Tibetan
རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གདམས་ངག་བསྩལ་པའི་རྒྱུན་མ་ཉམས་པར་གཞིར་མཛད་དེ་ཀུན་མཁྱེན་པདྨ་དཀར་པོས་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་རྒྱས་སུ་བཞུགས་པའི་རྒྱུན་ད་ལྟའང་མཆིས་སོ། ༈ །བསམ་གཏན་གླིང་པའི་ཨ་ཏིར་གྲགས་པ་ནི། རྒྱལ་ཚ་ལུང་མང་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ནས་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཆོག་གི་བར་རྗེ་ས་སྐྱ་བའི་བསྟན་འཛིན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བར་བྱོན་པའི་དབོན་རིགས་ལས་རྩེས་ཐང་བསམ་གཏན་གླིང་དུ་སྐུ་འཁྲུངས། མཚན་མཉམ་མེད་ནམ་མཁའ་བསོད་ནམས་སུ་གྲགས། རང་གི་ཁུ་བོ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཆོག་གིས་ཀྱང་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་སྨིན་གྲོལ་གྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་རྐྱེན་བྱས། ངོ་བོ་སྐུ་ཚེ་དུ་མར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ཀློང་དུ་གྱུར་པའི་བག་ཆགས་བཟང་པོ་སད་དེ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་མང་པོ་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་ དུ་མཇལ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཞེས་པ་ལ་བརྟེན། ཡང་ཕུར་གྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་རང་ཤར་བའི་ཚུལ་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབས་པའི་རྒྱུན་ཕྱིས་ཀྱི་བར་དར་རྒྱས་སུ་བྱུང་ནའང་དེང་སང་བཞུགས་མིན་མ་ངེས། ཕྲེང་པོ་གཏེར་ཆེན་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་གྱི་བཀའ་འབུམ་དུ་ལམ་རིམ་མདོར་བསྡུས་བཞུགས་པ་བདག་གིས་ནོས་ཤིང་འཁོན་ལུགས་ཕུར་པའི་ཆོག་བསྒྲིག་བགྱིས་པའི་གྲལ་དུའང་ཁྲིད་ཡིག་བཅས་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །དཔལ་ཀརྨ་པ་དྲུག་པ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་གནས་ཆེན་ཙ་རི་ཏྲར་ཐུགས་དམ་ལ་བཞུགས་པའི་སྐབས། རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་གྲུབ་ཆེན་ཟླ་བ་པ་ཕོ་ཉར་མངགས་ཏེ་ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་གདམས་པ་བསྩལ་པ། ཕྱིས་རྗེ་དགུ་པ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེས་མངོན་རྟོགས་ཞི་ཕྲེང་གི་གྲལ་དུ་བཀོད་པར་མཛད་པའི་དབང་གི་རྒྱུན་ད་ལྟའང་མཆིས་སོ། ༈ །བོ་དོང་པཎ་ཆེན་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཐུགས་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་རྩ་རླུང་གི་ནུས་པ་ཐོབ་པས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་མངོན་ཤེས་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་རས་ཆེན་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་དཔལ་ཙ་རི་ཏྲའི་ཟིལ་ཆེན་གསང་ཕུག་ཏུ་་་་བཞུགས་སྐབས། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་དངོས་སུ་གནང་བའི་ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་བཅུ་བདུན་ལྟས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་དངོས་ སུ་སྟོན་པ་མདའ་འཕེལ་མར་གྲགས་པའི་དབང་རྒྱུན་ད་ལྟའི་བར་མཆིས་ཤིང་ཁོ་བོས་ཀྱང་ནོས། གདམས་པ་འདི་ལོ་རོ་རིན་ཆེན་གླིང་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་དང་ཚིག་དོན་ཕལ་ཆེར་ཞུས་དག་ཕེར་བ་མ་ཟད་རས་ཆེན་པས་རིན་གླིང་ཚེ་སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་རྒྱུན་ཀྱང་གསན་པས་བརྒྱུད་པའི་ཆུ
Chinese
