Tibetan
ཐོད་པ་མེ་ལོང་རྣམས་བཞེས་པ་ནས་བརྩམ། དགུང་གྲངས་སོ་དགུ་པར་རྗེ་བླ་མས་ཁ་བྱང་དང་ཞབས་བསྐུལ་ཕུལ་བ་ལྟར་ཙི་ཀེ་ནོར་བུ་སྤུན་གསུམ་ནས་དམ་ཆོས་ནོར་བུ་སྐོར་བདུན། གུ་རུའི་སྐུ་ཚབ། སེང་སྒྲོོག་སྐུ་རྒྱན་ རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བར་མཆོག་གཏེར་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་། སྦྲགས་ཡང་རྫོང་ནས་ཞི་བྱེད་སྐོར་བདུན་བཅས། དེ་དག་གི་ཁ་བྱང་ཡང་བྱང་གནད་བྱང་སྙིང་བྱང་ལ་སོགས་པ་དང་རྫས་གཏེར་ཕྲན་ཚེགས་ནི་མང་དུ་བཞེས་པ་ལས། གཙོ་ཆེ་བ་ཟླ་ཉིན་ཁ་ལ་རོང་སྒོ་ནས་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ། ན་བུན་རྫོང་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་གཙུག་ཏོར། འོག་མིན་ཀརྨའི་རྒྱབ་ཕྱོགས་ནས་ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན། ཡེ་རྒྱལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ནས་དེའི་ཆ་ལག་རྒྱུད་ལུང་གི་སྐོར་རྣམས་དང་། རྩ་བའི་ཐུགས་སྒྲུབ་དགོངས་པ་ཀུན་འདུས། སྐུ་ཚབ་རྣམ་གཉིས་སོགས། སྨད་ཤོད་ཛཾ་ནང་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་ནས་དམ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྒྱ་ཆེ་བ་སྡེ་གསུམ། སེང་ཆེན་གནམ་བྲག་གི་བྲག་རི་གོང་མོ་འོག་མ་ནས་དམ་ཆོས་ཤོག་སྡེ་དྲུག་པ། མཁའ་འགྲོ་འབུམ་རྫོང་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་དང་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས། ཀརྨའི་དཔལ་དེའུ་ནས་མ་མོ་སྤྱི་བསྡུས། ཀེ་ལ་ནོར་བུ་སྤུན་གསུམ་ནས་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་ལུང་བཞིན་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ཡེ་རྒྱལ་ལྷོ་ཕྱོགས་གཡུ་འབལ་བྲག་ནས་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས། ཟབ་པ་རྫོགས་ཆེན་གསེར་ཞུན། རོང་མེ་དཀར་མོ་སྟག་ཚང་ནས་ཐུགས་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་དང་སྙིང་པོ་སྐོར་ལྔ། རུ་དམ་གངས་ཁྲོད་ནས་བདེ་མཆོག་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་རྣམས་མཚོན་པ་ཙམ་ཏེ་གཏེར་གནས་རེ་རེ་ནས་ཀྱང་ཆོས་དང་དམ་རྫས་སྐུ་རྟེན་ཕྱག་མཚན་རྣམ་གྲངས་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་བྱོན་ཅིང་། དེ་དག་ཕལ་ཆེར་ཁྲོམ་གཏེར་དུ་མཛད་པས་ཀུན་གྱི་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་རྩོད་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར། མདོར་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་གཏེར་བརྒྱ་རྩ། སྙིང་ཐིག་བརྒྱ་རྩ། མྱང་གྲོལ་དུ་མའི་བཀབ་བབས་སུ་ལུང་གིས་གསལ་བ་ལྟར་དཔའ་བོ་དབང་ཆེན་བྲག་ནས་མདོ་ཁམས་གནས་ཆེན་ཉེར་ལྔའི་མདོ་བྱང་བཞེས་ཏེ་དེ་དག་གི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་གནས་ཞལ་དུ་མ་གསར་དུ་སྣང་བར་མཛད། གུ་རུའི་སྐུ་ཚབ་ཀྱི་རྒྱུ་རིམ་པ་གསུམ་ཙམ་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྐུ་ཚབ་གཉིས་པ་མང་དུ་འཕེལ་བར་མཛད་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །གསུམ་པ་དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་ཡང་གཏེར་ནི། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་གོང་མ་
Chinese
