Tibetan
་ཞལ་གྱི་བདུད་རྩི་བཞེས། མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྒོལ་བ་བཅོམ། སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་པ་བསྟན་པས་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱང་དད་ཅིང་མཆོད་གནས་སུ་བཀུར། ལྷག་པར་བོད་དུ་ཐུགས་སྲས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སུམ་སྟོན་ ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ར་སྟེ་ཡེ་ཤེས་གཟུངས་ཀྱིས་དཀའ་སྤྱད་དང་འབད་པ་དུ་མས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལྟར། མང་ཡུལ་སྐྱིད་གྲོང་དུ་སྙིང་ཏིག་གི་སྨིན་གྲོལ་རྫོགས་པར་གསན་པས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་ནས་བརྒྱུད། ད་ལྟའི་བར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་དང་ལྡན་པར་བཞུགས། ཁོ་བོས་ཀྱང་ལན་གཉིས་སུ་འབད་པས་ནོས་ཤིང་ལས་བྱང་། དབང་ཆོག །བསྙེན་ཡིག་སོགས་ཡིག་ཆ་འདུས་གསལ་གྱི་ཞབས་ཏོག་ཀྱང་སྤེལ་པ་ཡིན་ནོ། །གྲུབ་མཆོག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུའི་མཛད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་མཐའ་ཡས་པ་བསྩལ་ནས། མཐར་དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལ་སོ་སྐྱེའི་བློས་མི་འཁྱུད་པའི་དག་པའི་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་སྐུ་ལུས་མ་སྤངས་པར་སྨན་བླ་མི་སྐྱོད་རྒྱལ་པོའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་སོ། ༈ །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་དཔལ་ལྡན་ཤངས་པ་རིན་ཆེན་རྣམ་བདུན་དུ་གྲགས་པའི་གཉིས་པ་དབོན་སྟོན་སྐྱེར་སྒང་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེས་མནལ་ལམ་བཟུང་སྟེ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོར་བོད་ན་རྒྱལ་བསེན་གྱི་གནོད་པ་ཆེ་བར་ཡོད་པས་དེ་ཉིད་འདུལ་བའི་གདམས་པ་ཞུས་པ་ན། དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་རྫོགས་པར་གནང་། འདིའི་ གཏེར་བརྒྱུད་སྙེ་མོར་སྔགས་པ་ལས་ཅན་ཞིག་གིས་ཐོན་པས་ཞུས་ཤིག་པའི་ལུང་བསྩལ་པ་ལྟར། རྒྱ་གངས་རི་བ་སངས་རྒྱས་དབང་ཆེན་ལས་གཏེར་དཔེ་རྫོགས་པར་གསན་པས་བཀའ་གཏེར་ཆུ་བོ་གཉིས་འདྲེས་སུ་གྱུར། དཀར་ཆུང་རྒྱལ་པོས་གནོད་པ་སོགས་སྨྱོན་པ་བརྒྱད་ཅུ་ཙམ་བཏུལ་པས་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་གྲགས་ཤིང་གསར་རྙིང་གི་གྲུབ་མཐའ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་སྟེ་ད་ལྟའི་བར་དུ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་མ་ཉམས་པར་བཞུགས། ༈ སྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་དྲུག་པ་སེང་གེའི་རྣམ་འཕྲུལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀརྨ་པ་གསུམ་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ལྟར་ལ། བྱེ་བྲག་དག་སྣང་གི་བཀའ་བབ་ཚུལ་ནི། ས་སྤྱོད་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་འོག་མིན་ཀརྨའི་ཡང་དབེན་དེང་སང་རི་བར་གྲགས་པའི་གནས་དེར་ཐུགས་དམ་ལ་བཞུགས་པའི་སྐབས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁར་མཁས་པ་བི་མ་ལ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་མཛོད་སྤུར་ཐིམ་པའི་རྐྱེན་གྱིས། བི་མ་སྙིང་ཐིག་ཆེན་མོའི་ཚིག་དོན་མ་ལུས་པ་ཐུགས་ལ་ཤར་ནས་གདམས་ངག་གི་རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་དང་། སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཡིག་ཆ་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་སྤེལ་བའི་རྒྱུན་ད་ལྟའང་བཞུགས་པ་ཁོ་བོས་ཀྱང་ཐོབ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་གདམས་སྐོར་ ཟབ་མོ་དགོངས་པའི་གཏེར་ལས་ཕྱུངས་པ་ཕྱིས་རྗེ་བརྒྱད་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པས་དག་སྣང་ཉེ་བརྒྱུད་དུ་བྱུང་བ་ལྟར་ལོ་རྒྱུས་དང་། རྩ་ཚིག་ཡི་གེར་བཀོད། རྗེ་དགུ་པ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེས་ལས་བྱང་དབང་ཆོག་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལྟར་ཁོ་བོས་ཀྱང་དཔལ་ཀརྨ་པ་བཅུ་བཞི་པའི་བཀའ་དྲིན་ལས་ནོས་ཤིང་ཡིག་ཆའི་ཞབས་ཏོག་ཀྱང་སྤེལ་བ་སྟེ། འདི་ཉིད་ཕྱིས་རིག་འཛིན་ཆོས་རྗེ་གླིང་པའི་གཏེར་བྱོན་འཆི་མེད་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་དང་ལྷ་སྔགས་ངོ་བོ་གཅིག་པས་བརྒྱུད་པའི་ཆུ་བོ་གཉིས་འདྲེས་སུའང་འགྱུར་རོ། ༈ །ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ནི། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་སྙིང་ཐིག་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་མཚོན་ཏེ་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དགོངས་གཏེར་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གཏན་ལ་ཕབས་པ་འབྱམས་ཀླས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་ལ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ད་ལྟའི་བར་དུ་ཕྲིན་ལས་ཁྱབ་པར་བརྡལ་བས། ཟབ་མོ་དགོངས་པའི་གཏེར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་རབ་དང་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ་དེ་དག་གི་རྣམ་ཐར་རྒྱས་པ་ནི་སྙིང་ཐིག་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་དང་མཐོང་སྣང་རིན་ཆེན་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ་སོགས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། ༈ །ལྷོ་བྲག་གྲུབ་ཆེན་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་ནམ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། ཤུད་བུ་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ནས་གྲུབ་ཐོབ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བར་མ་ཆད་པར་བྱོན་པའི་གདུང་རིགས་ཡབ་ཤུད་བུ་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་པོ་དང་། ཡུམ་སྲས་མོ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ལྷོ་ནུབ་སྲིན་ཡུལ་ནས་འཕོས་ཏེ་སྐུ་བལྟམས་པའི་ཚུལ་བསྟན། དགུང་ལོ་གསུམ་པར་ཕུར་པའི་དབང་གསན་པས་མཁའ་འགྲོ་མང་པོ་གར་བྱེད་པ་གཟིགས། ལོ་ལྔ་ལ་རྫོགས་ཆེན་གྱི་དབང་གསན་པས་སྔོན་དུས་འབྲེལ་བའི་བླ་མ་རྣམས་དང་མཇལ་ནས་ཆོས་ཞུ་བའི་སྣང་བ་དངོས་སུ་ཡོད་པ་བྱུང་། ཚ་དྲོའི་དུང་སྐད་བྱུང་བ་སོགས་ཀྱི་ཚེ་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་སྲིན་པོ་རྣམས་ཆོས་ལ་སྡུད་པའི་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡིན་སྙམ་པ་སོགས་སྔོན་གནས་དྲན། ཁུ་བོ་མཁན་ཆེན་རྒྱལ་སྲས་པ་ཉིད་ལས་དགེ་བསྙེན་དང་། མཁན་ཆེན་རིན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དྲུང་ནས་བསྙེ
Chinese
