Tibetan
ཨ་ཧཱུྃ་སོགས་ད་ལྟའི་བར་དུ་སྦས་མངོན་གྱི་གཏེར་སྟོན་འགའ་ཞིག་བྱོན་པར་གསལ་ལོ། ༈ །སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་དབྱངས་ནི། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཟབ་གཏེར་རྣམས་ཀྱི་གཏེར་ཡིག་བྲི་མི། གསལ་དག་མཁས་པའི་ཡིག་མཁན་མི་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པའི་ཡ་གྱལ་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། གསལ་ལ་དག་པ་ལྡན་མ་རྩེ་མང་ཡིན། །ཨ་ཙར་ཡེ་ ཤེས་སྦོམ་རགས་བདེ་བ་སྟེ། །ཀློག་ཁར་བདེ་བ་ཤེལ་དཀར་མགོན་སྐྱིད་ཡིན། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལས་ཤེས་སོ། །གང་ལྟར་ཡང་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཞིང་བགྲོད་ནུས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་ཞིག་གོ །འདི་ལ་སྦ་ཡེ་ཤེས་དབྱངས་ཟེར་བ་སྣང་ཡང་། ཨ་ཙར་ཡེ་ཤེས་དབྱངས་སུ་ངེས་ཏེ་ཨཱ་ཙ་རའི་ཆ་བྱད་དུ་བྲི་བའང་སྣང་། རྟེན་རབ་བྱུང་ཡིན་ནོ། ༈ །གྲུབ་ཆེན་སོག་པོ་ལྷ་དཔལ་ནི། མགར་བའི་མིང་ལ་སྔོན་དུས་སོག་པོར་འབོད་པ་དེ་འདྲའི་རིགས་རྒྱུད་དེ། རྟེན་ཁྱིམ་པ། བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་གཅན་གཟན་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་གཉའ་བ་ནས་འཛིན་པར་ནུས་པ་ཞིག་སྟེ། དེའང་གཉགས་ལོ་ཆེན་པོས་ཕུར་པ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་བཙལ་བས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར་མཁྱེན་ནས་རྗེས་སུ་བཟུང་པ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། གཉགས་ཀྱི་སྐུ་དགྲ་ལན་གསུམ་དུ་བཏུལ་བས་ཐུགས་ཟིན་གྱི་སློབ་མ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །སྣ་ནམ་ཡེ་ཤེས་ནི། སྐ་ཅོག་ཞང་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་ནང་གསེས་ཞང་གི་བནྡེ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་ཡིན་པར་བཞེད་དེ། སྒྱུར་བྱེད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་མཁས་པའི་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་ཞིང་ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་ལྟར་འཕུར་བར་ནུས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་བའི་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་སྟེ་མཁས་གྲུབ་གཉིས་ཀ་དང་ལྡན་པ། རྟེན་རབ་བྱུང་ཡིན་པར་སྣང་ངོ། །འདི་ཉིད་ཕུར་ པའི་བཀའ་བབས་ཆེན་པོར་གྱུར་པས་བར་སྐབས་སུ་ཕུར་པ་སྣ་ནམ་ལུགས་ཞེས་དར་རྒྱས་བཟང་པོར་བྱུང་བར་མངོན་ཅིང་ད་ལྟའང་དྷ་ཏི་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་ལ་བརྟེན་པའི་ཡིག་སྣ་ཅི་རིགས་ཡོད་པར་སྣང་ངོ། ༈ །མཁར་ཆེན་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ནི། མཁར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་མིང་པོ་ཡིན་ཏེ། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་རྗེས་སུ་བཟུང་པའི་ཐུགས་སྲས་སུ་གྱུར། ཕྱག་གི་ཕུར་པ་གདེངས་པ་ཙམ་གྱིས་གཟས་པ་པོ་ཇི་ཙམ་ཡང་སྒྲོལ་བར་བྱེད་ནུས། རྒྱལ་པོ་ཤེལ་གིང་བསྒྲལ་ཚུལ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ཚུལ་བཀའ་མའི་ལོ་རྒྱུས་རྣམས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་དང་། རྟེན་ཁྱིམ་པར་བཞུགས་ཏེ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར་བའི་རིགས་སྔགས་འཆང་བའི་དབང་ཕྱུག་ཞིག་གོ ༈ །ལྡན་
Chinese
