Tibetan
སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་ཡིད་ཆེས་གསུམ་ལྡན། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་ཡིད་ཆེས་གསུམ་ལྡན། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་ཡིད་ཆེས་གསུམ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགསོ། །འདི་ལ་སློབ་དཔོན་པདྨའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་གར་ལུགས་ཅེས་བྱའོ།། ཨོཾ་སྭསྟི། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་ཡིད་ཆེས་གསུམ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། གང་ཞིག་རྒྱལ་གསུང་ཆད་པ་མི་མངའ་སྒྲ་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ་དེ་ཡང་རེས་འགའ་སློབ་དཔོན་ཚུལ་བཟུང་ནས། །དམ་ཆོས་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀུན་འགེངས་ཤིང་ལ་ལར་བགྲང་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་སྟོན་མཛད་ཀྱང་། །ནམ་ཡང་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལས་གཡོ་མེད་པདྨ་འབྱུང་གནས་དེ་ལ་གུས་པས་བཏུད་ནས་ནི། །གང་དེའི་གཏམ་ནི་ཚད་མར་གྱུར་པ་ཇི་ཙམ་རྙེད་པ་དེ་ཙམ་མུ་ཅོར་སྤངས་ཏེ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡང་སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་འབྲས་བུའི་ཚུལ་ལྷག་པར་དར་བའི་སྐབས་ཤིག །ཡུལ་གྱི་མཆོག་མ་ག་དྷར་རྒྱལ་པོ་དེ་བ་པཱ་ལས་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བར་བྱེད་ལ། དཔལ་ཨོ་ཌི་ཡ་ནའི་ཡུལ་ན་རྒྱལ་པོ་ཧ་ཡ་ལཱི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་རིགས་རིག་པར་སྨྲ་བ་པོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་བླ་མར་བྱེད་པ་སྲ་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ཨོ་ཌི་ཡ་ནའི་སྐད་ཀྱི་མིང་སྟེ། རྒྱ་གར་གྱི་སྐད་དུ་ན་སྲིག་དྷ་ར་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་སྲས་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཁ་དོག་དཀར་ལ་དམར་བ། སྲིན་ལག་ལ་པདྨའི་རི་མོ་ཡོད་པ། པདྨ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུའི་མིག་དང་མཆུ་སྒྲོས་ཅན། པདྨ་ཨུཏྤལ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་ པ་ལ་སོགས་པ་ཤ་མཚན་དགེ་བའི་ལྟས་དུ་མ་ཡོད་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ་བཙས་སྟོན་ལ་སོགས་པ་ཆེར་བྱས། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟས་བརྟགས་པས། འགའ་ཞིག་གིས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པར་ལུང་བསྟན། འགའ་ཞིག་གིས་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་བྱེད་པར་ལུང་བསྟན། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དུར་ཁྲོད་ན་གནས་ཤིང་རིགས་ཉམས་པར་བྱེད་པར་ལུང་བསྟན། དེ་ལྟར་བཟང་ངན་མ་ངེས་པ་སྣ་ཚོགས་པར་ལུང་བསྟན་པ་ལས། གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པ་ལ། འོན་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཐུན་པར་གཞན་གྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ་བར་ལུང་བསྟན་ནོ། །དེར་ལེགས་པར་སྦྱངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་བྱུང་བ་ལ་དྲིས་
Chinese
大导师莲花生之传记，显明之文字，具足三信。 达热那塔。 大导师莲花生之传记，显明之文字，具足三信。 达热那塔。 名为大导师莲花生之传记，显明之文字，具足三信之书在此。 此为莲师之印度传记。 嗡 索斯帝（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。名为大导师莲花生之传记，显明之文字，具足三信。 顶礼上师。 何者王言无有穷尽，音声如海，然亦偶而示现导师之相。 以正法之光芒遍满一切方所，有时示现无数坛城之轮相。 然亦从未动摇于光明金刚之心，彼莲花生我以恭敬顶礼。 彼之语，凡是成为量者，尽我所能，舍弃妄语而书写。 又是导师，正等觉佛陀之教法，果实之方式特别兴盛之时。 于诸方之殊胜摩揭陀国（Magadha），国王提婆帕拉（Devapāla）治理国政。 荣耀邬金（Oḍḍiyāna）之境，名为哈亚拉里（Hayalila）之国王如法治国。 彼时，王族中精通学问者，以三宝为上师，名为萨多（Srado），此乃邬金语之名。 印度语中称为那斯里达热（Nasrigdhara），意为持花鬘者。 彼有具足相好之子，肤色白里透红，手掌有莲花之纹路，眼与唇如盛开之莲花。 具有莲花、乌巴拉花、铁钩、索 等诸多吉相，诞生后举行盛大之诞生庆典。 婆罗门们占卜相貌后，有人预言将统治王国。 有人预言将成为地方之小王。 有些人则预言将居住于坟地，使种姓衰败。 如此，对于好坏不定之各种预言。 对于不能确定之一事。 然而，所有人都一致预言，他人难以战胜。 彼处出现一位精通修习之瑜伽士，向其请教。
English