享用口中的甘露，摧伏外道的攻击，示现无量幻化，使国王等也生起信心，被尊为供养处。尤其在西藏，作为心子的主要人物，松敦·智阿那达热（Jnana Dhara，ཡེ་ཤེས་གཟུངས།）以诸多苦行和努力祈祷，如是，在芒域吉隆圆满听闻了宁提的成熟解脱，从获得共同殊胜成就起传承。至今仍具足加持的光辉。我也两次努力而获得，并已精通。权灌顶，念诵仪轨等仪轨合集的利生事业也已开展。这位成就上师以如是不思议的事业，赐予无量利益于佛教和众生。最终，七十六岁时，以凡夫无法理解的清净显现，以不可思议的神变，未舍弃肉身而前往药师不动如来刹土。 顶礼！大悲观音的化身，被称为吉祥香巴七宝中的第二位，翁敦·杰岗·曲吉僧格在梦中亲身前往铜色吉祥山，向邬金大师请教说，在西藏有极大的嘉贤（རྒྱལ་བསེན།）损害，请赐予调伏之法。于是大师显现为马头金刚之身，圆满赐予马头金刚秘密修法的成熟解脱。此伏藏传承在聂摩由一位具缘咒师取出，如授记所说，从嘉岗日瓦·桑结旺钦处圆满听受了伏藏法本，使经教和伏藏二者合流。噶琼国王等调伏了约八十名疯子等损害，据说加持非常大，遍及新旧各派，至今加持的光辉未曾衰减。 顶礼！第六贤劫佛狮子的化身，世间自在噶玛巴第三世让炯多吉的传记已广为人知。特别是清净显现的传承方式是，在行持地的语自在轮邬金噶玛的寂静处，即现今被称为日瓦的地方，在进行禅修时，东方虚空中，班智达比玛拉真身显现，融入眉间白毫间。
English
He partook of the nectar of his mouth, vanquished the attacks of the heretics, and displayed infinite manifestations of illusion, causing even kings and others to have faith and be revered as a place of worship. Especially in Tibet, as the main heart-son, Sumton Jñanadhara (ཡེ་ཤེས་གཟུངས།), through many hardships and efforts, prayed, and thus, in Mangyul Kyidrong, he fully heard the ripening liberation of the Nyingtig, and from obtaining the supreme common accomplishments, the lineage has continued. Until now, it remains with the splendor of blessings. I, too, have received it through twice striving and have become proficient. I have also propagated the service of compiling empowerments, sadhanas, and other documents. This accomplished master, through such inconceivable deeds, bestowed infinite benefits upon the teachings and beings. Finally, at the age of seventy-six, with a pure manifestation incomprehensible to ordinary minds, through inconceivable miracles, without abandoning his physical body, he departed to the Pure Land of the Medicine Buddha Akshobhya. Homage! The emanation of Great Compassion, the second of the glorious Shangpa precious seven, Wonton Kyergang Chokyi Senge, had a dream and actually went to the Copper-Colored Glorious Mountain, where he asked the Great Orgyen for the method to subdue the great harm of Gyalsen (རྒྱལ་བསེན།) in Tibet. Then, the master manifested as the body of Pal Hayagriva and fully bestowed the ripening liberation of the secret practice of Hayagriva. This treasure lineage was revealed in Nyemo by a destined mantra practitioner, and as prophesied, he fully heard the treasure text from Gyagang Riwa Sangye Wangchen, causing the teachings and treasures to merge into one. Karchung Gyalpo and others subdued about eighty madmen and other harms, and it is said that the blessings were very great, spreading to all the new and old schools, and until now, the splendor of the blessings has not diminished. Homage! The emanation of the sixth fortunate Buddha Lion, the Lord of the World, the Third Karmapa Rangjung Dorje's biography is well known. In particular, the way the pure vision teachings descended is as follows: In the place of the speech wheel of the earth, the solitary place of Karma in Ogmin, now known as Riwa, while engaged in meditation, the scholar Vimala appeared in the eastern sky and dissolved into the urna hair between his eyebrows.
