Tibetan
་འཛི་དགོན་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་གླིང་གི་གདན་སར་མངའ་གསོལ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ལ་གཙུག་ཕུད་ཕུལ་བས་མཚན་བཀའ་བརྒྱུད་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེ་ཞེས་གནང་། རྗེ་དེ་ཉིད་དང་། འབྲུག་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། ཡོངས་འཛིན་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ། ཁམས་པ་རིན་པོ་ཆེ་བསྟན་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་སོགས་ལས་ཟབ་ཆོས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཁྱད་པར་རིག་འཛིན་རྟ་མགྲིན་མགོན་པོ་ལས་རད་གླིང་ཕུར་པ་སོགས་གཏེར་ཆོས་མང་དུ་གསན་ནས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཉམས་བཞེས་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་པས། གུ་རུ་ཞི་དྲག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྩ་གསུམ་ལྷག་པའི་ལྷས་ཞལ་གཟིགས་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བས་གསར་བྱུང་གི་གདུག་འདྲེ་མ་རུངས་པ་དམ་ལ་བཞག་ཅིང་སྤྲིངས་ཡིག་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཞི་བ་དང་སྲུང་བའི་ལས་གྲུབ། ཙ་རིར་ཕེབ་སྐབས་ཅིག་ཆར་དམར་པོས་འཕགས་མཆོག་སེང་གེ་སྒྲའི་རྡོ་སྐུ་ཁྱད་པར་ཅན་ཕུལ། དྲག་པོ་ཀཱི་ལ་ཡ་དང་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་སོགས་དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་རང་བརྡོལ་པའི་ཟབ་ཆོས་པུསྟ་ཀ་ལོང་བ་ཞིག་བཞུགས་པའི་སྨིན་གྲོལ་ཁོ་བོས་ཀྱང་ནོས་ཤིང་། སད་སྲུང་བ་དང་། རྒྱལ་ གནོད། ས་གདོན་ཞི་བ་སོགས་ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱང་ཆེས་འཕགས་པས་གཞན་ཕན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཆེ་བར་སྣང་། དགོངས་གཏེར་ཆོས་བདག་གི་གཙོ་བོ་རྒྱལ་དབང་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ། འབྲུག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ། སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ་སོགས་ཚད་མའི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་ཀར་འབྲུག་གཙོར་གྱུར་གྲུབ་མཐའ་རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་བསྟན་འཛིན་དུ་མ་བྱོན། དེ་ལྟ་བུའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེར་བསྐྱངས་པའི་མཐར་ཞིང་ཁམས་གཞན་དུ་གཤེགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་ཚེ་པདྨ་ཉིན་བྱེད་ཞབས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་གསལ་འདེབས་སོགས་གཤེགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་དགོངས་རྫོགས་རྒྱས་པར་བསྒྲུབས། དེའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་དང་ད་ལྟ་ཞལ་བཞུགས་ཀྱི་བར་རིམ་པར་བྱོན་ནས་འབྲུག་རྙིང་གི་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་དོ། ༈ །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་སྲས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བདག་ཅག་གི་དཔལ་མགོན་བླ་མ་དམ་པ་བྱམས་མགོན་ཏཱའི་སི་ཏུ་དགུ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ་སྟེ། ཡུལ་ཡིད་ལྷུང་སྨར་ཁམས་ཞེས་རིགས་རུས་མངོན་པར་མཐོ་བ་ངག་དབང་མགོན་པོའི་སྲས་སུ་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་མཚན་དཔེའི་པདྨོ་བཞད། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དགའ་བས་རྗེ་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཀྱི་ཡང་སྲིད་འཁྲུལ་མེད་དུ་ལུང་བསྟན་ཅིང་ཀར་འབྲུག་རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་སྟང
Chinese
