Tibetan
ན་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་རང་གཟུགས་སུ་གྲུབ་པ་རྒྱལ་མཆོག་ལྔ་པ་གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་རྩལ་དུ་གྲགས་ པ་ནི། འཕྱོང་རྒྱས་སྟག་རྩེའི་ཟ་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་རྒྱུད་ལས་ཡབ་མི་དབང་བདུད་འདུལ་རབ་བརྟན་དང་། ཡུམ་ཁྲི་ལྕམ་ཀུན་དགའ་ལྷ་མཛེས་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་མེ་མོ་སྦྲུལ་ལོར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་སྐུ་བལྟམས། རིག་འཛིན་ངག་གི་དབང་པོས་ཚེ་གུར་གྱི་དབང་བཀའ་ཉེན་སེལ་དུ་མཛད་ནས་ཐོག་མའི་དགེ་མཚན་དུ་གྱུར། པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་རྒྱལ་བ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་སྐྱེར་ངོས་འཛིན་མཛད་ནས་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་པའི་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོར་སྤྱན་དྲངས། གཙུག་ཕུད་བཞེས་པའི་མཚན་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོར་གསོལ་ནས་སེང་གེའི་ཁྲིར་བཀོད། བཅུ་ཕྲག་རིག་པའི་གནས་ལ་བྱང་ཆུབ་པར་མཛད། མཁས་གྲུབ་ཀྱི་ཡོངས་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་མང་དུ་བསྟེན་ནས། ས་དགེ་རྙིང་གསུམ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དེ་སྐབས་བོད་དུ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་བཤད་པ་སྔགས་ཀྱི་དབང་ལུང་མན་ངག་རྒྱུན་བཞུགས་པ་ཕལ་ཆེར་གསན་བསམ་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་པའི་གསན་ཡིག་གླེགས་བམ་བཞིར་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚད་མར་མཛད། ཐུགས་དམ་ཉམས་བཞེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྤང་རྟོགས་ཀྱི་རྩལ་རྫོགས། ཁྱད་པར་ཟབ་མོ་དག་སྣང་གི་བཀའ་བབས་ཚུལ་ནི། དཔལ་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ་གྱི་གཏེར་ལུང་ལས། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཁྱད་པར་ཐུགས་གཏེར་ལྔ༔ ད་ལྟ་མགོ་ནག་མི་ ཡི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད༔ སྨོན་ལམ་དག་པའི་སྐྱེ་བ་རྣམ་ལྔས་འདོན༔ ཞེས་འཁྲུལ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་བསྟན་པ་ལྟར། དཔལ་བསམ་ཡས་སུ་ཕེབས་སྐབས་དངོས་གཏེར་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་བྱུང་ནའང་ཡུལ་དུས་གནས་སྐབས་ཀྱི་དབང་གིས་བདག་གིར་མ་མཛད་མོད། ཕྱིས་ནས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་དངོས་སུ་ཞལ་བསྟན་ཏེ་ལུང་བསྟན། དབང་བསྐུར་བརྙེས་པ་ལྟར་ཡི་གེར་བཀོད་དེ་གསང་བ་རྒྱ་ཅན་དུ་མཚན་གསོལ་བའི་ཆོས་སྡེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། ཁ་སྐོང་ལྗགས་བསྒྲིག་དང་བཅས་གླེགས་བམ་གཉིས་བཞུགས་པ་ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ། རིག་འཛིན་པདྨ་ཕྲིན་ལས་སོགས་སྔ་འགྱུར་གྱི་རིང་ལུགས་འཛིན་པ་གཙོར་གྱུར་པའི་མཆོག་གི་འདུས་པ་རྣམས་ལ་སྨིན་གྲོལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པརབ་སྩལ་པས་དར་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་བྱུང་ཞིང་ད་ལྟའི་བར་རྒྱུན་མ་ཉམས་པར་བཞུགས་པ་ཁོ་བོས་ཀྱང་ཚང་བར་ནོས། སྲིད་ཀྱི་ངོས་ནས་དགུང་ལོ་ཉེར་ལྔ་པར་གུ་ཤྲཱི་བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་གྱིས་མངའ་རིས་དབུས་གཙང་རྣམས་དཔུང་ཤེད་ཀྱིས་བླངས་ནས་ལྷ་སྡེ་མི་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཆབ་འབངས་སུ་ཕུལ། དེ་རྗེས་ཤར་ཕྱོགས་གོང་མ་ཆེན་པོས་པི་ཅིང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་འཇའ་ས་གསེར་ཡིག་ཤེལ་བམ་དང་བཅས་ཕུལ་ནས་ཏི་ཤྲིར་བསྐུར་བ་ནས་བཟུང་ད་ལྟའི་བར་བོད་ཁམས་ལུགས་གཉིས་ཀྱིས་བདེ་བར་སྐྱོང་བའི་བདག་ པོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཆོས་ཀྱི་ངོས་ནས་མདོ་སྔགས་གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་གྱི་ཆོས་འཁོར་མཐའ་ཡས་པ་བསྐོར་བས། དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས། འབྲི་སྟག་འབྲུག་པ་པཎ་ཆེན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་། དགའ་ལྡན་ཁྲི་གདན་ཟུར་སོགས་བླ་ཆེན་རྣམས་ནས་བཟུང་། གངས་ཅན་གྱི་བསྟན་འཛིན་ཕལ་མོ་ཆེ་ཞལ་སློབ་ཏུ་གྱུར། བྱེ་བྲག་སྔ་འགྱུར་རིང་ལུགས་འཛིན་པའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ་དང་རིག་འཛིན་པདྨ་ཕྲིན་ལས། ལྷོ་བྲག་ཐུགས་སྲས་བསྟན་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་སོགས་གྲུབ་མཐའི་རྐང་སློང་ནུས་པའི་གང་ཟག་མང་དུ་བྱོན་ཅིང་སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་པ་ལ་དངོས་དང་བརྒྱུད་པའི་སྒོ་ནས་བཀའ་དྲིན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བར་གྱུར། དེ་ལྟ་བུའི་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས་དགུང་གྲངས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པར་ནག་ཟླའི་ཚེས་ཉེར་ལྔ་ལ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་པོ་ཏ་ལར་བདེ་བར་གཤེགས། དེ་མ་ཐག་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་མོན་པད་གླིང་གི་གདུང་རྒྱུད་དུ་འཁྲུངས་པ་རིན་འཛིན་ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ་ནས་ད་ལྟའི་བར་རིམ་པར་བྱོན་པ་འཛམ་གླིང་ན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ལྟར་རོ། ༈ །ཡང་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཚེ་གཅིག་ལ་འོད་ལུས་སྒྲུབ་བྱེད་བྷྲཱུ་རླུང་གི་མན་ངག་ནི། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་གྲུབ་ཆེན་མ་ཧཱ་ནཱ་ཐ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྲུལ་ནས་སྐལ་ ལྡན་ཞིག་ལ་གདམས་པ་གནང་བས་དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཛ་ཧཱ་བཱིར་ཏེ་ཟ་བའི་དཔའ་བོ་ཞེས་པར་གྱུར་ནས་འོད་ལུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གྲུབ། དེ་ལ་ཟག་མེད་འཇའ་ལུས་གྲུབ་པའི་སློབ་མ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་བྱོན་པའི་ནང་ནས་ཡོངས་གྲགས་ཀྱི་བུ་ཆེན་ནཱ་ཐའི་མཚན་ཅན་བརྒྱད་བཞུགས་ཤིང་། དེ་དག་རྣམས་ནི་དེང་སང་ཡང་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པས་ཞལ་མཇལ་ཞིང་གསུང་གི་བདུད་རྩི་ཐོབ་པར་གྲགས་ལ། དེ་དག་གི་ནང་ནས་བླ་མའི་ལུང་བསྟན་ལྟར་ཐོག་མར་མ་ཎི་ཀ་ནཱ་ཐ་བོད་དུ་བྱོན་ནས་གནས་གསར་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཛ་བཱིར་གྱི་གདམས་པ་རྩ་བ་ཙམ་གནང་བ་ནི་བཀའ་བབས་དང་པོ་ཡིན་ལ། དེ་རྗེས་བཛྲ་ནཱ་ཐ་བྱོན་ནས་འབྲི་གུང་ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ལ་ཛ་བཱིར་རླུང་ཁྲིད་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་བསྩལ་བ་བཀའ་བབས་བར
Chinese
顶礼，化现为观世音菩萨大悲之身的第五世达赖喇嘛，以密名为金刚无碍力而著称的尊者，乃是出自琼结达孜的萨霍尔王族，父亲是米旺·杜都饶丹，母亲是赤钦·贡噶拉姆杰之子，在火蛇年降生，伴随着奇妙的征兆。利津·阿旺波以长寿灌顶和遣除违缘作为最初的吉祥。班禅·洛桑确吉坚赞认定为嘉瓦·云丹嘉措的转世灵童，迎请至吉祥的哲蚌寺。剃度时赐名为阿旺·洛桑嘉措，并升座于狮子宝座。精通十明学科。依止了众多卓越的经师和成就者。对于当时以萨迦、格鲁、宁玛三大教派为主的西藏，几乎所有显密经论的讲解、密法的灌顶传承和诀窍，都进行了圆满的闻思，其闻法记录汇集成四函，都被奉为圭臬。通过精进修持，圆满了断证的功德。特别是关于甚深清净显现的传承方式，如巴扎西托嘉的伏藏授记中所说：“二十五种殊胜心意伏藏五种，如今黑头藏人之王您，以清净愿力的五种化身宣说。”正如无误金刚语所预言的那样。当前往桑耶寺时，虽然出现了实藏的缘起，但由于时地因缘，未能据为己有。之后，三根本浩瀚如海的诸佛亲自显现并授记。如获得灌顶般记录下来，并命名为秘密广大之法类二十五种。加上补遗和整理，共两函。这些法类由法王持藏林巴、利津·白玛程列等主要持有旧译传承的上师大德们，赐予成熟解脱，因此得到了极大的弘扬，至今传承未断，我也完整地获得了这些传承。在政权方面，二十五岁时，固始汗丹增确吉嘉布以武力夺取了阿里、卫藏等地，