The biography of the great master Padmasambhava, a text that clarifies, possessing three faiths. Tāranātha. The biography of the great master Padmasambhava, a text that clarifies, possessing three faiths. Tāranātha. This is the book called "The biography of the great master Padmasambhava, a text that clarifies, possessing three faiths." This is called the Indian biography of Master Padma. Oṃ Svasti. The biography of the great master Padmasambhava, a text that clarifies, possessing three faiths. I prostrate to the Lama. He whose royal speech has no end, whose sound is like an ocean, sometimes takes the form of a teacher. Filling all directions with the light of the sacred Dharma, and sometimes showing the aspect of countless mandala wheels. But never wavering from the clear light of the Vajra heart, to that Padmasambhava I bow with reverence. His words, as much as they are authoritative, I will write, abandoning falsehood as much as I can. Moreover, it was a time when the teachings of the perfectly enlightened Buddha were especially flourishing in the form of fruit. In the excellent land of Magadha, King Devapāla ruled the kingdom. In the land of glorious Oḍḍiyāna, a king named Hayalila ruled the kingdom according to Dharma. At that time, a learned member of the royal family, who took the Three Jewels as his guru, was named Srado, which is a name in the Oḍḍiyāna language. In the Indian language, it is called Nasrigdhara, which means "holder of a garland of flowers." He had a son with auspicious marks, with a complexion that was white and red, with lotus patterns on his palms, with eyes and lips like blooming lotuses. Possessing many auspicious marks such as lotuses, utpala flowers, hooks, and lassos. After he was born, a grand birth celebration was held. When the Brahmins examined the omens, some predicted that he would rule the kingdom. Some predicted that he would become a petty king of a region. Some predicted that he would dwell in a charnel ground and cause the lineage to decline. Thus, various predictions were made, with both good and bad outcomes. Regarding the uncertain matter. However, everyone unanimously predicted that he would be difficult for others to overcome. There, a well-trained yogi appeared and was asked.
Tibetan
པས། འདི་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཚང་བས་ན། འོད་དཔག་མེད་པས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འདིའི་མིང་ནི་པདྨ་ཨ་བ་བྷ་སི་མཚམས་སྦྱར་བས་པདྨ་བ་བྷ་སི་ཞེས་ཐོགས་ཤིག་ཟེར་བ་ལྟར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེ་ཆེར་སྐྱེས་ཙམ་ན། ཡི་གེ་དང་། བརྡའ་སྤྲོད་པ་དང་། རྟོག་གེ་དང་། སྨན་དཔྱད་དང་། བཟོ་གནས་རྣམས་དང་། བརྟག་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་རིག་པའི་གནས་ཕྲ་མོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཚེགས་མེད་པར་བློ་གྲོས་བྱང་བར་གྱུར་ཅིང་། ཥཾ་རག་ཥ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ། འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཞིག་ལས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་ གཞི་ལྔ་བླངས། ཆོས་མངོན་པ་དང་མདོ་སྡེའི་གཞུང་ལུགས་མང་དུ་ཐོས་པ་བྱས། སློབ་དཔོན་སྔགས་མཁན་ཤཱནྟི་རཱུ་པ་ཞེས་པ་ལ། བྱ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མང་པོར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུས་ཏེ། མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཁོ་ན་ལ་ཕོག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་སུ་ཁ་དེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་གྲུབ་ཐོབ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཞིག་དང་། སྨད་འཚོང་མ་སུ་ཁ་དྷ་རི་ཞེས་བྱ་བ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་གནས་དེ་ཉིད་དུ་བྱུང་བའི་གྲུབ་བརྙེས་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་ལ་ཆོས་གསན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བསྟེན་ནས་གསང་སྔགས་ནང་གི་གདམས་པ་ཡང་ཐོབ་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཞིག་ཏུ་བསྙེན་པ་དང་། ཉེར་སྒྲུབ་དང་། སྒྲུབ་པ་དང་། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་བྱས་པས། དང་པོར་ཐུག་ཆོམ་གྱི་སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་འཇིགས་པའི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ཚལ་ལ་མེ་ཤོར་བ་དང་། ཁྱིམ་ཞིག་པ་སོགས་མི་འཚམ་པའི་ལྟས་དུ་མ་བྱུང་ཡང་། དེ་དག་གི་དབང་དུ་མ་བཏང་བར་བསྒོམས་པས། རིག་སྔགས་གྲུབ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མང་པོ་མནལ་ལམ་དུ་ཞལ་གཟིགས་པ་དང་། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་དངོས་སུ་ཡང་ཞལ་གཟིགས། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་འབྱུང་པོ་ཕྲ་མོ་རྣམས་བྲན་དུ་འཁོལ་ལོ། །དེ་ནས་མི་རིང་པར་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་རང་ ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པར་བབ་པའི་ཚེ། ཡབ་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བྱ་བ་ལས། བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་རྣམས་དང་སྤྱོད་པ་མཚུངས་པར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཡང་ཡང་འགྲོ་ཞིང་སྲིད་ཀྱི་བྱ་བ་དང་། སྐར་རྩིས་སོགས་ཀྱི་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དུས་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཧ་ཡ་ལི་ལའི་བུ་ཨཀྵ་ལཱི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་འཁོད་ནས་མི་
Chinese
因此，此人将成为密咒的殊胜修行者，并且由于具备莲花部的一切特征，将被无量光佛加持。因此，就像说“将莲花和阿哇巴斯结合起来，就命名为莲花哇巴斯”一样。之后，当那个孩子长大一些时，对于文字、语法、因明学、医学、工巧等，以及八种观察等所有细微的明处，都能毫不费力地通达，智慧变得敏锐。在名为香惹夏的城市的寺院中，从一位持律者那里受皈依和五戒。听闻了许多法相论和经部的论典。从导师咒师寂天（Shāntirūpa）那里，请求了事部、行部、瑜伽部三部续部的许多坛城的灌顶，所有鲜花都落在了莲花部的本尊上。同样，也依止了商人的儿子名为苏卡德瓦，他是成就者圣观世音菩萨无二无别的一位，以及妓女名为苏卡达日，她是乌仗延地方出现的伟大成就者金刚持的化身，听闻了他们的教法，也获得了密咒内部的诀窍。之后，在某个花园里进行了近修、近成就、成就和伟大成就等修持。起初，出现了巨大的雷鸣声和各种恐怖的形象，以及花园失火、房屋倒塌等许多不祥之兆，但他没有被那些所影响，而是继续禅修。结果，明咒成就，在梦中见到了以如来无量光佛为主的许多佛菩萨，并且还亲眼见到了忿怒尊主马头明王。空行母和微细的鬼神都成了他的仆人。之后不久，当他承担起家里的事务时，由于从事父亲家族的事业，像婆罗门祭司一样经常出入王宫，从事政治事务和星算等预言。当时，哈亚里拉国王的儿子名为阿克沙利拉登基为王，人们
English
Therefore, this person will become an excellent practitioner of secret mantras, and because he possesses all the characteristics of the Padma lineage, he will be blessed by Amitabha. Therefore, it was done as if saying, "Combine Padma and Avabhasa, and name it Padma Vabhas." After that, when the boy grew up a little, he became effortlessly intelligent in all the subtle fields of knowledge, such as letters, grammar, logic, medicine, crafts, and the eight examinations, and his wisdom became sharp. In the monastery of the city called Shamraksha, he took refuge and the five precepts from a Vinaya holder. He heard many treatises on Abhidharma and Sutra. From the teacher and mantra master Shantirupa, he requested empowerment in many mandalas of the three tantras of Kriya, Charya, and Yoga, and all the flowers fell only on the deities of the Padma lineage. Similarly, he also relied on the merchant's son named Sukadeva, who was one with the accomplished Arya Avalokiteshvara, and the prostitute named Sukadhari, who was a great accomplished one who appeared in the land of Oddiyana and was the embodiment of Vajradhara himself, and listened to their teachings, and also obtained the inner instructions of secret mantra. After that, he performed the practices of approach, accomplishment, practice, and great practice in a certain garden. At first, there were many inauspicious signs, such as a great thunderous sound and various terrifying images, as well as the garden catching fire and the house collapsing, but he was not influenced by them and continued to meditate. As a result, the vidya-mantra was accomplished, and he saw many Buddhas and Bodhisattvas, with the Tathagata Amitabha as the main one, in his dreams, and he also saw the wrathful king Hayagriva in person. The dakinis and subtle spirits became his servants. Soon after, when he took on the affairs of the household himself, because he was engaged in the business of his father's family, he frequently went to the royal palace like the Brahmin priests, and engaged in political affairs and astrological predictions. At that time, the son of King Hayalila, named Akshalila, ascended to the throne, and people