Tibetan
ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བསྐོར་བའི་གྲུབ་འབྲས། ཐུགས་སྲས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དཔལ་ཀརྨ་པ་བཅུ་བཞི་པ་ཁྱབ་བདག་ཐེག་མཆོག་ རྡོ་རྗེ། འབྲུག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་གོང་འོག །དཔའ་བོ་གཙུག་ལག་ཆོས་རྒྱལ་སོགས་ཀར་འབྲུག་གི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་གཙོས། ནང་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་ཟླ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཀརྨ་ངེས་དོན་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས་དང་། རང་དགོན་གྱི་དབོན་སྤྲུལ་གོང་འོག །དཔལ་ཡུལ་གདན་ས་པ་ཀརྨ་འགྱུར་མེད་སོགས་ཀར་རྙིང་གི་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་ཆེན་ཕལ་ཆེར་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་མོས་གུས་གསོལ་འདེབས་ཙམ་ལྷུར་བྱེད་པའི་བདག་ལྟ་བུས་མཐའ་བརྟེན་པའི་སློབ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བརྗོད་པའི་་་་་་་ཡུལ་ལས་འདས། བདག་ཅག་གི་བླ་མ་དམ་པ་ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་ཀྱང་ཕྱག་ཆེན་ཆོས་དྲུག་སོགས་སྨིན་གྲོལ་ཅི་རིགས་པ་གསན་ཅིང་རྗེ་ཉིད་ནས་ཀྱང་ཐུགས་གཏད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་དོན་བརྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཤིང་གཏེར་རྙིང་སྐོར་སོགས་འཆད་སྤེལ་དང་ཕྱོགས་བསྡུ་བྱུང་ན་ལེགས་ཞེས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་བཀའི་གནང་བའང་དོན་གྱིས་བསྩལ་བས་འཆད་སྤེལ་གྱི་ཐུགས་སྲས་མཆོག་ཏུ་མངོན་པར་མ་ཟད། ཕྱིས་ནས་དཔལ་ཀརྨ་པ་དང་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་ཀྱང་ཟབ་ཆོས་གསན་ཅིང་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་བཀའི་བསྡུ་བ་མཐར་ཕྱིན་པས་ལུང་དོན་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གསུང་རྩོམ་ཆོག་བསྒྲིག་སོགས་སྔར་ཡོད་ལས་གསར་སྤྲོས་རིགས་ལ་ཐུགས་དགྱེས་པ་ཆེར་ མེད་ཀྱང་རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེས་གཙོས་མཆོག་ཕལ་གྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་ནན་ཏན་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར། སྒྲུབ་དཀྱིལ་དབང་ཆོག་ཁྲིད་ཡིག་ཞལ་གདམས་སོགས་གླེགས་བམ་གསུམ་ཙམ་བཞུགས་པ་ཁོ་བོས་ཀྱང་ལྗགས་ལུང་རགས་རིམ་གདམས་གཏད་བྱིན་རླབས་ཟབ་མོ་ཐོབ་ཅིང་གཞན་ལ་འཆད་ཅིང་སྤེལ་བ་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སྐལ་བཟང་ཡང་ཐོབ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་རྗེ་འདི་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བསྡུ་བ་བཞི་དང་གཏོང་བ་ལ་མཆོག་ཏུ་གོམས་པས། སྟོད་མངའ་རིས་ནས་འཇང་ཡུལ་རྒྱ་མཚམས་ཡན་གྱི་ཀར་འབྲུག་གི་དགོན་སྡེ་ཆེ་ཕྲ་མཐའ་དག་ལ་དངུལ་འགྱེད་ལན་གསུམ་གནང་བ་དངུལ་སྲང་ཁྲི་ཕྲག་གསུམ་ལྷག་གིས་མཚོན་རྟེན་གསུམ་དང་མཆོད་རྫས་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུན་སོགས་མཐའ་ཡས་པ་འཛུག་པར་མཛད། དཔལ་སྤུངས་ཀྱི་གདན་སར་གསེར་གདུང་ཆེན་མོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་དཔེ་བྲལ་དུ་བཞེངས། ཆོས་གོས་དང་ཡོ་བྱད་སོགས་མ་འོངས་བསྟན་པའི་མིག་རྒྱ
Chinese
