzang po, Great Translator Rinchen Zangpo), he was born in Latö Tsobar. He resided as a mantra-holding celibate. From the pillar of the Gelug Geshe temple in Ngari ( མངའ་རིས , Mnga'-ris, Ngari), he extracted the three categories of guru, completion, and mind practices. From the rock near the neck of Hayagriva, he extracted the Three Roots combined practice, accomplishments, and steadfast visions. From the Thangbra, Khokthrang rock, and other places, he extracted Hayagriva who subdues the arrogant. Many sutra-style rituals translated from China and oral translations were also extracted. He also went to Ü-Tsang ( དབུས་གཙང , Dbus-gtsang, Ü-Tsang) and completed the work of benefiting beings. He passed away at the age of eighty. His terma phurba resides in Tsari Tsochen ( ཙཱ་རི་མཚོ་ཆེན , Tsā-ri mtsho chen, Tsari Tsochen) and Tsochen ( མཚོ་དཀར , Mtsho dkar, White Lake), which later became Chö
Tibetan
་རྗེ་གླིང་པས་ཀྱང་མཇལ་བར་བཤད། གཏེར་སྟོན་དེ་ཉིད་ཀྱི་གདུང་རྒྱུད་ལ་སྟོད་ཕྱོགས་སུ་ཕྱི་མོའི་བར་དུ་ཡོད་ལ། གཏེར་སྟོན་སངས་རྒྱས་འབར་ཅེས་པ་དེའང་གདུང་རྒྱུད་འདི་ལས་འཁྲུངས་པར་འདུག །དུས་ཆེས་སྔས་པས་ཕྱིས་ནས་མདོ་ཕྲན་རེའི་ལུང་རྒྱུན་ཙམ་མ་གཏོགས་དབང་ལུང་དང་དཔེ་རྒྱུན་མི་བཞུགས་ནའང་། དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པ་དང་ཐུགས་རྗེ་ལ་འབྲི་བཀོལ་མེད་པས་སྙིགས་མའི་མཐའ་འདིར་བོད་འབངས་ལ་ལྷག་པར་དགོངས་པའི་ཚུལ་གྱིས། བི་མ་ལ་དང་། མངའ་བདག་མེས་དབོན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་འགོགས་པ་མེད་པར་ཤར་བ་ཟབ་གཏེར་རྒྱ་མཚོའི་ཤིང་རྟ་གཅིག་པུ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་བཀའ་བབས་བདུན་གྱི་བདག་པོར་དབུགས་ དབྱུང་ཞིང་གཏེར་སྟོན་བརྒྱ་རྩའི་ཟབ་གཏེར་མཐའ་དག་དངོས་དང་བརྒྱུད་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱག་ཏུ་བབས་པར་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྐབས་ཕྱེ་བའི་བདེན་དོན་མངོན་དུ་གྱུར་པ་་་་་་ལས། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཟབ་གཏེར་གྱི་སྙིང་པོ་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཞུ་ལན་ཉེར་གཅིག་པའི་ཤོག་སེར་ཕྱག་ཏུ་བབས་ནའང་གཏེར་གཞུང་རྩ་བ་གཏན་ལ་འབེབས་པ་མ་བྱུང་རུང་གཞུང་གི་དགོངས་པ་དང་མཐུན་པར་ཕྲིན་ལས་དང་གཏོར་དབང་ཆོག་སྒྲིག་ཏུ་མཛད་ཅིང་སྤེལ་བ་ཁོ་བོས་ཀྱང་སྐལ་པ་བཟང་པོའི་དཔྱིད་དཔལ་དུ་ནོས་ཤིང་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་པོར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་དང་། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་སོགས་རིས་མེད་ཀྱི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ལ་བསྩལ་པས་གཏེར་འབྱིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མའི་ཟབ་གཏེར་གྱི་ཆ་ཤས་སྙིགས་མའི་མཐའ་འདིར་སྣང་བས་ངོ་མཚར་དང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དགེ་མཚན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བཀའ་དྲིན་རྨད་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། ༈ །དེ་རྗེས་རིམ་པར། བལ་བོད་མཚམས་ནགས་མེ་ཤོར་མི་མང་ཚིག༔ པཱུརྞ་རྫ་རིར་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་འབྱུང་༔ གཏེར་སྟོན་རྒྱ་ལོ་ཙཱ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་༔ ཞེས་པའི་གཏེར་སྟོན་རྒྱ་ལོ་ཙཱ་ནི། སངས་རྒྱས་བླ་མའི་ཡང་སྲིད་དེ་མ་ཐག་པ་བལ་བོད་མཚམས་ཀྱི་འཛུམ་ལང་དུ་རྒྱའི་རིགས་སུ་ འཁྲུངས། འཕྲལ་སྐད་མཁྱེན་པས་ལོ་ཙཱར་ཐོགས། མཚན་དངོས་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་ཡིན། རྟེན་སྔགས་བཙུན། རྗེ་མར་པ་དང་དུས་མཚུངས། པཱུརྞ་རྫ་རི་སོགས་ནས་བླ་མ་བསྟན་གཉིས་སྐོར་གསུམ་སོགས་བཀའ་འདུས་སྙིང་པོའི་སྐོར། མན་ངག་ལམ་རིམ། སྙིང་དུམ། རྩ་གནས་རབ་དབྱེ། ཆུ
Chinese
