Tibetan
དུ་འཕེལ། བྱེ་བྲག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྐོར་པའི་གྲུབ་འབྲས་གསུང་ལས་སྐྱེས་པའི་སློབ་མའི་གཙོ་བོ་ཀཿརྫོགས་ཞེ་ ཆེན་རྒྱ་རོང་སོགས་ཀྱི་བླ་ཆེན་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་མཁས་མཆོག་འཇིགས་མེད་སྐལ་བཟང་། གྲུབ་དབང་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ། ཀུན་མཁྱེན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ། སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་སྲས་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་སོགས་བསྟན་པ་འཛིན་ནུས་པའི་སྐྱེས་ཆེན་དུ་མ་བསྐྲུན་ཅིང་། དེ་ལྟ་བུའི་མཛད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས་དགུང་གྲངས་བདུན་ཅུ་དོན་བདུན་དུ་ཕེབས་པ་སྦྲུལ་ལོ་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་གྱི་ནམ་གུང་ཙམ་དུ་སྐུ་ལ་བསྙུན་ཟུག་བལྟར་མངོན་པ་མེད་ཅིང་། རླུང་གི་ཐིམ་ཚུལ་སོགས་དང་ཞལ་ཆེམས་རིགས་རྒྱས་པར་བསྩལ་པའི་མཐར་རྟགས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དེ་ཆོས་དབྱིངས་ཞི་བ་ཆེན་པོར་བཤེགས་པ་ན་དབོན་དང་སློབ་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་གསེར་གདུང་བཞེངས་པ་སོགས་དགོངས་རྫོགས་མཐའ་རྒྱས་སུ་སྤེལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཟློས་གར་ད་ལྟའི་བར་བྱོན་པ་རྣམས་མཁས་གྲུབ་གཉིས་ལྡན་གྱི་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་ཆེན་པོར་བྱུང་ཞིང་། ཁྱད་པར་ཟབ་གཏེར་གྱི་བཀའ་བབས་ཚུལ་ནི། ལུང་བསྟན་སྔ་ཕྱིའི་བབས་ལ་བརྟགས་ན་གཏེར་གྱི་བདག་པོར་ངེས་ཀྱང་ཕྱག་བཞེས་སུ་མ་མཛད་མོད། མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་པའི་ཞལ་ཡང་ཡང་གཟིགས་ཤིང་། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་དང་ཀུན་མཁྱེན་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ ལ་བརྟེན་དམ་ཆོས་བདེ་ཆེན་ལམ་མཆོག་ཅེས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་སྐོར། ཡང་གསང་རྟ་མགྲིན། སྤྲུལ་པའི་བཀའ་སྲུང་མ་ཧཱ་དེ་བ་བཅས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་ཆ་ཚང་དགོངས་གཏེར་གྱི་ཚུལ་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་སྤེལ་བར་མཛད་པ་དང་། གཞན་ཡང་དག་སྣང་རྫོགས་ཆེན་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། རྗེ་བཙུན་མི་ལའི་བླ་སྒྲུབ། མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། དབང་ཆོག །གཅོད་ཡུལ་ཆུ་བོ་གཉིས་འདྲེས་ཀྱི་སྐོར་སོགས་ད་ལྟའི་བར་རྒྱུན་མ་ཉམས་པར་བཞུགས་ཤིང་། ཁོ་བོས་ཀྱང་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་ཅི་རིགས་པར་ནོས་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །མཁས་གྲུབ་ངག་དབང་རྡོ་རྗེ་ནི། ཨེ་ཡུལ་རིག་པའི་འབྱུང་གནས་སུ་འཁྲུངས། ཨེ་ནེ་རིང་ནུབ་དགོན་ཞེས་པ་སྔོན་ནས་རྙིང་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་རྒྱུད་འཛིན་པ་དེའི་བླ་མར་མཛད། ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་པའི་ཕྱག་བཞེས་གཙོ་བོར་བསྐྱངས། ལུགས་གཉིས་ཀར་མཁྱེན་པ་ཆེ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་རྒྱས། ཁྱད་པར་ཟབ་གཏེར་གྱི་བཀའ་བབས་རིམ་པར་བྱུང་བ་སྦྱོར་ར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དང་དྭགས་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སོགས་ཀྱིས་གསན་བཞེས་གནང་བ་ལས། ཡང་ཟབ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཆ་ལག་ཁྲོ་བོ་སྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་གདམས་སྐོར་ཉུང་ངུ་ཟབ་ཁྱད་ཅན་ཞིག་བདག་གིས་ཀྱང་ནོས་སོ། ༈ །གནུབས་སངས་ རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དུ་གྲགས་པ་ཀཿཐོག་པ་ཀུན་བཟང་ངེས་དོན་དབང་པོ་ཞེས་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས་ཀྱང་དོན་གྱིས་ལུང་་་་་་་བསྟན་པ་ལྟར་གཏེར་འབྱིན་གྱི་གང་ཟག་ཏུ་ངེས་ཀྱང་ཚངས་སྤྱོད་ལ་ཐུགས་ཞེན་ཆེས་པས་སྔགས་སྤྱོད་མ་མཛད་སྟབས་ཟབ་གཏེར་དངོས་ཕྱག་ཏུ་མ་སོན་རུང་། དམ་གཙང་བྱམས་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ལ་བརྟེན་དམ་པའི་དག་སྣང་གསུང་རྡོ་རྗེ་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ། དགོངས་གཏེར་སྒྲོལ་དཀར་ཉུང་ངུ་བཞུགས་པ་བདག་གིས་ཀྱང་ནོས། ༈ པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་དང་རླངས་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་སོགས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་གྲུབ་ཆེན་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ། མདོ་ཁམས་རྫོགས་ཆེན་པ་པདྨ་རིག་འཛིན་ཞེས་བོད་ཆེན་པོའི་ལྗོངས་སུ་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཕྲིན་ལས་ལྷག་པར་སྤེལ་བ་ལ་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་གྲུབ་པ་དེ་ཉིད་སྐུ་ཕྲེང་རིམ་པར་བྱོན་པའི་བཞི་པ་མི་འགྱུར་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དབང་གྲུབ་པ་རྩལ་ལམ། འཇིགས་མེད་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ལ། སྤྱིར་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཞལ་གཟིགས་ལུང་བསྟན་བར་མ་ཆད་པ་དང་། དུས་གསུམ་སྒྲིབ་མེད་དུ་གཟིགས་པའི་མངོན་ཤེས་མངའ་བ་ཀུན་ལ་གསལ། ཁྱད་པར་ཟབ་མོ་དག་སྣང་གི་ཆོས་སྡེ་ཅི་རིགས་བཞུགས་པ་ལས། ཐོག་མ་ཙམ་དུ་གཏན་ལ་ཕབས་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་ཅེས་པའི་ཉུང་གསལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཞིག་སློབ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ལན་མང་དུ་གནང་ཞིང་། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་ཀྱང་ཆེད་དུ་གསན་པར་མཛད་ལ་ཁོ་བོས་ཀྱང་ནོས་པ། མཆོག་གཟིགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འདི་ཉིད་སྐུ་ཚེ་དང་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་པས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ། ༈ །དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་ཀཱ་ར་དང་ཞལ་མི་གཉིས་པའི་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཚད་མའི་སྐྱེས་བུ་འཇིགས་བྲལ་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་དཀར་ཆགས་ཀྱི་རྩ་ཐོ་གནང་བ་ལ་གཞིར་བྱས་ཏེ་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་གཏེར་ཆེན་དང་གཏེར་ཕྲན་རྣམས་དང་། ཆོས་རྒྱུན་མ་རྙེད་ཀྱ
Chinese
增上。特别是法轮不间断地转动所产生的成果，如语生弟子中的主要人物，噶、佐、协、钦、嘉绒等所有的大德，以及特别的智者吉美·格桑、成就者丹增·多吉、全知者的化身、宁玛派的伟大导师嘉赛·贤遍泰耶等，培养了众多能够护持教法的伟人。如此不可思议的功业圆满后，七十七岁时，在蛇年神变月十三日午夜左右，身体上没有显现任何疾病的征兆，在详细地阐述了气息的收摄方式等遗嘱之后，最终显现了种种瑞相和神变，融入法界大寂灭中。之后，侄子和弟子们建造了金塔等，广泛地开展了圆满心愿的活动。至今为止，身语意的示现都是具备智者和成就者双重身份的伟大教法阐扬者。特别是关于甚深伏藏的传承方式，根据前后预言的降临，虽然确定是伏藏的持有者，但并没有亲自实践。然而，他经常见到无量光佛的尊颜，凭借邬金大师和全知父子的加持，将名为“大乐道妙”的殊胜法门，即无量光佛外内密的修法，以及极密马头明王、化身护法玛哈德瓦等的完整成熟解脱，以意伏藏的方式确定下来并加以弘扬。此外，还有清净显现大圆满十二本师的修法，杰尊·米拉的喇嘛修法，玛吉拉准的修法仪轨、灌顶仪轨、断法水流交融之法等，至今仍未衰减地传承下来。我也获得了无量光佛的各种修法。智者成就者阿旺·多吉，诞生于埃地的智慧之源。他担任埃尼日努寺的住持，该寺从前就持有宁玛派的法脉。主要弘扬邬金·敏珠林巴的仪轨。在世俗和出世俗两方面都非常精通，事业广大。特别是甚深伏藏的传承次第降临。