Chinese
因缘。比玛心髓大法的词句意义全部在心中显现，完成了教言的根本金刚句，以及成熟解脱的仪轨，并弘扬开来，此传承至今尚存，我也获得了。大导师莲花生大士的加持，从甚深意伏藏中取出根本三尊总集修法的法类，后来第八世法王不动金刚修持，如清净显现近传承般有历史，根本词句记录成文字。第九世法王旺秋多吉详细撰写了事业仪轨灌顶仪轨，我也从尊贵的第十四世噶玛巴处获得，并且也做了仪轨的文字侍奉。此法后来与持明法王洲吉林巴的伏藏法长寿根本三尊总集修法，以及本尊咒语体性相同，因此传承之水也融合为一了。 ༈ །全知法王智美沃色是，以大圆满无上秘密心髓两种为主，将深奥和广大的意伏藏以论著的方式确定下来，无边无际，广大且传承不断，直到现在事业普遍弘扬。是所有甚深意伏藏中最殊胜、最上等、最极品的，这些的详细传记可以从心髓两种的历史和《见相宝光网》等中了解。 ༈ །洛扎大成就者南喀坚赞或名事业金刚是，从许布贝吉僧格到二十五成就者之间没有间断地出现的种族，父亲许布南喀坚波和，母亲公主仁钦坚二者的儿子，如邬金大师授记般从西南罗刹境迁移而来，示现诞生的方式。三岁时听闻普巴金刚的灌顶，看见许多空行母跳舞。五岁时听闻大圆满的灌顶，与前世有缘的上师们见面，生起真实存在的求法之相。出现热灰的螺号声等时，想起那是罗刹洲为了调伏罗刹众生而演奏的音乐之声等前世。从叔父堪钦嘉赛巴处受居士戒，从堪钦仁钦扎西处受
English
Through causes and conditions, the words and meanings of the Great Vima Nyingtik became fully manifest in his mind. He completed the root verses of the instructions, the Vajra Verses, and the complete texts of maturation and liberation, and propagated them. This lineage still exists today, and I have also received it. Through the blessings of the Great Teacher Padmasambhava, the practice cycle of the Three Roots Combined, extracted from the profound Mind Treasure, was later practiced by the Eighth Karmapa, Mikyö Dorje, and its history is like a pure vision, a close lineage. The root verses were written down. As the Ninth Karmapa, Wangchuk Dorje, extensively composed the action manual and empowerment ritual, I also received it through the kindness of the Fourteenth Karmapa and also served the texts. Later, this very practice became one with the Immortal Three Roots Combined Practice, a treasure of Rigdzin Chökyi Lingpa, and the essence of the deity and mantra are the same, so the two streams of the lineage also merged. ༈ All-Knowing King of Dharma, Drimé Özer, mainly represents the two aspects of the Great Perfection, the supremely secret Heart Essence, and has established profound and vast Mind Treasures in the form of treatises. They are boundless, vast, and continuous, and their activities have spread widely up to the present. They are the most supreme, excellent, and outstanding of all profound Mind Treasures, and their detailed biographies can be learned from the history of the two Heart Essences and the Net of Precious Light of Visions, etc. ༈ Lodrak Great Accomplisher Namkha Gyaltsen, also known as Karma Dorje, is from the lineage that has appeared continuously from Shubu Palgyi Senge to the Twenty-Five Accomplished Ones. He is the son of his father, Shubu Namkha Gyalpo, and his mother, Princess Rinchen Gyen. As prophesied by the Great Orgyen, he moved from the southwest Rakshasa realm and manifested the manner of being born. At the age of three, he received the empowerment of Vajrakilaya and saw many dakinis dancing. At the age of five, he received the empowerment of Dzogchen and met the lamas with whom he had connections in previous lives, and the appearance of requesting Dharma actually arose. When the sound of a conch shell with warm ashes occurred, he remembered that it was the sound of music being played in Ngayab Ling to subdue the rakshasas, and so on. He received the lay vows from his uncle, Khenchen Gyalsépa, and from Khenchen Rinchen Tashi, he received