Tibetan
ས་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་ཡན་སྐྱེ་བ་བཅུ་གཉིས་བར་གཏེར་སྟོན་རྐྱང་པའི་སྐྱེ་བ་བཞེས་ནས། བཅུ་གསུམ་པ་གར་དབང་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ལ་བཞེད་པ་དང་། རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་ལ་བཞེད་པ་ པའང་ཡོད་མོད། རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་གསལ་བར་བསྟན་པ་ནི་གངས་ཅན་མཁས་གྲུབ་ཡོངས་ཀྱི་གཙུག་རྒྱན་བཀའ་བབས་བདུན་གྱི་མངའ་བདག་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པའོ། ༈ །བངས་རིགས་ཉེར་ལྔ་ལས། གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་ནི། གནུབས་རོང་ཡུལ་དུ་འཁྲུངས། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས། མེ་ཏོག་སྐུ་གཤིན་རྗེར་ཕོག །སྦྲགས་ཀྱི་ཡང་རྫོང་དུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་གཟིགས། བྲག་ལ་ཕུར་པ་བཏབ་པ་དང་། ཉི་ཟླ་གདན་དུ་བཏིང་བ་སོགས་གྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་མངོན་སྣང་དུ་སྟོན་པར་ནུས། རྒྱ་གར་དང་བལ་ཡུལ་དུ་ལན་བདུན་བྱོན། མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་གྱི་བཀའ་བབས། བལ་པོ་བ་སུ་དྷ་ར་ལས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་མང་དུ་ཞུས་ཤིང་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མང་དུ་མཛད། ཁྱད་པར་དུ་རྒྱལ་པོ་གླང་དར་མས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བཤིགས་པའི་དུས་སློབ་དཔོན་འདིས་རྒྱལ་པོ་སྡིག་ཅན་སྐྲག་པར་མཛད་དེ། རྒྱལ་པོས་ཁྱོད་ལ་ནུས་པ་ཅི་ཡོད་ཟེར་བས་ངས་སྔགས་ཙམ་བཟླས་པའི་ནུས་པ་འདི་ལ་གཟིགས་ཤིག་ཅེས་སྡིགས་མཛུབ་གནམ་དུ་ཕྱར་བས་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་སྟེང་ན་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ནག་པོ་གཡག་ཙམ་དགུ་བརྩེགས་སུ་འདུག་པ་མཐོང་ བས་རྒྱལ་པོ་སྐྲག་སྟེ་དཀོན་མཆོག་སྔགས་པའི་སྐུ་ལ་མི་བསྡོའོ་ཆོས་མཛོད་ཅིག་ཟེར།ད་རུང་ནུས་པ་འདི་ལ་གཟིགས་ཤིག་ཟེར་ནས་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་ཐོག་ཕབ་སྟེ་ཕ་རིའི་བྲག་ལ་བསྣུན་པས་ཚལ་པར་སོང་། དེར་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས་ཁྱེད་འཁོར་བཅས་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་དོ་ཟེར་ནས་བཏང་སྟེ་སྔགས་འཆང་གོས་དཀར་ལྕང་ལོ་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་མ་བྱུང་བ་ཁོང་གི་དྲིན་དུ་མངོན་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤྱི་ལའང་ཕན་པ་ཆེར་བྱུང་ངོ་། །ཚེའི་རིག་འཛིན་བརྙེས་པས་མངའ་བདག་དཔལ་འཁོར་བཙན་གྱི་བར་དུ་བཞུགས་པར་གྲགས། མཐར་ཐུགས་སྲས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དང་། དགེ་བའི་མཆེད་བཅོ་ལྔ་སོགས་སྨིན་པར་མཛད་ནས་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་གཤེགས། སྔ་འགྱུར་བཀའ་མའི་བབས་སོ་ཆེན་པོའི་སྲོལ་འཛིན་པའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོའོ། །འདིའི་རྣམ་འཕྲུལ་གཏེར་སྟོན་དུམ་པ་རྒྱ་ཞང་ཁྲོམ་རྡོ་རྗེ་འོད་འབར་དང་། ཨོ་རྒྱན་དྲི་མེད་ཀུན་དགའ་སོགས་སྔ་ཕྱིར་མང་དུ་བྱུང་ངོ་། ༈ །ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ནི་དབུ་རུ་འཕན་ཡུལ་དུ་འཁྲུངས། རུས་ངན་ལམ། མཁན་པོ་བོ་དྷི་སཏྭ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། བོད་འདིར་རབ་བྱུང་གི་སྔ་བ་སད་མི་མི་བདུན་གྱི་གྲས་ཡིན། སྐུ་ཤིན་ཏུ་བཙུན་པར་གྲགས་ཏེ། སྦ་བཞེད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ལས་རབ་ཀྱི་མི་དགུ་འདྲེན་པ་ན། བཙུན་པའི་རབ་ནི་ངན་ལམ་ལྷ་ ཆུང་གཉིས། ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །མེ་ཏོག་གསུང་རྟ་མགྲིན་ལ་ཕོག །དབེན་རྩར་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་ཡུལ་གསུམ་གྱད་དུ་གྱུར་ཏེ་དབུ་གཙུག་ནས་རྟ་མགོ་ཐོན་ཞིང་རྟ་སྐད་འཚེར་བ་བྱུང་། ཚེའི་རིག་འཛིན་བརྙེས་པས། མངའ་བདག་དཔལ་འཁོར་བཙན་གྱི་དུས། རྨ་བན་བྱང་ཆུབ་བློ་གྲོས་སྟོང་དུ་འབྲོ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤ་ལ་བཀུམ་པ་རྒྱལ་པོར་སྐྱེས་ཏེ་མངའ་བདག་ལ་གནོད་པ་ལ། རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་རྩེ་མདོས་མཛད་ནས། བཙན་པོ་བསྙུན་ལས་གྲོལ་བར་མཛད། མདོས་དེའི་སྨྲེང་མཁར་ཆུར་གཏེར་དུ་སྦས་པ་དུས་ཕྱིས་ཁམས་པ་དར་བེར་ཅན་གྱིས་གཏེར་ནས་བཏོན་པར་གྲགས། འདིའི་རྣམ་འཕྲུལ་གུ་རུ་ཚེ་བརྟན་རྒྱལ་མཚན་དང་། རྒྱ་སྟོན་པདྨ་དབང་ཕྱུག་སོགས་བྱོན་ཅིང་། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴིས་ཀྱང་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དུ་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ཡོངས་སུ་གྲགས་སོ། ༈ །དགེ་སློང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནི། རུས་གནུབས། འཁྲུངས་ཡུལ་གཉལ་སྨད་ཉང་དཀར་མདའ་ཤམ་བུར་འཁྲུངས། མཁན་པོ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། རྟེན་དགེ་སློང་། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་དུས་མེ་ཏོག་ཡང་དག་ཐུགས་ལ་ཕོག་པས་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་བརྙེས་ཏེ་ཉི་ཟེར་ལས་གཤེགས་བཞུད་མཛད། ལོ་ཙཱ་ལེགས་པར་སྦྱངས་ནས་རྒྱ་གར་ལ་བྱོན། སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཀ་ར་སོགས་པཎ་ གྲུབ་མང་པོ་དང་མཇལ། དབང་དང་གདམས་པ་མང་པོ་གསན་ནས་བོད་དུ་བྱོན། བོན་བློན་རྣམས་ཀྱི་ཕྲ་མས། རེ་ཞིག་ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུར་བྱོན། སྐབས་ཤིག་འཁྲུངས་ཡུལ་གྱི་ཉེ་འཁོར། བྲག་དམར་ཞེས་བྱ་བའི་ཕུག་པར་བཞུགས་པ་ན། གཅུང་པོ་འཇིག་རྟེན་འཛིན་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ། ཞིང་ལ་འདེབས་རྒྱུའི་ས་བོན་མེད་དེ། སློབ་དཔོན་ལ་ཞུ་བར་ཕྱིན་པས། ཁྱོད་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་ས་བོན་མེད་ན། ང་རི་ཁྲོད་འགྲིམ་པ་ལ་ས་བོན་གང་ལས་འོང་། འོན་ཀྱང་འདི་གཏོར་ལ་སོ་ནམས་བྱེད་པ་བཞིན་གྱིས། མི་ལ་ངོ་ཚ་གསུངས་ནས་རྡེའུ་ཕད་བུ་གང་གནང་བ་དེ། གཅུང་པོས་ཀྱང་བཀའ་བཞིན་བྱས་པས། ཡུལ་མི་གཞན་ལས་ལྷག་པའི་ལོ་ཐོག་སྐྱེས། ཡང་ལན་གཅིག་གནས་དེ་ནས། གཉལ་སྨད་ཀྱི་དགེ་རིའི་རྩེར་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ནས་བྱོན་པ་ན། ལམ་དུ་ཕྱག་ཕྲེང་ཟག་པ། ཉང་སྨད
Chinese
萨乔杰林巴以上，有十二世都示现为单纯的取藏师。第十三世，有人认为是噶旺·奇美多吉，也有人认为是仁增·吉美林巴。 然而，金刚授记明确指出，他是雪域所有智者和成就者的顶饰，七传承的拥有者，至尊上师仁波切贝玛多昂林巴。总之，二十五位弟子中，努·桑吉益西仁波切，出生于努绒地区。邬金大师授予八教灌顶时，花朵落在了死神身上。在扎的央宗进行修行，亲见了所有本尊。他能显现将金刚橛插入岩石，将日月铺成坐垫等成就的征兆。曾七次前往印度和尼泊尔。是经幻心三部的传承持有者。从尼泊尔人瓦苏达喇处接受了许多事业仪轨，并进行了许多猛烈的降伏事业。特别是，当朗达玛国王摧毁佛教时，这位上师使邪恶的国王感到恐惧。国王问：“你有什么能力？”他说：“看看我念诵咒语的能力。”当他将恐吓指指向天空时，国王看到恐吓指上有一个黑色的铁蝎子，像牦牛一样大，堆叠了九层。 国王害怕了，说：“不要伤害受加持的咒语身，去管理寺庙吧！”他又说：“再看看我的能力。”然后用恐吓指降下闪电，击打在附近的岩石上，岩石粉碎了。国王在那里感到恐惧和害怕，说：“我不会伤害你和你的随从。”然后放走了他，因此，持咒的白衣长发者没有受到伤害，这显然是他的恩德，对整个佛教也大有裨益。据说他获得了长寿持明，一直活到领主贝阔赞时期。最后，他成熟了解脱了心子云丹嘉措和十五位善友等，然后在长发者之地逝世。他是早期宁玛传承的重要持有者和伟大的车乘。他的化身有取藏师敦巴嘉祥仲多吉沃巴和邬金智美衮嘎等，前后出现了很多。再者，安蓝热……