English
increased. In particular, the fruits of the continuous turning of the Dharma wheel, such as the main figures among the disciples born from speech, all the great lamas of Ka, Dzog, Zhe, Chen, Gyarong, etc., and especially the wise Jigme Kalsang, the accomplished Damtsik Dorje, the incarnation of the omniscient, the great chariot of the Nyingma teachings, Gyalsé Zhenpen Thaye, etc., produced many great beings capable of upholding the teachings. After completing such inconceivable deeds, at the age of seventy-seven, around midnight on the thirteenth day of the month of miracles in the year of the Snake, without any apparent signs of illness in his body, after extensively bestowing instructions on the manner of the absorption of the winds and other testaments, he finally manifested various signs and miracles and passed into the great peace of the Dharmadhatu. Afterwards, his nephews and disciples built golden stupas and extensively carried out activities to fulfill his wishes. Until now, the displays of his body, speech, and mind have been great elucidators of the teachings, possessing both wisdom and accomplishment. In particular, regarding the manner of the descent of the profound treasures, although he was determined to be the owner of the treasures based on the arrival of previous prophecies, he did not practice them himself. However, he repeatedly saw the face of Amitabha, and through the blessings of Guru Rinpoche and the omniscient father and son, he established and propagated the supreme Dharma called "Great Bliss Path," which is the outer, inner, and secret practices of Amitabha, as well as the complete maturation and liberation of the very secret Hayagriva, the incarnate Dharma protector Mahadeva, in the manner of mind treasures. In addition, there are the practices of the pure vision Dzogchen Twelve Teachers, the Lama practice of Jetsun Mila, the practice methods of Machig Labdrön, empowerment rituals, the practice of Chö of the confluence of two rivers, etc., which have been preserved without decline to this day. I have also received various practices of Amitabha. The wise and accomplished Ngawang Dorje was born in the source of knowledge in É country. He served as the lama of Énering Nub Monastery, which had previously held the Nyingma lineage. He mainly upheld the practices of Orgyen Mingdrolingpa. He was very knowledgeable in both worldly and spiritual matters, and his activities were extensive. In particular, the successive descents of the profound treasures occurred.