阿吽等，至今为止，出现了一些隐现的伏藏师，很明显。 堪布益西央是邬金大师甚深伏藏的藏文书写者，是著名的八位精通书写的贤者之一。 如是说：清晰且精准，是莲花顶。 阿杂益西，粗略而安乐。 读起来安乐，是雪晶贡吉。 从这些话中可以得知。 无论如何，是一位能够前往空行净土，获得神通和成就者。 此人被称为巴益西央，但确定是阿杂益西央，因为也常见写成阿杂热的形式。 身份是出家人。 大成就者索波拉贝，是以前被称为索波的木匠后裔。 身份是居家士。 以苦行甚至能抓住凶猛野兽的颈部。 恰巧聂大译师寻找修持金刚橛的同伴，得知他具有殊胜的品质后便收为弟子，因此从金刚橛中获得了成就。 三次降伏了聂的仇敌，成为了他最得意的弟子。 纳南益西，被认为是噶觉祥三者中的祥之班智达益西德。 作为翻译者，是精通翻译的佼佼者，并且是能够像鸟一样在空中飞翔，自在获得神通的大成就者，即是精通学问又获得成就者。 身份似乎是出家人。 此人成为了金刚橛的主要传承者，因此一度出现了金刚橛纳南派，非常兴盛，现在似乎也有依赖大中小三种仪轨的各种文书。 卡钦华吉旺秋，是卡钦益西措嘉的兄弟。 成为莲花生大师摄受的心子。 仅仅举起手中的金刚橛，就能解救任何加害者。 如噶玛传承的历史中所述，降伏国王谢金，以及从金刚橛中获得成就等事迹。 身份是居家士，是自在掌握显宗行为的持明者。
English
It is clear that some hidden and manifest treasure revealers have appeared up to the present time, such as Ah Hum etc. Regarding the teacher Yeshe Yang, he was a scribe of the profound treasures of the Great Orgyen, and one of the eight famous wise scribes. As it is said: Clear and accurate is Lema Tsemang. Atsara Yeshe is rough and comfortable. Reading is comfortable, is Shelkar Gonkyi. It is known from these words. In any case, he was one who attained the power of miracles and accomplishments to travel to the pure land of the Khachod. It seems that he is called Ba Yeshe Yang, but it is certain that he is Atsara Yeshe Yang, because it is also seen written as Atsara. His status is a monk. The great accomplished Sogpo Lhapa was a descendant of such a family that was called Sogpo in ancient times as the name of a carpenter. His status is a householder. Through asceticism, he was able to seize even fierce and cruel beasts by the neck. When Nyak Lotsawa Chenpo sought a companion to practice Vajrakila, he recognized that he possessed excellent qualities and took him as a disciple. Thus, he attained accomplishment from Vajrakila. He subdued Nyak's enemies three times and became his supreme disciple. Nanam Yeshe is considered to be Yeshe De, the monk of Zhang, one of the three, Ka, Jok, and Zhang. As a translator, he was an outstanding scholar of translation, and a great accomplished one who had mastery over miracles, being able to fly in the sky like a bird, that is, possessing both scholarship and accomplishment. His status seems to be a monk. This person became the main lineage holder of Vajrakila, so for a time, the Vajrakila Nanam tradition flourished greatly, and it seems that even now there are various documents based on the three types of rituals, extensive, medium, and concise. Kharchen Palgyi Wangchuk was the brother of Kharchen Yeshe Tsogyal. He became a heart-son who was taken care of by Guru Rinpoche. He was able to liberate any assailant just by raising the kila in his hand. As it appears in the histories of the Kama tradition, such as the way of subduing King Shelging, and the attainment of accomplishment from Vajrakila. His status was a householder, and he was a master of the vidyadharas who had mastery over the activities of manifest conduct.
