Tibetan
་པ་གྲུམ་བུ། སྲིད་པ་བདེ་འགྲོའི་བཀའ་བབས་འབྲོག་མི་དཔལ་ཡེ་དང་དཔལ་གྱི་དབང་པོ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་བཀའ་བབས་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དང་ཡེ་ཤེས་གསལ་ལེ། དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་བཀའ་བབས་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་དང་ལ་བྱིད་ཡེ་ཤེས་བརྩེགས། སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་བཀའ་བབས་བཻ་རོ་ཙ་ན་དང་ལྡན་མ་རྩེ་མང་རྣམས་ཡིན་པར་གསུངས། སྟག་ཤམ་ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་ལས་འདུས་པ་ཕྱི་མ་རྗེ་འབངས་བཅུ་བདུན་དུ་བཤད་ཅིང་། ཧེ་རུ་ཀ་གལྤོའི་མཆན་ཊཱི་ཀ་ལས་མཆིམས་ཕུའི་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་ལའང་ཕལ་ཆེར་ངོས་འཛིན་མི་འདྲ་བ་གསུངས་ཤིང་། ཕལ་ཆེར་ཞིག་གིས་རྗེ་འབངས་ཉེར་བདུན་དུ་བཞེད་པའང་སྣང་ལ། གཞན་ཡང་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར། ཡེར་པ་དང་ཆུ་བོ་རིའི་འོད་ལུས་གྲུབ་པ་སོགས་མཐའ་ཡས་པའི་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་བྱུང་བས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གནས་ཁོ་ན་ཡིན་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པར་མ་ནུས་ཀྱང་། ཞར་བྱུང་དབྱིངས་ ཕྱུག་ཡུམ་ལྔའི་རྣམ་འཕྲུལ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་ཀྱི་གཟུངས་མ་ལྔའི་རྣམ་ཐར་ས་བོན་ཙམ་གླེང་ན། སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་རྣམ་འཕྲུལ་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་རྣམ་ཐར་ནི་གོང་དུ་མདོ་ཙམ་སྨོས་ཟིན་པ་ལྟར་དང་། རྒྱས་པར་རྣམ་ཐར་རང་རྐང་ཚུགས་པ་དྲི་མེད་ཀུན་དགའ་དང་སྟག་ཤམ་གཏེར་མའི་རྣམ་ཐར་རྣམས་སུ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་གསལ་བ་ལྟར་རོ། །མདོར་ན་དབྱིངས་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་མི་མོའི་ཚུལ་བཟུང་བ་ཙམ་དུ་མ་ཟད་སྐུ་ཚེ་དེར་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་མཉེས་པ་དགུ་ཕྲུག་གི་ཞབས་ཏོག་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་དཀའ་སྤྱད་སྒྲུབ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཛད་པས་་་་གུ་རུ་ཉིད་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཅིང་བོད་ཁམས་ཡོངས་ལ་བཀའ་དྲིན་ཚད་མེད་པའང་གུ་རུ་ཉིད་དང་ཁྱད་པར་མ་མཆིས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱུན་ཆད་མི་མངའ་བ་་ཡིན་ནོ། ༈ །དབྱིངས་ཕྱུག་མནྡྷ་ར་བ་ནི། ཡབ་ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ལག་འཛིན་དང་། ཡུམ་བཙུན་མོ་ཧའུ་ཀི་གཉིས་ཀྱི་སྲས་མོར་ཕོ་བྲང་རཏྣ་པུ་རིར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དུ་མ་དང་བཅས་ཏེ་འཁྲུངས་པའི་སྙན་གྲགས་ལ་བརྟེན། རྒྱ་དཀར་ནག་གི་རྒྱལ་པོ་མང་པོས་བཙུན་མོར་ཐོབ་ཤ་བྱས་ནའང་ངེས་འབྱུང་གི་ཐུགས་འདུན་བཟློག་ཏུ་མེད་པས་ཆོས་སྒོར་ཞུགས། བྲམ་ཟེ་སྐྱེ་བདུན་གྱི་པུར་རྙེད་པ་ ཡབ་ལ་ཕུལ་བས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་གཅེས་སྤྲས་སུ་བཟུང་། འདི་སྐབས་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་གདུལ་བྱར་གཟིགས་ནས
Chinese