Chinese
鄔金巴·索南嘉稱一切知和達波祖古等聽聞受持。我又領受了甚深三根本總集之支分，忿怒明鬘的少量甚深獨特之教授。 此外，據說為努·桑傑益西之化身的噶陀巴·貢桑內敦旺波，作為一位偉大的智者和成就者而廣為人知，他也被仁增吉美林巴實際授記為取藏者，但他非常熱衷於梵行，因此沒有進行密咒行，所以沒有真正得到甚深伏藏。 然而，依靠誓言清淨、慈悲三者的加持，我領受了聖者的清淨顯現語金剛灌頂等，以及少量意伏藏白度母。 此外，班禪·比瑪拉和朗·貝吉僧格等的化身，大成就者恰美仁波切的嫡傳弟子，多康佐欽巴·貝瑪仁增，他發願在廣大的藏地弘揚寧瑪巴金剛乘的事業，並實現了願力，他的轉世世系中的第四世，名為明珠南喀多傑·策旺珠巴匝，或吉美欽哲旺波·欽列南嘉多傑，普遍為人所知。 總的來說，他能不斷地親見三根本和護法，並得到他們的授記，並且他具有無礙照見三世的現量，這對所有人都很清楚。 特別是，他擁有多種甚深清淨顯現的法類。在最初確定時，他多次向弟子們傳授了一種被濃縮為精要的法，名為「策珠多傑嘉珠」。伏藏大師秋吉林巴也特意聽受了這個法，我也領受了。這位秋吉祖古的壽命和事業圓滿，瑞相非常吉祥。 如此一來，依據與第二佛陀蓮花生大士無二無別的智者和成就自在者、具量士夫吉哲大師貝瑪沃薩多昂林巴所作的目錄根本清單，將珍寶伏藏大寶藏中所收藏的法類，以及未找到傳承的法
English
Having been heard and accepted by Orgyenpa Sonam Gyaltsen, the Omniscient One, and Dakpo Tulku, etc., I also received a small, profound, and unique set of instructions on the Wrathful Garland, a part of the profound Three Roots Combined. Furthermore, Katokpa Kunsang Ngedon Wangpo, who is said to be an emanation of Nub Sangye Yeshe, is widely known as a great scholar and accomplished being. He was also actually prophesied by Rigdzin Jigme Lingpa to be a treasure revealer, but because he was very devoted to celibacy, he did not practice mantra, so he did not actually obtain profound treasures. However, relying on the blessings of pure vows and the three kinds of compassion, I received the pure visions of the holy ones, including the Vajra Empowerment of Speech, and a small amount of the Mind Treasure White Tara. Furthermore, the emanation of Panchen Vimalamitra and Lang Palgyi Senge, etc., the foremost disciple of the great accomplished Chakme Rinpoche, Dokham Dzogchenpa Pema Rigdzin, who vowed to spread the activities of the Nyingma Vajrayana in the vast land of Tibet and accomplished his aspiration, the fourth in his line of incarnations, named Mingyur Namkhai Dorje Tsewang Drupatsal, or Jigme Khyentse Wangpo Trinle Namgyal Dorje, as he is commonly known. In general, it is clear to everyone that he continuously has visions of the Three Roots and Dharma Protectors and receives their prophecies, and that he possesses the direct perception of seeing the three times without obstruction. In particular, he possesses various profound pure vision Dharma classes. At the time of the initial establishment, he repeatedly gave to the students a Dharma that was condensed into an essence called "Tse Drup Dorje Gyadruk." The great treasure revealer Chokgyur Lingpa also specifically listened to this Dharma, and I also received it. The life and activities of this Chokgyur Tulku were completed, and the auspicious signs were very good. Thus, based on the root list of the catalog made by the master of measure, Jigdral, Pema Osel Do-ngak Lingpa, who is inseparable from the Second Buddha Padmakara, the Dharma categories collected in the Great Treasure Trove of Precious Treasures, as well as the Dharma whose transmission has not been found,