English
From Sacho Jelingpa onwards, there were twelve incarnations who appeared as solely treasure revealers. The thirteenth is considered to be Garwang Chime Dorje, and some consider it to be Rigdzin Jigme Lingpa. However, the vajra prophecy clearly indicates that he is the crown ornament of all the wise and accomplished ones of the snowy land, the possessor of the seven transmissions, the supreme master Rinpoche Pema Do-ngak Lingpa. In short, among the twenty-five disciples, Nub Sangye Yeshe Rinpoche was born in the Nubrong region. When the great Orgyen gave the empowerment of the Eight Teachings, the flower fell on the Lord of Death. He practiced in Drak Yangdzong and saw the faces of all the deities. He was able to manifest signs of accomplishment such as inserting a vajra dagger into a rock and spreading the sun and moon as a seat. He went to India and Nepal seven times. He is the holder of the transmission of the three sections of Sutra, Illusion, and Mind. He received many activity rituals from the Nepalese Vasudhara and performed many wrathful subjugation activities. In particular, when King Langdarma destroyed Buddhism, this master terrified the evil king. The king asked, "What power do you have?" He said, "Look at my power of reciting mantras." When he raised his threatening finger to the sky, the king saw a black iron scorpion on the threatening finger, as big as a yak, stacked in nine layers. The king was frightened and said, "Do not harm the blessed mantra body, go and manage the temple!" He also said, "Look at my power again." Then he struck lightning with his threatening finger and struck the nearby rock, and the rock shattered. The king was terrified and frightened there, and said, "I will not harm you and your entourage." Then he let him go, and therefore, the white-clad, long-haired mantra holders were not harmed, which was clearly his kindness, and it greatly benefited the entire Buddhist teachings. It is said that he attained the longevity of the vidyadhara and lived until the time of Lord Pelkhor Tsen. Finally, he matured and liberated his heart son Yonten Gyatso and fifteen virtuous friends, and then passed away in the land of the long-haired ones. He is an important holder and great chariot of the early Nyingma tradition. His emanations include the treasure revealers Dumpa Gyazhang Trom Dorje Odbar and Orgyen Drime Kundga, and many others have appeared before and after. Furthermore, Anglam Ra...
