Tibetan
ཛད་ནས། རིག་པའི་ལྷ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དྲུག་ཞལ་ཕྱེས། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པས་འབར་བ་དང་བཞད་པ་སོགས་གྲུབ་པའི་རྟགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱུང་ཞིང་། རྟེན་པའི་ཕུར་བུ་གསུམ་བྱུང་བ་ལས་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་གྱི་ཕུར་བུ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་བླངས་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཡུད་ཙམ་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཏྲི་མ་ལར་བྱོན། ལིང་ག་དང་ཉེ་བའི་ཤིང་སྡོང་གཅིག་ལ་བཏབ་པས། དེ་སྐོར་གྱི་ནགས་ཐམས་ཅད་ཚིག །ལིང་གའི་ཕྱེ་ལྷག་ཙམ་ཐལ་བར་སོང་། ཕྱིན་ཆད་ནང་པ་ལ་གནོད་པ་མ་བྱུང་། ཨོ་ཏནྟ་པུ་རིའི་མཆོད་པ་ཉམས་པ་རྣམས་གསོས། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ ཕུར་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུངས་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་གཅིག་གིས་བླངས་ཏེ་ཡུལ་བྷང་ག་ལའི་མཚོ་དེ་ལ་བཏབ་པས། ཀླུ་འཁོར་བཅས་ཐལ་བར་སོང་། ཞག་བདུན་ནས་མཚོ་ཡང་བསྐམས། མུ་སྟེགས་ཀྱི་གྲྭ་དེ་རྣམས་ཞིག །ཆུང་བ་དེ་སྒྲུབ་གཡོག་ཀ་མ་རུའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རཏྣ་ཤཱི་ལ་ཞེས་བྱ་བས་བླངས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ཤེལ་གྱི་ཕ་བོང་དེ་ལ་བཏབ་པས། དེ་སིལ་གྱིས་ཞིག །དེས་ཀྱང་ནང་པ་ལ་ཕན་པར་བྱུང་། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་རིག་པ་འཛིན་པ་གྲུབ་སྟེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ལ། འདོད་ན་སྤྲུལ་པའི་ལུས་ཀྱིས་སྣང་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཏྲི་མ་ལར་ཅུང་ཟད་བཞུགས་ཏེ། ཙན་དན་ལས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ་ཞིག་བཞེངས་སོ། །བི་ཀྲ་མ་ཤཱི་ལར་སྒྲོལ་མའི་ལྷ་ཁང་ཆུང་ངུ་ཞིག་མཛད། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་དུ་ཡང་བྱོན་ཏེ། སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ཅི་རིགས་པར་འདུས། ལྷ་ཁང་གཅིག་ཀྱང་བཞེངས། དེ་སྐབས་ཨོ་རྒྱན་དང་ཉེ་བའི་ཡུལ་ཀཙྪ་ན་ནང་པའི་སྡེ་དར་ཞིང་བཟང་བར་ཡོད། རྒྱལ་པོ་ཡང་དགེ་བསྙེན་པཎྜི་ཏ་ཞིག་གིས་བྱེད་པ་ཡིན་པ་ལ། ཡུལ་མོ་ལ་ཏཱ་ནའི་གྲོང་ཁྱེར་པཱ་ག་དའི་རྒྱལ་པོ་ནི་སྟག་གཟིག་ཏུ་རུཥྐ་ཡིན་པས་དེའི་དམག་གིས་ཀཙྪའི་ཡུལ་རྣམས་བཅོམ། ཆོས་གྲྭ་འགའ་ཞིག་ནི་བཤིག །མང་པོ་ཞིག་འཇོམས་ལ་ཁད་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཆུ་ཀླུང་ནཱི་ལིའི་ སྟེང་ན་ཚུར་དམག་རྣམས་གྲུ་དང་རྐྱལ་གྱི་སྤྱོད་པས་བྱུང་བ་ལ། ཆུ་ཚུར་ཁ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལྟ་སྟངས་དང་སྡིགས་མཛུབ་དྲག་ཏུ་མཛད་པས་གྲུ་ཆེ་བ་བདུན་དང་ཤིང་གཅིག་པའི་གྲུ་ཆུང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་རྐྱལ་ཞིང་འོང་བའི་མི་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཆུར་བྱིངས་ཏུ་རུཥྐའི་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཤིའོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་མི་རབས་མང་པོར་ཡུལ་དེར་ཏུ་རུཥྐའི་གནོད་པ་མ་བྱུང་ངོ་།
Chinese