Tibetan
མ་རྩེ་མང་ནི། ཁམས་ལྡན་གྱི་ཡུལ་དུ་འཁྲུངས་པས་ལྡན་མར་གྲགས་ཏེ། མཚན་དངོས་རྩེ་མང་ངོ་། །ཡི་གེ་འབྲི་བ་ལ་མཁས་པའི་ཕུལ་དུ་གྱུར་པས་ལག་རྒྱུན་མ་ཉམས་པའི་ཁྲིད་སྲོལ་ད་ལྟའང་ཡོད་པར་སྣང་། ལོ་ཙཱ་ཡང་མཁྱེན་ཏེ་ལོ་ཙཱ་ཆེ་གསུམ་ཆུང་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་མཆན་བུའི་ལོ་ཙཱ་ཡིན། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་མང་པོ་ཐོབ་སྟེ། རྟོགས་པ་ཤར་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་ཐོབ། བཀའ་བརྒྱད་བདེར་ འདུས་སོགས་གཏེར་ཡིག་ཕལ་ཆེར་འབྲི་བ་པོ་ཡང་འདི་ཡིན་པར་བཤད་དེ། ཁོ་བོས་ཀྱང་བདེ་འདུས་ཀྱི་གཏེར་ཡིག་གྲུབ་ཆེན་འདིའི་ཕྱག་བྲིས་ལྷོ་བྲག་སྨྲ་བོ་ཅོག་གི་གཞིས་ཀར་བཞུགས་པ་དངོས་སུ་མཇལ་བའི་སྐལ་བཟང་ཐོབ་བོ། ༈ །ལོ་ཆེན་སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ནི། སྐ་ཅོག་ཞང་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་ནང་ཚན་ཏེ། དབུ་རུ་འཕན་ཡུལ་སྐ་བ་ཞེས་པའི་སར་ཡབ་སྐ་བ་བློ་ལྡན་དང་། ཡུམ་འབྲོ་བཟའ་མཛེས་མ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་སྤྲུལ་པའི་ལོ་ཙཱར་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་སྒྲ་སྐད་ལོ་ཙཱ་ལ་མཁས་པའི་ཕུལ་དུ་ཕྱིན། མཁན་པོ་བོ་དྷི་སཏྭ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་སད་མི་མི་བདུན་གྱི་ནང་ཚན་ཡིན། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཞུས་པས། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཕྱོགས་མེད་དུ་ཤར་ཏེ་གཞན་སེམས་ཐོགས་མེད་དུ་མཁྱེན་པའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། བོད་ཀྱི་ཡི་གེ་འབྲི་བ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་མོ་ཡིན་ཏེ་ཁྲིད་རྒྱུན་མ་ཉམས་པ་དེང་སང་ཡང་ཁམས་བོད་གཉིས་ཀར་དར་རྒྱས་ཆེ། གསུང་རབ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏམ་ལ་སོགས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་མང་དུ་མཛད། འདིའི་དབོན་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་ཆེན་པོ་མང་དུ་བྱོན་པ་དང་། རྣམ་འཕྲུལ་གཏེར་སྟོན་གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་སོགས་བྱོན་པར་སྣང་། ༈ ཤུད་བུ་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ནི། གདུང་རུས་ ཆོས་རྒྱལ་དང་གཅིག་ཀྱང་བོན་དང་སྒྲུང་དང་ལྡེའུ་གསུམ་ལ་མཁས་པ་ཞིག་ལ་བོན་གྱིས་ཤུད་བུར་མཚན་གསོལ་བས་དེ་ལྟར་གྲགས་ཀྱང་ཟེར། སྔོན་རྒྱལ་པོའི་ནང་བློན་ཡིན། ཤུད་བུ་ཁྲི་འབྲིང་ཁང་བཙན་ཡང་ཟེར། སློབ་དཔོན་སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཕོ་ཉ་ཡང་མཛད། གུ་རུ་པདྨའི་དྲུང་དུ་ལོ་ཙཱ་མཁས་པར་སྦྱངས་ཏེ། མ་གཤིན་ཕུར་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་དང་རྙིང་མའི་ཆོས་བཀའ་མང་དུ་བསྒྱུར། བོད་ཀྱི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ཚན་དུ་གཏོགས་ཤིང། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དང་མ་མོའི་སྒོ་ནས་གྲུབ་པ་ཐོབ། གྲུབ་རྟགས་ཕུར་པ་ངམ་ཤོད་ཀྱི་ཆུ་ལ་བཏབ་པས། ཆུ་ཡན་མན་དུ་ཆད་པ་དང་། བྲག་ལ་བཏབ་པས་བྲག
Chinese