被迎請至འཛི་寺吉祥法輪洲的法座。向遍知法源獻上髮髻，賜名噶舉事業遍勝部。從彼尊者、大竹遍知、永增蔣悲巴沃、康巴仁波切丹增確吉尼瑪等處聽聞無量甚深法教，尤其從持明馬頭明王怙主處聽聞惹瓊巴金剛橛等眾多伏藏法，圓滿了生起次第和圓滿次第的修持。以古汝寂猛為主的根本三尊本尊現身加持。威力之光無與倫比， новостворені 的 злобні демони 被降伏，僅憑書信也能成就息滅和守護之業。前往擦日山時，一道紅光獻上了殊勝的聖者獅吼觀音石像。還有一部從意海中自然湧現的忿怒金剛手和紅度母等甚深法義的瞎子書，我也獲得了其中的成熟解脫。對於防冰雹、止國難、息地神作祟等，加持也極為殊勝，看似利他事業廣大。伏藏法主主要有嘉旺杜度多傑、竹千確吉囊瓦、司徒仁波切貝瑪尼傑旺波等具量大德，以及噶舉和竹巴為主的無宗派的眾多持教者。如是廣弘事業的最後，示現前往其他剎土之時，貝瑪尼傑足下進行了意念啟發等往生後的儀軌，並廣修了圓滿供養。其轉世化身欽列倫珠以及現在在世者之間依次降臨，使竹巴噶舉的教法得以弘揚光大。༈。彼之法子的主要尊者，即我等之怙主上師嘉姆貢泰錫度第九世多傑羌貝瑪尼傑旺波，在名為意隆斯瑪康的地方，作為種姓高貴的昂旺貢布之子，伴隨著奇妙的徵兆，誕生了具備妙相的蓮花。多傑祖拉嘉以嘉瓦丹貝尼傑的無誤轉世進行了授記，噶舉竹巴父子也給予了肯定。
English
He was invited to the throne of 'Dzi Gon Tashi Chöling. He offered his hair knot to Kunkhyen Chökyi Jungne, who gave him the name Kagyü Trinley Nampar Gyalwai De. From that very master, the Great Drukchen Thamtse Khyenpa, Yongdzin Jampal Pawo, Khampa Rinpoche Tenzin Chökyi Nyima, and others, he heard limitless profound teachings. In particular, from Rigdzin Tamdrin Gonpo, he heard many terma teachings such as Radling Phurpa, and perfected the practice of generation and completion stages. The deities of the Three Roots, especially Guru Peaceful and Wrathful, appeared to him and he received blessings. His power and glory were unmatched, so he subdued newly arisen evil spirits, and even a mere letter from him accomplished the work of pacifying and protecting. When he went to Tsari, a red ray of light offered him a special stone statue of the supreme Arya Singha Nada. There was also a blind book of profound teachings that spontaneously arose from the depths of his mind, such as Wrathful Kīlaya and Red Tara, from which I also received ripening and liberation. His blessings are also extremely powerful for protecting against hail, preventing national disasters, and pacifying earth spirits, so his altruistic activities seem vast. The main owners of the mind treasure teachings were Gyalwang Duddul Dorje, Drukchen Chökyi Nangwa, Situ Rinpoche Pema Nyinje Wangpo, and other great beings of authority, as well as many upholders of the teachings from all schools, especially the Karma Kagyu and Drukpa Kagyu. In the end, after carrying out such vast activities, when he showed the manner of passing away to another realm, Pema Nyinje Zhap performed the mind-clarification and other post-passing rituals, and extensively performed the completion of aspirations. His incarnate form, Trinley Lhundrup, and those who are currently alive, have appeared in succession and have caused the teachings of the Drukpa Kagyu to flourish. ༈ The main spiritual son of that very master is our glorious protector, the venerable Lama Jamyang Gon Tai Situ the Ninth Dorje Chang Pema Nyinje Wangpo. In the place called Yilung Smar Kham, as the son of the noble Ngawang Gonpo, a lotus of auspicious signs and marks blossomed. Dorje Tsuklak Gawa prophesied him to be the unmistaken reincarnation of Je Tenpai Nyinje, and the Karma Kagyu and Drukpa Kagyu father and son affirmed it.