之后摄受并赐予大圆满窍诀的传承，未曾衰败地作为根本，全知班玛嘎布（白莲）所著深奥广大的引导文的传承至今仍然存在。此外，被称为桑丹林巴的阿底瑜伽是：从嘉擦隆芒波·确吉旺秋到索南嘉措之间，作为萨迦派教法的持有者，无与伦比地出现的后裔，在泽塘桑丹林出生。名字叫做无等南喀索南。自己的舅舅索南嘉措也以续部海的灌顶摄受，以此为缘。本体在多世中成为大圆满见解之库的良好串习苏醒，亲见邬金仁波切等众多上师和本尊于显现、觉受、梦境中。依靠享用殊胜的佛法甘露。又将普巴的生圆次第精华，以从意之虚空中自然显现的方式确定下来的传承，后来虽然兴盛，但如今是否还在不确定。仲波掘藏师喜饶沃色的文集中，有道次第简略本，我已获得，并且在昆氏仪轨普巴的修法仪轨中，也有引导文。吉祥噶玛巴第六世通瓦顿丹在圣地擦日扎闭关时，从铜色吉祥山，大成就者月光（ཟླ་བ་པ།）作为使者被莲花生大师派遣，赐予了甚深的延寿法诀。之后第九世噶玛巴旺秋多杰将此安插在现观寂静串联之中，此灌顶的传承至今仍然存在。此外，博东班钦·乔莱南嘉的得意门生，由于获得了脉气的能力，拥有无与伦比的神通和预知能力，被广为人知的惹钦·华觉桑波，在吉祥擦日扎的寂静大密处时，邬金仁波切亲自赐予的十三尊长寿佛，能真实显现征相和神变的，被称为“箭增长”的灌顶传承至今仍然存在，我也已获得。这个诀窍与洛若仁钦林巴的长寿佛修法，词句意义大致相同，而且惹钦巴也听闻了仁林长寿佛方面的传承，因此传承之流
English
Afterwards, the lineage of being blessed and bestowed with the instructions of Dzogchen (Great Perfection) is maintained without decline as the basis, and the lineage of the profound and extensive guidance manual written by Kunkhyen Pema Karpo (Omniscient White Lotus) still exists. Furthermore, the one known as Samten Lingpa's Atiyoga is: From Gyaltsa Lung Mangpo Chokyi Wangchuk to Sonam Gyalchok, as the holders of the Sakya school's teachings, an unparalleled descendant was born in Tsetang Samten Ling. His name was known as Nyamme Namkhai Sonam. His own uncle, Sonam Gyalchok, also blessed him with the empowerments of the ocean of tantras, which caused the good imprints of the essence, which had become the expanse of the Great Perfection's realization in many lifetimes, to awaken, and he directly met many lamas and yidams such as Orgyen Rinpoche in appearances, experiences, and dreams. Relying on partaking of the nectar of the sacred Dharma. Furthermore, the lineage of condensing the essence of the generation and completion stages of Phurba (Vajrakila), which was established in a way that naturally arose from the expanse of his mind, although it flourished later, it is uncertain whether it still exists today. In the collected works of Trengpo Tertön Sherab Özer, there is a concise Lamrim (Stages of the Path), which I have received, and there is also a guidance manual in the arrangement of the Khon lineage's Phurba ritual. When the glorious Sixth Karmapa, Thongwa Donden, was in retreat at the great sacred site of Tsari, the Great Master (Padmasambhava) sent the great accomplished one, Dawa Pa (Moon Man), as a messenger from Ngayab Ling (Copper-Colored Mountain), and bestowed the profound longevity practice instructions. Later, the Ninth Karmapa, Wangchuk Dorje, arranged this in the series of Abhisamaya (Realization) and peaceful practices, and the lineage of this empowerment still exists. Furthermore, the foremost of Bodong Panchen Phokley Namgyal's heart-sons, because he obtained the power of the channels and winds, possessed unparalleled miraculous abilities and clairvoyance, and was widely known as Rechen Paljor Zangpo, when he was residing in the Zilchen Sangphuk (Great Powerful Secret Cave) of glorious Tsari, the empowerment lineage of Amitayus with seventeen deities, which was personally bestowed by Orgyen Rinpoche and which authentically displayed signs and miracles, known as "Arrow Increase," still exists to this day, and I have also received it. This instruction is similar in words and meaning to the longevity practice of Loro Rinchen Lingpa, and moreover, Rechenpa also heard the lineage of the Rinling longevity practice, therefore, the stream of the lineage.