从取出颅骨镜开始，三十九岁时，如杰喇嘛献上目录和劝请文那样，从孜克诺布三兄弟处迎请了殊胜法宝七部、莲师身像、狮面空行母身饰，共计三十七件上部伏藏。从仲扬宗取出寂静法七部等，以及这些的目录、要义目录、精要目录等，还有零星的圣物伏藏也取出很多。其中主要的是，从达宁卡拉荣果取出意修断除一切障碍，从纳文宗取出大悲观音莲花顶髻，从邬金噶举后方取出甚深意修七部，从耶嘉南卡佐取出其附属的经续类，以及根本的意修普贤意集、两尊身像等。从下部秀宗莲花岩洞取出广大圆满大法三部，从森钦南扎的上下岩山取出法宝书部六部，从空行母百万宗取出大悲观音莲花幻化网和轮回深掘，从噶玛的巴德乌取出护法神总集，从凯拉诺布三兄弟处按照杰喇嘛仁波切的教言取出意修如意宝，从耶嘉南方的玉巴岩取出八大法行善逝总集，深奥圆满大光明金汁，从荣美嘎莫达仓取出意修金刚猛厉和心要五部，从如丹冈卓取出胜乐金刚佛陀和合等只是举例说明，从每个伏藏地也取出非常多的法和圣物、佛像、法器等，这些大部分都作为大众伏藏，成为大家都可以享用的、没有争议的领域。总而言之，身语意功德事业的处所伏藏一百零八个，心髓一百零八个，如预言所说，在众多解脱之处降临，从巴沃旺钦扎取出多康二十五圣地的目录，使成为这些根本和支分的圣地面貌焕然一新。从伏藏中取出莲师身像的材料约三次，使第二尊身像增多等，不可思议啊！第三，从那之中衍生的新伏藏是，杰本人前世的……
English
Beginning with the retrieval of skull mirrors, at the age of thirty-nine, as Je Lama offered the catalogue and exhortation, from Tsi Ke Norbu, the three brothers, were invited the Supreme Dharma Jewels, Seven Sections, Guru's Representative, Lion-Faced Dakini Body Ornament, Up to the retrieval of thirty-seven supreme treasures. From Drak Yang Dzong, the Seven Sections of Pacification, etc. Along with the catalogues of these, such as the Essential Catalogue, the Core Catalogue, and many minor substance treasures were also retrieved. Among the most important, from Da Nyin Kha La Rong Go, the Mind Practice Eliminating All Obstacles; from Na Wun Dzong, the Great Compassionate One, Lotus Crown; from the back of Ogmin Karma, the Seven Sections of Profound Mind Commitment; from Ye Gyal Namkha Dzö, all the related tantras and transmissions; and the root Mind Practice, All-Encompassing Intention; two representatives, etc. From Lower Shö Dzam Nang Padma Shel Phuk, the Vast Great Perfection Dharma, Three Sections; from the upper and lower rock mountains of Sengchen Nam Drak, the Dharma Treasure, Six Paper Sections; from Khandro Bum Dzong, the Great Compassionate One, Lotus Illusion Net and Uprooting Samsara; from Karma's Pal De'u, the General Collection of Matrikas; from Kela Norbu, the three brothers, according to the command of Je Lama Rinpoche, the Mind Practice Wish-Fulfilling Jewel; from Ye Gyal Southern Yübal Drak, the Eight Commands, All-Encompassing Sugatas. The Profound Great Perfection Golden Extract. From Rongme Karmo Taktsang, the Mind Practice Vajra Wrathful Force and Five Core Sections. From Ru Dam Gangkhok, the Bliss Supreme Buddha Samyoga, these are just examples, but from each treasure site, there also emerged very many Dharma and sacred substances, statues, ritual implements, and so on. Most of these were made public treasures, becoming an uncontested field of enjoyment for all. In short, one hundred and eight treasure sites of body, speech, mind, qualities, and activity; one hundred and eight heart drops; as prophesied, appearing in many places of liberation, from Pawo Wangchen Drak, the catalogue of the twenty-five great sacred sites of Do Kham was taken, making the faces of the sacred sites that are the root and branches of these appear anew. From the treasure, the materials for Guru's Representative were invited about three times, increasing the number of the second representative, etc., which is inconceivable! Thirdly, the new treasures that arose from that are, the previous life of Je himself...