Tibetan
ས་བཅད་ནས་དགུང་ལོ་ལྔ་པར་གདན་ ས་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མ་ལས། མ་འོངས་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ཅན་དྲུག་དང་པདྨའི་ལྗགས་ལྡན་དྲུག་འབྲེལ་ཆགས་སུ་ལུང་བསྟན་པའི་པདྨའི་ལྗགས་ལྡན་དང་པོར་ངེས་པས་རྗེ་དཔའ་བོས་ཀྱང་དག་སྣང་དུ་གསལ་བ་ལྟར་པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ་ཞེས་པའི་མཚན་གྱི་ཅོད་པན་དཔྱངས། གཞན་དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་དང་། རྒྱལ་དབང་བཅུ་གསུམ་པ་ལས་རབ་བྱུང་གསན་པའི་སྐབས། དཔལ་ལྡན་བསྟན་འཛིན་ཉིན་བྱེད་ཕྲིན་ལས་རབ་རྒྱས་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེ་ཞེས་པའི་མཚན་གནང་། རྗེ་དེ་ཉིད་དང་ཞྭ་དམར་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་ཆོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ། འབྲི་གུང་པ་དོན་གྲུབ་ཆོས་རྒྱལ། འབྲུག་ཆེན་ཀུན་གཟིགས་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ། གར་དབང་ཆོས་སྐྱོང་འགྱུར་མེད། འཛི་སྒར་བཀའ་བརྒྱུད་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་རྣམས་དང་། རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོའི་སྐུའི་སྲས་ཚེ་དབང་དཔལ་དར་ལས་ཀྱང་ཆོས་འབྲེལ་ཙམ་གསན་ཅིང་། གཙོ་བོར་རྗེ་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་རྩ་བའི་བླ་མར་འཛིན། དེ་རྣམས་ལས་བཀའ་བརྒྱུད་ཀཾ་ཚང་གི་སྨིན་གྲོལ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་རྒྱུན་གང་བཞུགས་གཙོས། འབྲི་འབྲུག་དང་རྙིང་མའི་སྐོར་སོགས་གསན་བསམ་རྒྱ་ཆེར་མཛད། སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་བཅས་མཚམས་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་བའི་སྐུ་བཙུན་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར། ཐུན་མོང་གི་ རིག་གནས་ཅི་རིགས་དང་ཁྱད་པར་མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་ལ་དོན་གྱིས་མཁྱེན་པ་རྒྱས་པས་མཁས་པའི་ཕུལ་དུ་གྱུར། བསྟན་འགྲོའི་དོན་ལ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་རླབས་པོ་ཆེ་མངའ་བས་བཟང་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བརྡལ། གཙོ་བོར་དུས་དང་རྒྱུན་དུ་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གཞོལ་བས་གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་མཐོན་པོར་གཤེགས་པར་ངེས་ཀྱང་བཀའ་གདམས་པའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་ལྟར་རང་གི་ཡོན་ཏན་བུམ་ནང་གི་མར་མེ་ལྟར་སྦེད་ཅིང་གསང་བ་སྲུང་བ་ལ་ཐུགས་སྒམ་པས་སུས་ཀྱང་གཏིང་མཐའ་མི་དཔོག་མོད། ཐག་རིང་ནས་ཕྱག་ནས་ཟང་ཐལ་དུ་ཕེབས་པ་དང་། སྲ་མཁྲེགས་ཀྱི་རྡོ་ལ་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་བྱོན་པ་དང་། ཞབས་ས་ལ་མི་རེག་པ་སོགས་ཤུགས་མི་ཐུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐུན་མོང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བསྟན། གཞན་སེམས་མཁྱེན་པའི་མངོན་ཤེས་དང་། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ངོས་འཛིན་གནང་བ་རྣམས་བསྟན་པ་ལ་ཕན་པ་ཁོ་ནར་བྱུང་བས་འཁྲུལ་པའི་དྲི་མ་ཕྲ་མོ་ཙམ་ཡང་བྲལ། དབུས་ཕྱོགས་སུ་ལན་གསུམ་ཆིབས་བསྐྱོད་ཀྱིས་མཚོན། རང་གི་གདན་ས་དང་ཁམས་ཀྱི་འབྲོག་སྡེ་སྟོད་སྨད་རྣམས་སུའང་ཕེབས་
Chinese