玛孜芒：出生于康地，因此被称为丹玛，真名为孜芒。他精通书法，其传承至今未衰，教导之法至今仍存。他还精通翻译，是被称为“三大三小”译师中的注释译师。他从莲花生大士处获得了许多密宗教法，证悟显现，获得了对一切法不忘失的总持。据说《噶举德度》等伏藏文书大多也是他所书写。我也曾有幸亲眼见到这位大成就者的《德度》伏藏文书手稿，它保存在洛扎斯饶沃觉的庄园里。 大译师噶瓦贝则：是被称为“噶觉祥三”之一。他在卫茹彭域的噶瓦地方，由父亲噶瓦洛丹和母亲卓萨美玛所生。正如莲花生大士预言的那样，他精通梵藏两种语言的翻译。他从堪布菩提萨埵处受戒出家，是七觉士之一。他从莲花生大士处请求密宗教法，无碍神通显现，获得了无碍知晓他人心意的成就。他是所有藏文书法家的典范，其传承至今未衰，如今在康藏两地都非常兴盛。他还创作了许多论著，如《圣教宝鬘论》等。他的后代也涌现出许多伟大的佛教弘扬者，还出现了化身伏藏师扎巴衮西等。 舒布贝吉僧格：据说他的血统与法王相同，但他精通苯教、故事和占卜，因此被苯教赐予舒布之名。他曾是国王的内臣，也被称为舒布赤中康赞。他还曾是迎请莲花生大士的使者。他在莲花生大士处精通翻译，翻译了《母续》、《凶天》、《普巴》三部的教法以及许多宁玛派的教法。他被列为西藏八大智者之一，通过金刚橛和母续获得了成就。成就的征相是，他将金刚橛投入昂肖的河水中，河水立刻断流，投入岩石中，岩石
English
Ma Tsemang: He was born in Kham, hence known as Denma, his real name being Tsemang. He was an outstanding calligrapher, and the tradition of his writing has not declined, with teaching methods still existing today. He was also proficient in translation, being a commentary translator among the "Three Great and Three Small" translators. He received many tantric teachings from the great master Padmasambhava, and with the arising of realization, he obtained the dharani of not forgetting all dharmas. It is said that he was also the writer of most of the terma texts such as the Kagye Deshek Düpa. I also had the good fortune to personally see the manuscript of this great accomplished one's Deshek Düpa terma text, which is kept at the estate of Lhodrak Srawok Chok. Great Translator Kawa Peltshek: He is one of the "Kawa Chok Zhang Three." He was born in Uru Phangyul Kawa, as the son of father Kawa Lodan and mother Droza Dzemama. As prophesied by the great master Padmasambhava as an emanation translator, he excelled in phonetics and translation. He was ordained by Khenpo Bodhisattva and was one of the Seven Tested Men. When he requested tantric teachings from Guru Rinpoche, unobstructed clairvoyance arose, and he attained the siddhi of knowing others' minds without obstruction. He is the model for all Tibetan calligraphers, and his lineage has not declined, flourishing greatly in both Kham and Tibet today. He also composed many treatises such as the Sungrab Rinpochei Tam. Many great upholders of the teachings have also appeared from his descendants, and it seems that emanated tertöns such as Drapa Ngönshé have also appeared. Shudbu Pelgyi Senge: It is said that his lineage is the same as the Dharma King, but he was skilled in Bon, stories, and divination, so the Bonpos gave him the name Shudbu. He was formerly an inner minister of the king. He is also called Shudbu Tri Trung Khangtsen. He also served as the messenger who invited the master Padmasambhava. He became proficient in translation under Guru Padmasambhava, and translated the teachings of the Ma, Shin, and Phur Three Sections, as well as many Nyingma teachings. He is counted among the Eight Great Scholars of Tibet, and attained accomplishment through Vajrakilaya and the Mamo. As a sign of accomplishment, when he threw the kila into the water of Ngamshö, the water was cut off above and below. When he threw it into a rock, the rock