Tibetan
གཏེར་ཆེན་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་གུར་དྲག་ཧཱུྃ་དམར་སྙིང་ཐིག་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལས་བཀའ་བབས་པ་དང་། མཁའ་འགྲོ་ མ་ཀུན་དགའ་འབུམ་པའི་མ་རྒྱུད་གསང་བ་ལམ་ཁྱེར་ཉེ་བརྒྱུད་དུ་བཀའ་བབས་པའི་སྨིན་གྲོལ་ཁོ་བོ་ལ་བསྩལ། བཞི་པ་ཟབ་མོ་དགོངས་པའི་གཏེར་ནི། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མས་ལེགས་སོ་གསུམ་གྱིས་དབུགས་དབྱུང་བསྩལ་པ་ལ་བརྟེན་སྒྲོལ་མའི་ཟབ་ཏིག་གཏན་ལ་ཕབས། ལྔ་པ་དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་རྗེས་དྲན་ནི། རྗེ་ཉིད་གནུབས་ཁུ་ལུང་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོར་འཁྲུངས་པའི་སྐབས་ཀྱི་སྔོན་གནས་དྲན་པ་ལས་གནུབས་ཆེན་འདའ་ཀའི་ཞལ་ཆེམས་ལུང་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་གདམས་པ་གནང་བ་དང་། གནུབས་ཀྱི་ཁ་ཕོ་བཅས་མདོ་ཙམ་ཡི་གེར་བཀོད་པ་དང་། རུ་ལུའི་འདྲེན་སྟངས་དང་གར་གྱི་རྣམ་འགྱུར་མཐའ་ཀླས་པ། སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་སྔོན་གནས་རྗེས་དྲན་ལ་བརྟེན་དགོངས་འདུས་རྩལ་སྤྲུགས་རྣམ་དགུའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཕྱག་ཁྲིད་ཞིབ་མོར་གཏན་ལ་ཕབ་པ་སོགས་བཞུགས། དྲུག་པ་དག་སྣང་ནི། རི་བོ་དབང་ཞུའི་གནས་གཏེར་གྱི་སྒོ་འབྱེད་སྐབས་བི་མ་ལའི་སྒྲུབ་ཕུག་ཏུ་པཎ་ཆེན་ཉིད་ཞལ་གཟིགས་ཏེ་གདམས་པ་བསྩལ་བ་བི་མ་ལའི་ཟབ་ཏིག་སོགས་བཞུགས་པར་སྣང་། བདུན་པ་དེ་མཐུན་སྙན་བརྒྱུད་ནི། དག་པའི་སྣང་བར་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་ཕེབས་ཏེ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་ཐིག་གི་གདམས་པ་གསན་པ་ཡི་གེར་བཀོད་པ་སོགས་བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་གྱི་རྣམ་ཐར་མདོ་ཙམ་བཀོད་པ་ཡིན་ལ། སྔ་ཕྱིར་རྩ་ བ་གསུམ་གྱི་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་ལུང་བསྟན་པ་དང་། ཆོས་གཏེར་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་དང་། རྔ་ཡབ་དཔལ་རིར་ཕེབས་པའི་དག་སྣང་རྒྱས་བསྡུས་སྐོར་མང་ཡང་འདི་ཙམ་གྱིས་མཚོན་པར་ནུས་སོ། རང་སྒོ་དང་ཚོགས་སྒྲུབ་གཞན་དག་གི་རྡོར་སློབ་ཏུ་ཕེབས་པ་བཅས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་གྱི་སྒྲུབ་ཆེན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཙམ་མཛད། བསམ་ཡས་ཧས་པོ་རི་དང་དཔལ་ཆུ་བོ་རི་སོགས་བོད་དང་མདོ་ཁམས་ཀྱི་ས་གནད་རྣམས་སུ་བཀའ་ནན་རབ་བརྗིད་དང་། གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབས་མང་པོས་མཐའ་དམག་སོགས་རྩུབ་འགྱུར་ཞི་ཞིང་རྒྱལ་ཁམས་ལ་བདེ་ལེགས་འཕེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ལུང་དོན་ལས་འབྱུང་བ་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབས། རྒྱལ་དབང་ཀར་འབྲུག་ཡབ་སྲས། འབྲི་སྟག་གཙོར་གྱུར་བཀའ་བརྒྱུད་དང་། སྨིན་གླིང་ཀཿདཔལ་ཞེ་རྫོགས་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིར་བཞུགས་གཙོར་བྱས་རྙིང་མ། གཞན་ཡང་དཔལ་ས་སྐྱ་པ་སོགས་རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་བསྟན་འཛིན་རྣམས་ལ་དངོས་དང་བརྒྱུད་པའི་སྒོ་ནས་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་སྨི
Chinese
大掘藏师桑结林巴的忿怒尊吽玛心髓，由加持力而降下教敕，以及空行母根嘎崩巴的母续秘密道用近传降下成熟解脱于我。第四是甚深意之伏藏，是依靠至尊度母以三声“好啊”给予鼓励，从而确定了度母的甚深精要。第五是从此延伸的回忆，是尊者您在努库隆巴云丹嘉措出生之际，从前世忆念中，努钦达阿的遗嘱，龙多杰布置的教言，以及努的诅咒等简略地记录下来，还有如鲁的引导方式和舞蹈的无尽姿态，依靠桑结林巴的前世回忆，确定了意集九次第的幻轮手印详细指导等。第六是净相，在开启瑞沃旺秀的圣地伏藏之门时，于比玛拉的修行山洞中，班智达本人显现并赐予教言，显现了比玛拉的甚深精要等。第七是相应的口耳传承，在清净的显现中，前往莲师铜色吉祥山，从邬金仁波切处听闻阿底甚深意义心髓的教言并记录下来等，这是简略地记述了具有七种教敕的传记。前后三次见到根本三尊并得到授记，以及护持佛法伏藏的护法们行持事业，以及前往铜色吉祥山的净相广大和简略的章节很多，但仅以这些就能够代表了。包括前往自宗和他宗的会供等金刚阿阇黎之位，共修持了三十三次左右的四支圆满的修持。在桑耶哈布日和巴楚沃日等西藏和多康的地点，进行了严厉的教敕，以及通过许多圣地的加持，平息了边境战争等粗暴的变化，极大地成办了使国家繁荣昌盛的事业，这些都来自于授记的意义。嘉旺噶举父子，以竹达为主的噶举派，以及敏林、噶托、多杰扎为主的宁玛派，还有其他萨迦派等无宗派的持教者们，以直接和间接的方式赐予了甚深佛法。