English
Homage to the Fifth Dalai Lama, renowned as Vajra Thokme Tsal, whose secret name embodies the compassion of Avalokiteśvara. Born into the Zahor lineage of Chongye Taktsé, he was the son of Miwang Dudul Rabten and Trichen Kunga Lhamdze, and his birth in the Fire Snake year was accompanied by wondrous signs. Rigzin Ngakgi Wangpo performed the empowerment of longevity and dispelled obstacles as the initial auspicious act. Panchen Lobsang Chökyi Gyaltsen recognized him as the reincarnation of Gyalwa Yonten Gyatso and invited him to the great monastic center of Drepung Monastery. Upon his tonsure, he was named Ngawang Lobsang Gyatso and enthroned on the Lion Throne. He became proficient in the ten fields of knowledge. He relied on many exceptional masters and accomplished beings. At that time in Tibet, mainly the Sakya, Gelug, and Nyingma traditions, he thoroughly studied and contemplated almost all the explanations of sutras and tantras, the empowerments and transmissions of mantras, and the instructions that were continuously present. His records of these teachings, compiled into four volumes, were all regarded as authoritative. Through dedicated practice, he perfected the qualities of abandonment and realization. In particular, regarding the transmission of profound pure visions, as stated in the terma prophecy of Pal Trashi Tobgyal: "Twenty-five special mind terma treasures, now you, the king of the black-headed people, will reveal through five pure aspiration rebirths." As predicted by the infallible vajra words. When he visited Samye Monastery, although there was an auspicious connection with actual treasures, he did not claim them due to circumstances of time and place. Later, the vast assembly of the Three Roots and Buddhas directly appeared and prophesied. He recorded them as if he had received empowerment and named them the twenty-five classes of secret and vast Dharma. With supplements and arrangements, there are two volumes. These Dharma classes were bestowed with ripening and liberation by Dharma King Terdak Lingpa, Rigzin Pema Trinley, and other masters and great beings who mainly uphold the early translation tradition, thus they were greatly propagated and continue unbroken to this day, and I have also received these transmissions in their entirety. In terms of politics, at the age of twenty-five, Gushri Tenzin Chögyal seized Ngari, Ü-Tsang, and other regions by force,
Chinese