Chinese
རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་（胜利至尊）出生于卫茹彭域。 家族为颜兰氏。 从堪布菩提萨埵处受具足戒。 是最早在藏地出家的七觉士之一。 据说他非常持戒。 在《巴协》的历史中，当提到九位杰出人物时，有“持戒第一是颜兰拉琼二人”的说法。 花落马头明王。 在寂静处修行，使三地变为巨人，头顶出现马头，发出马的嘶鸣声。 获得了长寿持明果位。 在曼达贝·白阔赞时期，玛本绛曲洛珠等逃亡者杀害弥夏并使其转生为国王，危害曼达贝。 རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་（胜利至尊）制作国王替身朵玛，使赞普从疾病中解脱。 据说那个朵玛的供品后来被康巴达贝坚从地里取出，之前被埋藏在水中的斯仁喀尔。 他的化身有古汝策丹坚赞和嘉顿贝玛旺秋等。 大成就者噶玛巴希也承认自己是他的化身，因此闻名于世。 ༈། 比丘南喀宁波：家族为努氏。 出生于嘉玛娘嘎达香布。 从堪布处受具足戒。 成为比丘。 大导师灌顶时，花落在真实心间，获得了成就的征兆，可以从阳光中穿梭来去。 精通翻译后前往印度。 拜见了邬金大士等众多班智达。 听闻众多灌顶和教诲后返回藏地。 由于苯教大臣们的谗言，暂时前往洛扎喀曲。 有一次，住在出生地附近的名为扎玛的洞穴中。 他的弟弟名叫吉天津巴，因为没有耕种的种子，所以去向导师请求。 导师说：“你这个世俗之人没有种子，我这个住在山里的人从哪里来种子呢？ 但你可以像播撒这个一样耕种。” 他对人感到羞愧，给了他一袋石头。 弟弟也按照他的话做了，结果收成比其他村民都好。 还有一次，他从那个地方飞到嘉玛的格热山顶上。 途中手里的念珠掉了。 娘麦
English
Gyalwa Chokyang was born in Phenyul, Uru. His clan was Nganlam. He was ordained by Khenpo Bodhisattva and was among the first seven ordained monks in Tibet. He was known to be very disciplined. In the history of Ba Zhé, when mentioning the nine outstanding individuals, it is said, "The best in discipline are Nganlam Lhachung, two." The flower fell on Hayagriva. He practiced in a secluded place, transforming the three regions into giants, with a horse's head emerging from the crown of his head, and the sound of a horse neighing. Having attained the Vidyadhara of Longevity, during the time of Mangdak Pelkhor Tsen, Ma Ben Jangchub Lodro and others who had fled killed Misha, who was reborn as a king, harming Mangdak. Gyalwa Chokyang made a king's Tsemdo (ransom offering), freeing the Tsenpo from illness. It is said that the offering of that Tordo was later unearthed from the ground by Khampa Darberchen, having been buried in the water of Srengkhar. His emanations include Guru Tseten Gyaltsen and Gyaton Pema Wangchuk, among others. The great accomplished Karma Pakshi also acknowledged himself as his emanation, thus becoming famous throughout the world. ༈ Bhikshu Namkhai Nyingpo: His clan was Nub. He was born in Nyalmé Nyangkar Da Shambu. He was ordained by a Khenpo and became a Bhikshu. During the empowerment by the great teacher, the flower fell on the exact heart, and he attained the signs of accomplishment, being able to move through the sunlight. Having mastered translation, he went to India. He met many Pandits, including Guru Humkara. Having heard many empowerments and instructions, he returned to Tibet. Due to the slander of the Bon ministers, he temporarily went to Lhodrak Kharchu. Once, while residing in a cave called Drakmar near his birthplace, his younger brother, Jigten Dzinpa, had no seeds to sow in the field, so he went to ask the teacher. The teacher said, "If you, a worldly person, have no seeds, where would I, who lives in the mountains, get seeds from? However, cultivate as if scattering this." Feeling ashamed before people, he gave him a bag full of stones. The younger brother did as he was told, and the harvest was better than that of other villagers. Another time, he flew from that place to the top of Geri in Nyalmé. On the way, his rosary fell. Nyangmé