Tibetan
་བོ་གཅིག་འདྲེས་སུ་རུང་བར་མངོན། གོང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་དང་། གཏུམ་མོ་ཞག་བདུན་མ། འཕོ་བ་མཁའ་སྤྱོད་མ་རྣམས་ལ་རས་ཆེན་ཆོས་གསུམ་དུ་གྲགས་ཤིང་ད་ལྟའང་བོ་དོང་ཕྱོགས་སུ་དར་རྒྱས་ཆེ་བར་སྣང་། ༈ གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བོ་དོང་རྟོགས་ལྡན་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རིང་བརྒྱུད་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ནས་བ་རི་ལོ་ཙཱ་བ་ལས་བྱུང་བའི་སེང་གདོང་མའི་སྐོར་གསན་ནས་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པ་ལ་བརྟེན། ཤངས་རྟ་རྣར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སིང་ཧ་མས་དངོས་སུ་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྨིན་གྲོལ་རྫོགས་པར་བསྩལ་པ་ལས། རྗེས་གནང་གི་བཀའ་བཅུ་དང་བསྐྱེད་རྫོགས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་གཞུང་གླེགས་བམ་གཅིག་གི་རྒྱུན་མ་ཉམས་པར་བཞུགས་པ་རྗེས་གནང་རྣམས་ཁོ་བོས་ཀྱང་ནོས་ཤིང་གཏེར་མཛོད་དུ་བཞུགས། གྲུབ་བརྙེས་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཀྱི་སེང་གདོང་མའི་སྐོར་ཡང་གཙོ་བོར་གཞུང་འདི་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ནོ། ༈ །འབྲུག་ལུགས་དྲག་པོ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཞེས་ཐུགས་གཙིགས་སུ་མཛད་པ་ནི། རྒྱལ་དབང་རྗེའི་རྣམ་འཕྲུལ་བྱ་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་པདྨ་དཀར་པོ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་ན་ཉི་ཟླ་ལྟར་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་དགུང་སྐེག་ཅིག་གི་སྐབས། དག་པའི་སྣང་བར་རྔ་ཡབ་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པ་དང་བཅས་པ་ཕེབས་ནས་གདམས་ངག་བསྩལ་པ་ལྟར་ཡི་གེར་བཀོད་པ་དེང་སང་ཡང་དར་རྒྱས་ཆེ་ལ་ཁོ་བོས་ཀྱང་ལེགས་པར་ནོས། སྤྱིར་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྒྱལ་བ་དཔག་བསམ་དབང་པོ་ནས་ད་ལྟའི་བར་རིམ་པར་བྱོན་ཅིང་འབྲུག་རྙིང་གཉིས་ཀྱི་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་ཆེན་པོར་བཞུགས་སོ། ༈ །གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་རྒྱལ་སྲས་བསྟན་པའི་འབྱུང་གནས་སམ་འཇའ་ཚོན་མེ་འབར་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྲགས་པ་ནི། རིག་འཛིན་མཆོག་ལྡན་མགོན་པོའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། རྣམ་པར་ཐར་པ་ངོ་མཚར་བ་མང་པོ་དང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཛད་ཕྲིན་རྒྱ་ཆེ། ཕྱིས་སྐུ་ཚེའི་སྨད་འཕྱོང་རྒྱས་དཔལ་གྱི་རི་བོར་བཞུགས། ཁོང་གི་གཏེར་སྐལ་རྩ་གསུམ་ཟབ་མོ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་བདུད་པོ་བླ་མཁར་གྱི་སྒོ་དྲུང་དུ་བཞུགས་པ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བབས་ལས་ཤོག་སེར་དངོས་སུ་མ་བཞེས་ཀྱང་། ཞིང་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོས་རྫོགས་པར་གནང་བའི་དག་སྣང་ཐོག་བར་མཐའ་ གསུམ་གྱི་གླེགས་བམ་ཞིག་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚད་མར་མཛད་ཅིང་བར་སྐབས་སུ་དར་རྒྱས་ཆེ་བར་བྱུང་
Chinese