又如巴仲玛，以及证得世间安乐道果位的卓弥巴耶和巴吉旺波；金刚橛的得法者益西措嘉和益西萨雷；降伏傲慢的得法者巴吉僧格和拉吉益西泽；大力黑尊的得法者贝若扎纳和丹玛泽芒等，都是如此宣说的。 在达香意传承的意境总集中，集合了后来的君臣十七人。在黑汝嘎嘎波的注释中，赤普的君臣二十五人也大多有不同的认定。大多数人认为有君臣二十七人。此外，如前所述，在耶巴和曲沃日，成就虹光身者等无量持明成就者如大海般涌现，是不可思议之地。因此，即使无法尽述一切，但顺便提及一下，五位空行母的化身，莲花生大师心之明妃五位的传记种子。 关于桑结钦玛的化身，空行母益西措嘉的传记，如前所述，已经略微提及。详细的传记，如独立的传记《无垢喜乐》和达香伏藏的传记中，都有非常详细的阐述。总而言之，空行母金刚瑜伽母不仅以女人的形象出现，而且一生都对莲花生大师进行了九种圆满的侍奉，并进行了难以想象的苦行和精进。因此，她与莲师本身一样，在身语意功德事业上，都成为了无尽庄严之轮的平等者，并且对整个藏地都具有无量的恩德，其大悲心与莲师本身毫无差别，永不间断。 此外，空行母曼达拉娃，父亲是萨霍尔国王持杖，母亲是王后哈吾吉的女儿，在拉特纳普瑞宫殿中，伴随着许多奇妙的征兆而诞生，声名远扬。印度和中国的许多国王都想娶她为妻，但她出离心的愿望不可动摇，因此进入佛门。她将婆罗门七世的骨灰献给父亲，父亲像对待如意宝珠一样珍爱她。此时，莲花生大师观察到她是可调伏的对象，于是……
English
Also, like Ba Zhongma, and Dromi Pal Yeshe and Palgyi Wangpo, who attained the result of the path of worldly bliss; Yeshe Tsogyal and Yeshe Salley, the recipients of the transmission of Vajrakila; Palgyi Senge and Labyi Yeshe Tseg, the recipients of the transmission of subjugating pride; Vairotsana and Denma Tsemang, the recipients of the transmission of the powerful black one, are said to be such. In the Mind Accomplishment Gathering from the Tagsham Yidam, the later gathering of seventeen lords and subjects is explained. In the commentary on Heruka Galpo, there are mostly different identifications of the twenty-five lords and subjects of Chimphu. Most people consider there to be twenty-seven lords and subjects. Furthermore, as mentioned above, in Yerpa and Chuwo Ri, countless vidyadharas and accomplished ones who attained the rainbow body and so on emerged like an ocean, making it an inconceivable place. Therefore, even though it is impossible to describe everything, incidentally, let us mention just the seeds of the biographies of the five emanations of the enriching space, the five consorts of Guru Rinpoche's heart. Regarding the biography of Khandro Yeshe Tsogyal, the emanation of Sangye Chenma, as mentioned briefly above, the detailed biographies, such as the independent biography "Immaculate Joy" and the Tagsham treasure biography, explain it in great detail. In short, not only did the enriching space, Vajrayogini, take the form of a woman, but throughout her life, she performed the nine complete services to Guru Rinpoche, and engaged in unimaginable asceticism and diligence. Therefore, she became equal to Guru himself, in body, speech, mind, qualities, and activities, the inexhaustible wheel of adornment, and she possessed immeasurable kindness towards the entire Tibetan realm, and her great compassion, which is no different from Guru himself, is uninterrupted. Furthermore, Mandarava, the enriching space, was born as the daughter of King Zahor Tsuklak Dzin and Queen Hauki in Ratnapuri Palace, accompanied by many wondrous omens, and her fame spread far and wide. Many kings of India and China sought to marry her, but her aspiration for renunciation was unwavering, so she entered the Dharma. She offered the ashes of seven generations of Brahmins to her father, who cherished her like a wish-fulfilling jewel. At this time, Guru Rinpoche observed that she was an object to be tamed, and so...