做完这些后，开启了六个智慧本尊转轮的大坛城。通过吉祥黑汝嘎的明咒进行修持，出现了燃烧和欢笑等二十一种成就的征兆。出现了三根依靠的橛，其中忿怒尊三界胜的橛由导师亲自取走，以神通瞬间前往南方德里马拉。将其插在靠近林伽的一棵树上，那周围的森林全部烧毁，林伽的残余部分也化为灰烬。此后，佛教徒没有再受到损害。恢复了欧丹塔普里寺庙衰败的供养。忿怒甘露旋的橛，由坛城的明妃瑜伽母自性者取走，将其插在邦嘎拉地区的那个湖中，龙族及其眷属都化为灰烬。七天后，湖也干涸了，外道僧侣们都灭亡了。小的那根橛，由修行侍者噶玛茹的瑜伽士，名为拉特纳希拉的取走，将其插在王舍城的玻璃石上，那石头粉碎了。这也对佛教徒有所帮助。那两人也成就了持明者，变得隐形，如果愿意，也可以以化身显现。导师在德里马拉稍微停留，用檀香建造了一尊殊胜的观世音菩萨像。在比克拉玛希拉建造了一座小型的度母殿。也曾前往吉祥邬金，聚集了各种有缘分的弟子，也建造了一座寺庙。当时，靠近邬金的卡察地区佛教兴盛且良好。国王也是一位居士班智达。莫拉塔纳的巴嘎达城的国王是塔吉克的鲁什卡人，因此他的军队摧毁了卡察地区。一些寺庙被摧毁，许多寺庙濒临毁灭之际，在尼里河上，敌军乘船和游泳而来。导师从河边观看，严厉地指责，七艘大船和大约五百艘独木舟，以及游泳而来的人们，全部沉入水中，鲁什卡的勇士们全部丧生。此后许多代，那个地区没有再受到图鲁什卡人的损害。
English
Having done these, he opened the six great mandalas of the wisdom deity's wheel. By practicing with the vidya-mantra of glorious Heruka, twenty-one signs of accomplishment such as burning and laughter appeared. Three relying kila appeared, of which the kila of the wrathful Three Worlds Victor was taken by the teacher himself, and through miraculous power he went to the southern Trimala in an instant. He planted it in a tree near the linga, and all the forests around it were burned. The remaining part of the linga was also reduced to ashes. Thereafter, Buddhists were not harmed. He restored the decayed offerings of the Odantapuri temple. The kila of the wrathful nectar swirl, was taken by one called the yogini nature of the mandala's vidya-mantra, and when it was planted in that lake in the Bangala region, the nagas and their retinue were reduced to ashes. After seven days, the lake also dried up, and the heretical monks perished. The small kila was taken by the yogi Ratna Shila of Karma Ru, a practitioner attendant, and when it was planted on the glass stone of the royal palace, that stone was shattered. This also benefited the Buddhists. Those two also became vidyadharas, becoming invisible, and if they wished, they could also appear in a manifested body. The teacher stayed in Trimala for a while, and built a sublime sandalwood statue of Avalokiteshvara. In Vikramashila, he built a small Tara temple. He also went to glorious Oddiyana, and gathered various fortunate disciples, and also built a temple. At that time, the Buddhist community in the Kacha region near Oddiyana was flourishing and good. The king was also a lay pandita. The king of Bagada city in Moratana was a Tajik Rushka, so his army destroyed the Kacha region. Some monasteries were destroyed, and when many monasteries were on the verge of destruction, on the Nili River, the enemy troops came by boat and swimming. The teacher watched from the riverbank, and severely scolded and pointed his finger, and all the seven large boats and about five hundred dugout canoes, as well as the people who were swimming, were all submerged in the water, and all the Rushka warriors were killed. Thereafter, for many generations, that area was not harmed by the Turushka.