从（出生）章节起，五岁时在（寺院）大殿中举行坐床典礼。在喇嘛贡巴杜贝（意为：喇嘛意集）的授记噶当玛（意为：教诫）中说，未来将有六位具法眼者和六位具莲花语者相继出现，（您）确定是第一位具莲花语者，如杰巴沃在净相中所见，赐予莲花日光王之名号。此外，还赐予吉祥莲花大权之名。在十三世达赖喇嘛处受沙弥戒时，赐予吉祥持教日光事业普增方胜之名号。与杰仁波切本人、夏玛活佛曲珠嘉措、直贡巴顿珠曲杰、竹千衮吉曲吉囊瓦、噶丹曲炯吉美、孜嘎噶举钦列南杰等人，以及杰仁增钦波之子才旺贝达处也仅听闻了一些法缘。主要依止杰杜度多杰为根本上师。从他们那里，主要听受了噶举冈仓派的成熟解脱及其支分的所有传承，以及直贡、竹巴和宁玛派的法类等，进行了广泛的闻思修。从不违越三律仪的戒条，是持戒清净的典范。对于共同的 各种学问，特别是显密经论，通过实修了知其义，成为智者中的佼佼者。怀着一心利益佛教和众生的伟大发心，善行事业遍布虚空。主要是不时地恒常专注于甚深瑜伽，确定已证得崇高的成就果位，但像噶当派的大善知识一样，将自己的功德像瓶中的酥油灯一样隐藏起来，并且严守秘密，因此谁也无法测度其深浅。但从远处用手势穿墙而过，在坚硬的石头上留下脚印，以及脚不触地等，以无法抑制的方式在共同的境界中显现。此外，知晓他人心意的神通，以及认证转世灵童等，都只对佛教有益，因此连细微的错谬也都没有。以三次前往卫藏地区为代表，也曾前往自己的寺院和康区的上下游牧区。
English
From the chapter of (birth), at the age of five, the enthronement ceremony was held in the (monastery's) main hall. In the prophecy of Lama Gongpa Düpe (meaning: Lama's Collected Intentions) Kadampa (meaning: Precepts), it is said that in the future, six with Dharma eyes and six with lotus tongues will appear in succession, and (you) are determined to be the first with a lotus tongue. As seen by Je Pawo in pure vision, the name Padma Nyinje Wangpo (Lotus Sun Power) was bestowed. In addition, the name Pal Padma Wangchen (Glorious Lotus Great Power) was also bestowed. When receiving the novice vows from the Thirteenth Dalai Lama, the name Palden Tendzin Nyinje Trinle Rabgye Phokle Nampar Gyalwai De (Glorious Holder of the Doctrine, Sun, Increasing Activity, Victorious in All Directions) was bestowed. From Je Rinpoche himself, the reincarnation of Shamar, Chödrub Gyatso, Drikungpa Dondrub Chögyal, Drukchen Kunkhyen Chökyi Nangwa, Garwang Chökyong Gyurme, Dzigar Kagyu Trinle Namgyal, and Tshewang Peldar, the son of Je Rigzin Chenpo, only some Dharma connections were heard. Mainly, Je Dudul Dorje is regarded as the root guru. From them, mainly the complete transmission of the maturing and liberating instructions of the Kagyu Kamtsang lineage, along with its branches, as well as the teachings of the Drikung, Drukpa, and Nyingma schools, were extensively studied, contemplated, and meditated upon. Never transgressing the precepts of the three vows, he became a model of pure discipline. Regarding the common various sciences, and especially the sutras and tantras, he expanded his knowledge of their meaning through practice, becoming an outstanding scholar. With a great aspiration to benefit Buddhism and sentient beings, his virtuous activities spread throughout space. Mainly, he constantly and regularly engaged in profound yoga, and it is certain that he attained a high level of accomplishment, but like the great spiritual friends of the Kadampa school, he hid his qualities like a butter lamp inside a vase, and kept secrets strictly, so no one could fathom his depth. However, passing through walls with hand gestures from a distance, leaving footprints on hard rocks, and feet not touching the ground, were shown in a way that could not be suppressed in the common realm. In addition, the clairvoyance of knowing the minds of others, and the recognition of reincarnated lamas, only benefited Buddhism, so there was not even a trace of delusion. Represented by three trips to Ü-Tsang, he also went to his own monastery and the upper and lower nomadic areas of Kham.