从而使法轮持续不断地转动的结果。心子的主要尊者第十四世嘉玛巴遍主泰确多吉。竹千法之光上下部。巴沃祖拉赤列等噶举竹巴的各位大德为主。内心的心子祖拉仁波切噶玛义敦丹巴饶杰和。自寺的翁珠上下部。白玉寺座主噶玛久美等噶举宁玛的持教大德们大多摄受，仅仅以虔诚祈祷为重的我等所依止的眷属之行列，言语无法表达。我等之根本上师一切智者钦哲旺波也听闻大手印六法等成熟解脱，而且上师您也给予极大的关注，因此承诺以意义传承加持，如果进行伏藏新旧教法的讲修和汇集则更好，也实际赐予了珍宝伏藏大宝藏的教敕，不仅是讲修的心子，而且后来嘉玛巴和殊胜的化身也听闻甚深教法，我等师徒圆满完成了珍宝伏藏大宝藏的教敕汇集，因此经义得以显现。对于著作仪轨等在原有基础上进行创新的种类不太喜欢，但是以嘉瓦仁波切为主的殊胜庸常所化众生们恳切祈请的缘故。造作坛城灌顶仪轨引导文口诀等三函左右，我等也获得了粗略的口传诀窍和甚深加持，也获得了允许为他人讲修的幸运。此外，这位上师精进于菩萨的四摄和布施。从上阿里到江域边境为止的噶举竹巴的大小寺院全部都布施三次，以三百万两以上的银子为代表，建立无量三宝所依和供品等。在八蚌寺的座前，建造了无与伦比的金灵塔，包括所依和能依。法衣和用具等未来教法的眼目。
English
Thus, the result of continuously turning the wheel of Dharma. The main heart-son, the Fourteenth Karmapa, the all-pervading Tekchok Dorje. The great Drukpa Chokyi Nangwa, upper and lower. Pao Tsuklak Chogyal and other great beings of the Karma Drukpa lineage. Primarily, the inner heart-son, Tulku Rinpoche Karma Ngedon Tenpa Rabgye. The abbot Tulkus of the monastery, upper and lower. Karma Gyurme, the throne holder of Pal Yul Monastery, and other great upholders of the teachings of Karma Nyingma, were mostly accepted, and the assembly of disciples relied upon by someone like me, who only emphasizes devotion and prayer, is beyond words. Our venerable lama, Kunkhyen Khyentse Wangpo, also listened to the Mahamudra Six Dharmas and other ripening liberations, and the master himself paid great attention to them. Therefore, he promised to bless them with the meaning lineage. He also said that it would be good to teach, practice, and collect the old and new treasures. He also bestowed the command of the Great Treasury of Precious Treasures, which actually revealed the meaning of the teachings. Not only was he an excellent heart-son of teaching and practice, but later, the glorious Karmapa and the supreme incarnation also listened to the profound Dharma. Our master and disciples completed the collection of the commands of the Great Treasury of Precious Treasures, and thus the meaning of the scriptures became manifest. He did not particularly like the creation of new compositions of rituals, etc., on top of the existing ones, but at the earnest request of the disciples, including Gyalwang Rinpoche. There are about three volumes of sadhana mandalas, empowerment rituals, guidance manuals, and oral instructions. I have also received the rough oral transmission, key instructions, and profound blessings, and I have also received the good fortune to be allowed to teach and spread them to others. Furthermore, this master is supremely accustomed to the four ways of gathering and giving of a Bodhisattva's conduct. He gave three rounds of silver offerings to all the large and small monasteries of the Karma Drukpa lineage from Upper Ngari to the Jang Yul border, representing more than three million silver coins, and established limitless supports for the Three Jewels and offerings. At the seat of Palpung Monastery, he built an unparalleled golden stupa, including the support and the supported. Robes and utensils, etc., are the eyes of the future teachings.
Tibetan
ན་དུ་འགྱུར་བ་གནང་བས་མཚོན། བྱ་བ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསམ་བརྗོད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་འདས་ཤིང་། དགུང་གྲངས་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་ནས་གཟུགས་སྐུ་མ་གཤེགས་ཀྱི་བར་ལོ་ངོ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སྒྲུབ་ཁང་ཆེན་མོར་ཐེམས་མི་འདའ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ སྤོང་བ་བསམ་གཏན་གྱི་འཁོར་ལོར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱལ་བསྟན་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས་དགུང་གྲངས་བརྒྱད་ཅུ་བཞེས་པའི་ལྕགས་གླང་སྣྲོན་ཟླ་བའི་ཚེས་བདུན་གྱི་ནམ་ཕྱེད་ཙམ་དུ་བསྙུན་ཆེར་མེད་པར་མངོན་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་རེ་ཞིག་ཞིང་ཁམས་གཞན་དུ་གཤེགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ན་དགོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་རྟགས་སུ་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་མེད་ཅིང་སེར་བུ་ཙམ་ཡང་མི་ལྡང་བ་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ས་གཡོ་བ་སོགས་རྟགས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་མང་པོ་མངོན་པར་འདུ་མཛད། སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་ཞུགས་ལ་ཕུལ་བས་ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་རྟེན་མང་དུ་བྱོན་ཅིང་གདུང་གི་ཆ་ཤས་ཙམ་དད་ལྡན་འགའ་རེའི་ལག་ཏུ་སོན་པ་ལས་རིང་བསྲེལ་མང་དུ་འཕེལ་བར་སྣང་། གཤེགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དགོངས་པ་རྫོགས་པའི་ཐབས་ཀྱང་། སྐུ་མཆོད་ཆེན་མོར། ཚོགས་ཆེན་དུ་མར་ལུགས་དགྱེས་རྡོར་ལྷ་དགུ། གསང་འདུས་མི་བསྐྱོད་པ། མ་ཧཱ་མཱ་ཡ་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་མཆོད་རྒྱུན་འཛུག་སོགས་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པར་གྲུབ། མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་དཔལ་ཀརྨ་པས་ལུང་བསྟན་ཅིང་མཚན་པདྨ་ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གནང་བ་པདྨའི་ལྗགས་ལྡན་གཉིས་པར་གྲུབ་བོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྗེ་བླ་མ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཞལ་གཟིགས་ལུང་བསྟན་ལྟ་ཅི། མནལ་ལམ་ཙམ་ གྱི་འཕྲོས་ཀྱང་གཞན་ལ་མི་གནང་བས་དག་སྣང་དགོངས་གཏེར་སོགས་བཞུགས་མིན་མ་ངེས་ཀྱང་། གྲུབ་བརྙེས་བླ་མ་ཀཾ་ཚང་ནོར་བུས་ནན་ཏན་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔས་བསྐོར་བའི་བླ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་དགོངས་གཏེར་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྩལ་ཅིང་ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་དབང་བཞི་དང་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་རྒྱུན་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་འབད་པས་ཞུས་ཤིང་རིན་ཆེན་་་་་་གཏེར་མཛོད་ཆེན་མོའི་སྙིང་པོར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ཡིན་ནོ། ༈ །རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་གཅུང་རྒྱ་གར་མཁས་པ་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་དང་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོ་བརྒྱད་པ་གཙུག་ལག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་གྲགས་པ་གསར་རྙིང་རིས་མེད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ཆེན་པོར་གྱུར་ཅིང་། བསྟན་འགྲོའི་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་གནང་བར་མ
Chinese