据说，杰·林巴也曾拜见过他。这位掘藏师的血脉在上部地区一直延续到赤莫。被称为掘藏师桑结巴的那个人，似乎也是从这个血脉中诞生的。因为时间太久远了，后来除了少数经文的传承之外，灌顶、传承和经书的传承都没有保留下来。然而，三世知者邬金大师父子的智慧之眼和慈悲心是不会有差错的，因此，以特别关怀末法时代的藏族人民的方式，无垢友（Vimalamitra）和君主父子等人的慈悲幻化无碍地显现，深奥伏藏大海的唯一骏马，莲花光明显密洲（Padma Od Sal Do Ngag Lingpa）被赋予了七种教敕的权柄，并以金刚语多次揭示了通过直接和间接的方式，一百位掘藏师的所有深奥伏藏都落入他手中的真理。因此，这位化身大掘藏师的深奥伏藏之精华，二十一种三根本总集修法的黄纸落入手中，即使没有确定根本的伏藏正文，也按照正文的意图进行事业和朵玛灌顶仪轨的编纂和传播，我也将之视为美好命运的春天，并将其安放在珍贵伏藏的大宝库中。由于赐予了化身大掘藏师秋吉林巴等无宗派的伟人们，所有掘藏师最初的深奥伏藏的一部分都显现在这末法时代，因此，奇妙和缘起的吉祥功德圆满的恩德是无与伦比的。之后依次是：尼泊尔和西藏交界处的森林发生火灾，许多人死亡。这处埋藏在普尔纳红岩山的伏藏，将会显现出不留余地取出的征兆。将会出现一位名叫掘藏师嘉译师的人。这位掘藏师嘉译师，是桑结喇嘛的直接转世，出生在尼泊尔和西藏交界处的宗朗，是汉族人。因为立刻就精通语言，所以被称为译师。真名是多吉桑波。是持明咒的僧人。与玛尔巴尊者同时代。从普尔纳红岩山等地取出喇嘛丹尼郭松等噶当心髓法类，口诀道次第，心要断法，脉轮差别，水
English
It is said that Je Lingpa also met him. The lineage of that treasure revealer has continued in the upper region up to Chimö. The one called Treasure Revealer Sangye Bar also seems to have been born from this lineage. Because the time is too distant, later, apart from the lineage of a few sutras, the empowerments, transmissions, and textual traditions have not been preserved. However, the wisdom vision and compassion of the all-knowing master Orgyen, father and son, are infallible, and therefore, in a way that particularly cares for the Tibetan people in this degenerate age, the compassionate emanations of Vimalamitra and the sovereign ancestors manifest unhindered. The sole chariot of the ocean of profound treasures, Padma Od Sal Do Ngag Lingpa, was empowered as the master of the seven commands, and the truth that all the profound treasures of the hundred treasure revealers fell into his hands through direct and indirect means was repeatedly revealed by the vajra prophecy. Therefore, the essence of the profound treasures of this incarnate great treasure revealer, the yellow scroll of the twenty-one-fold essence practice of the three roots, fell into his hands. Even though the root treasure text was not established, he compiled and propagated activities and torma empowerment rituals in accordance with the intention of the text. I, too, have enjoyed it as the splendor of good fortune and have placed it in the great treasury of precious treasures. Since it was bestowed upon the incarnate great treasure revealer Chokgyur Lingpa and other non-sectarian great beings, a part of the initial profound treasures of all treasure revealers has appeared in this degenerate age, and therefore, the kindness of the wonderful and auspicious qualities of interdependence is unparalleled. Then, in order: "A forest fire will occur on the border of Nepal and Tibet, and many people will die. This treasure hidden in the Purna Red Rock Mountain will appear, showing the signs of being extracted without leaving anything behind. A treasure revealer named Gya Lotsawa will appear." This treasure revealer Gya Lotsawa is the immediate reincarnation of Sangye Lama, born as a Chinese in Zumlang on the border of Nepal and Tibet. Because he immediately mastered the language, he was called Lotsawa. His real name is Dorje Zangpo. He is a monk who holds mantras. He is contemporary with Lord Marpa. From Purna Red Rock Mountain and other places, he extracted the Lama Tennyi Korsum and other Kagyu Dzogchen teachings, the oral instruction Lamrim, the essential pith instructions, the differentiation of the root places, water.