将所有臣民都献为属民。之后，东方皇帝派遣使者前往北京，献上盖有金印和玉玺的诏书，并册封为帝师，自此以后，成为以政教两法安乐治理藏区的大 君主。在佛法方面，转动了无量的新旧显密教法和伏藏教法的法轮。从萨迦派的父子、止贡、达龙、竹巴、班禅大师的转世，以及甘丹赤巴等大德开始，雪域高原的大多数持教者都成为了他的弟子。特别是持有前译宁玛派教法的伟大车乘法王德达林巴和持明贝玛程列，以及洛扎图色丹增久麦多吉等能够振兴宗派的人物大量涌现，以直接和间接的方式对宁玛派的教法给予了无与伦比的恩德。如此功德圆满后，在六十四岁时，于黑月的二十五日在布达拉宫安详示寂。之后不久，化身便诞生在门隅白玛林家族中，从仁增仓央嘉措至今，历代转世都如世人所知的那样广为人知。 又，第二佛莲花生大师的特殊教言，即一生中成就光身的bhru气脉诀窍是：大导师化现为印度圣地的成就者玛哈纳塔，向有缘者传授了诀窍，那人便成为瑜伽自在者扎哈比尔，即食肉勇士，成就了光身智慧身。他有无数成就无漏虹身的学生，其中广为人知的有八位那塔大弟子。据说现在有缘者还能见到他们，并获得他们口传的甘露。其中，按照上师的授记，首先玛尼嘎纳塔来到藏地，将扎比尔的根本诀窍传给了新寺的蒋扬钦哲旺波，这是第一次传承。之后，班杂纳塔来到，将扎比尔气脉内外密三种诀窍传给了止贡法王仁钦彭措，这是第二次传承。
English
All subjects were offered as subjects. After that, the great emperor of the East sent an envoy to Beijing, offering a decree with a golden seal and jade seal, and appointing him as Tishri. Since then, he has become the great monarch who peacefully governs the Tibetan region with both political and religious laws. In terms of Dharma, he turned the endless wheels of Dharma of the new and old exoteric and esoteric teachings and the terma teachings. Starting from the Sakya fathers and sons, Drikung, Taglung, Drukpa, the reincarnation of the Panchen Lama, and Ganden Tripa and other great masters, most of the upholders of the teachings in the snowy region became his disciples. In particular, great chariots holding the teachings of the Early Translation Nyingma school, such as Dharma King Terdak Lingpa and Rigzin Pema Trinley, as well as Lodrak Tokse Tenzin Gyurme Dorje and other figures capable of revitalizing the sect, emerged in large numbers, and gave unparalleled kindness to the teachings of the Nyingma school through direct and indirect means. After such deeds were completed, at the age of sixty-four, on the twenty-fifth day of the Black Month, he passed away peacefully in the Potala Palace. Soon after, the emanation was born in the Mon Padma Ling family, and from Rinzin Tsangyang Gyatso to the present, the successive reincarnations are widely known throughout the world. Moreover, the special instruction of the Second Buddha, Guru Rinpoche, the Bhru wind practice, which accomplishes the light body in one lifetime, is as follows: The great master manifested as the great accomplished Maha Natha in the sacred land of India, and bestowed the instruction to a fortunate one, who then became the yoga master Dzaha Bir, the meat-eating hero, and accomplished the light body of wisdom. He had countless students who accomplished the rainbow body of immaculate purity, among whom the eight great Natha disciples are widely known. It is said that even today, those with good fortune can meet them and receive the nectar of their speech. Among them, according to the guru's prophecy, Mani Kanatha first came to Tibet and gave the root instruction of Dzabir to Jamyang Khyentse Wangpo of Netsang, which was the first transmission. Later, Vajra Natha came and bestowed the three instructions of Dzabir wind practice, outer, inner, and secret, to Drikung Chogyal Rinchen Phuntsok, which was the second transmission.