以示恩准转变。事业的行轮超越了思议的范畴。从六十一岁到圆寂，十八年间在修行大室内以不跨越门槛的方式，一心安住于舍弃世俗的禅定之轮。如此这般，圆满了弘扬、护持、发展佛教的三种事业后，在八十岁时，于铁牛年（具体年份待考）冬月七日的半夜时分，在没有大病的情况下，于明知中暂时示现前往其他刹土之相，当证悟其意时，作为征兆，天空无云，甚至没有冰雹，所有人都能感觉到大地在震动等等，显现了许多征兆和神变。火化了珍贵的遗体后，出现了许多奇妙的圣物，一些信徒手中得到了一部分遗骨，舍利似乎增多了。圆寂后的事业，为了圆满其意，在盛大的法体供养仪式上，大法会上，如玛尔巴的喜金刚九尊、密集金刚不动金刚、摩诃摩耶五尊的修供等，都得到了极好的完成。至尊化身嘉玛巴授记并赐名莲花昆桑曲吉坚波，成为第二莲花生大师。像这样的上师，不要说亲见授记，就连梦中的只言片语也不给别人，所以是否留有清净显现、意伏藏等，尚不确定。但应成就者上师噶玛冈仓诺布的恳切祈请，赐予了莲花生大师师徒二十五尊围绕的甚深上师修法意伏藏，以论著的形式，以及与极深胜妙的昆秋企杜（三宝总集）四灌顶相结合的传承，我们也努力请求，并将其安放在珍贵……大宝藏的心髓之中。此外，这位上师的胞弟，是印度大学者谢饶炯乃和洛钦·毗卢扎那双运的化身，名为贝丹巴沃第八世祖拉曲吉坚波，是新旧无偏的伟大佛法宝藏，为了佛教和众生做出了伟大的事业。
English
Indicating the granting of transformation. The wheel of activity surpassed the realm of thought and expression. From the age of sixty-one until his passing, for eighteen years in the great retreat chamber, without crossing the threshold, he remained single-pointedly in the wheel of renunciation and meditation. In this way, having perfected the three activities of upholding, preserving, and propagating the teachings of the Victorious One, at the age of eighty, in the Iron Ox year, on the seventh day of the winter month, around midnight, without any major illness, knowingly manifested the manner of passing into another realm. As a sign of the realization of his intention, the sky was without clouds, and not even a hailstone fell, and everyone felt the earth tremble, and many signs and miracles were manifested. When the precious body was cremated, many wondrous relics appeared, and some devotees obtained parts of his relics, and it seemed that the relics multiplied. The activities after his passing, as a means of fulfilling his intention, in the great Kudung (body) offering ceremony, in the great gathering, the Marpa Kagyu tradition's Hevajra Nine Deities, Guhyasamaja Akshobhya, and Mahamaya Five Deities' practice offerings were continuously established and excellently accomplished. The supreme incarnation, Pal Karmapa, prophesied and bestowed the name Padma Kunzang Chokyi Gyalpo, becoming the second Padma's Lotus-Tongued One. It is said that this lama, not to mention seeing his face and receiving prophecies, would not even give a single word from his dreams to others, so it is uncertain whether he left behind pure visions or mind treasures. However, at the earnest request of the accomplished lama Kamtsang Norbu, he bestowed the profound Guru Sadhana mind treasure, surrounded by Guru Rinpoche and his twenty-five disciples, in the form of a treatise, and the lineage connected with the four empowerments of the extremely profound Konchok Chidu (Embodiment of all Three Jewels), we also requested with effort and placed it in the heart essence of the precious Great Treasury. Furthermore, this lama's younger brother, an emanation of the union of the Indian scholar Sherab Jungne and the great translator Vairochana, known as Pelden Pawo VIII, Tsuklak Chokyi Gyalpo, became a great treasure of Dharma, unbiased towards new and old traditions, and performed great deeds for the benefit of the teachings and beings.