English
The empowerment of the wrathful Hummar Heart Essence of the Great Treasure Revealer Sangye Lingpa, descended through the power of blessings, and the ripening liberation of the Mother Tantra Secret Path Transmission of Khandro Kunga Bumpa, which descended to me through close transmission. Fourth is the treasure of profound intention, which relies on Jetsun Drolma giving encouragement with three "Good!"s, thereby establishing the profound essence of Drolma. Fifth is the recollection that arises from this, when the Lord himself was born in Nub Kulungpa Yonten Gyatso, from the memory of previous lives, the testament of Nubchen Da'a, the instructions arranged by Lung Dorje, and the curses of Nub, etc., were briefly recorded, as well as the endless postures of Rulu's guidance and dance. Relying on Sangye Lingpa's recollection of previous lives, the detailed instructions for the hand gestures of the ninefold illusion wheel of the Gongdü Tsal Drug were established. Sixth is pure vision, when opening the door to the sacred treasure site of Riwoche Wangzhu, in the practice cave of Bimala, the great Pandit himself appeared and bestowed instructions, revealing the profound essence of Bimala, etc. Seventh is the corresponding oral transmission, in the pure appearance, going to the Copper-Colored Glorious Mountain of Lotus Light, hearing the instructions of the Ati Profound Meaning Heart Essence from Orgyen Rinpoche and recording them, etc. This is a brief account of the biography with sevenfold instructions. Three times seeing the root three deities and receiving prophecies, and the Dharma protectors who protect the Dharma treasures performing activities, and the pure visions of going to the Copper-Colored Glorious Mountain, both extensive and concise chapters, are many, but these alone can represent them. Including going to the Vajra Acharya position of one's own and other's gathering offerings, etc., about thirty-three great practices of the four-limbed completion were performed. In Samye Habu Ri and Pal Chuwo Ri, etc., in Tibet and Dokham, strict injunctions were given, and through many blessings of sacred sites, the violent changes of border wars, etc., were pacified, and the activities of increasing prosperity and well-being for the country were greatly accomplished, which came from the meaning of the prophecies. Gyalwang Karmapa's father and son, the Kagyu lineage headed by Drikung and Taglung, and the Nyingma lineage headed by Minling, Katok, and Dorje Drak, as well as other non-sectarian holders of the teachings such as the Sakya lineage, were given profound Dharma through direct and indirect means.