顯然，可以將兩者混合在一起。 上面的長壽修法，拙火七日法，以及空行母遷識法，被稱為惹瓊三法，而且似乎至今在博東地區仍然非常盛行。 偉大的成就自在者博東·多丹·桑傑貢波，聽聞了從遠傳上師金剛座巴和巴日譯師傳來的獅面空行母法類，並依此進行實修。 香達納的智慧空行母辛哈瑪親自攝受了他，鄔金大士也在幻化壇城中賜予了他圓滿的成熟解脫。 其中，包含了隨許的十個口訣，以及生圓次第的事業法等等，一部經函的傳承未曾衰敗地保存了下來，我也領受了這些隨許，並將其保存在伏藏庫中。 成就者噶瑪恰美的獅面空行母法類，也主要是依據此經函。 此外，對於被視為極為重要的竹巴傳承猛厲金剛橛法，是這樣的：嘉瓦仁波切的化身，文殊法稱的殊勝化身，被稱為遍知白蓮者，如同世間的日月般著名，在一次壽命危難之際，於清淨顯現中，鄔金大士偕同化身降臨，並如所賜予的口訣般記錄下來，如今仍然非常盛行，我也很好地領受了。 一般來說，這位仁波切的化身，從嘉瓦巴桑旺波至今，一直依次出現，並且是竹巴新舊傳承的偉大闡明者。 此外，努欽·桑傑耶謝的化身，被稱為嘉賽·丹貝炯內或虹光燃燒空行自在母，是持明喬丹貢布之子。 他的解脫傳記非常奇妙，事業極為廣大。 後來，他晚年住在彭域巴吉之山。 他的伏藏法類，三根本甚深總集之法，位於杜波拉康的門前，由於緣起的關係，雖然沒有真正取出黃紙，但護田空行母圓滿賜予的清淨顯現，有一部包含初中後三部分的經函，所有人都將其視為標準，並且在一段時間內非常盛行。
English
It seems that the two can be mixed together. The above-mentioned longevity practice, the Tummo Seven Days practice, and the Phowa Khachöma, are known as the Rechung Three Dharmas, and it seems that they are still very prevalent in the Bo Dong area. The great accomplished master Bo Dong Tokden Sangye Gonpo, having heard the Lion-faced Dakini teachings that came from the distant lineage of Lama Dorje Denpa and Bari Lotsawa, relied on them for his practice. The wisdom dakini Singhamukha of Shang Tarna personally took him under her care, and the great Orgyen bestowed upon him the complete maturation and liberation in the illusory mandala. Among them, the transmission of one scripture containing the ten empowerments of permission, as well as the generation and completion stage practices, has been preserved without decline. I, too, have received these permissions and keep them in the treasure store. The Lion-faced Dakini teachings of the accomplished Karma Chakme also rely mainly on this scripture. Furthermore, regarding the fierce Kīla practice of the Druk tradition, which is considered extremely important: The emanation of Gyalwang Je, the supreme emanation of Jamyang Chökyi Drakpa, known as the Omniscient Pema Karpo, who is as famous as the sun and moon in the world, during a time of life crisis, in a pure vision, the great Orgyen, together with emanations, descended from Ngayab and recorded the instructions as they were given. This practice is still very prevalent today, and I, too, have received it well. In general, the emanations of this Rinpoche, from Gyalwa Pak Sam Wangpo to the present, have appeared in succession and have been great elucidators of both the old and new Druk traditions. Furthermore, the emanation of Nubchen Sangye Yeshe, known as Gyalse Tenpai Jungne or the Rainbow Fire Burning Dakini, was born as the son of Rigdzin Chokden Gonpo. His liberation story is very wondrous, and his activities are extremely vast. Later, he resided at Pungyepa Gyi Riwo in his later years. His treasure teachings, the profound collection of the Three Roots, are located in front of the door of Dupo Lhakhang. Due to the circumstances of interdependence, although the yellow scroll was not actually taken out, the pure vision fully bestowed by the field-protecting dakini, a scripture containing the beginning, middle, and end, is regarded as the standard by all, and it became very prevalent for a time.