Tibetan
༔ གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་རྣམས༔ གླིང་དང་གླིང་གཡོག་ཚུལ་དུ་བྱས༔ ཁྱད་པར་གྱི་གླིང་གསུམ་ཡང་༔ ཕོ་གྱོང་བཟའ་རྒྱལ་མོ་བཙུན་གྱིས་བུ་ཚབ་གསེར་ཁང་གླིང་བཞེངས༔ ཚེ་སྤོང་བཟའ་དམར་རྒྱན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་ཟངས་ཁང་གླིང་བཞེངས༔ འབྲོ་བཟའ་བྱང་ཆུབ་སྨན་གྱིས་དགེ་རྒྱས་བྱེ་མ་གླིང་བཞེངས༔ གླིང་ཆེན་བཞི་དང་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་རྣམས་ལ༔ འཇམ་དཔལ་གླིང་༔ ཨཱརྻ་པ་ལོའི་གླིང་༔ བྱམས་པ་གླིང་༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གླིང་༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གླིང་༔ ཁྲུས་ཁང་གླིང་༔ བསམ་གཏན་གླིང་༔ སྒྲ་སྒྱུར་གླིང་༔ པེ་ཀར་གླིང་༔ བདུད་འདུལ་སྔགས་པ་གླིང་༔ སྣ་ཚོགས་གླིང་༔ བྱང་ཆུབ་གླིང་དང་བཅུ་གཉིས་བཞེངས༔ ཟུར་བཞི་ལ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བཞི༔ ཕྱོགས་བཞིར་མགོན་ཁང་བཞི༔ སྒོ་བཞི་ལ་རྡོ་རིང་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཐོག་ཏུ་ཟངས་ཀྱི་ཁྱི་བོ་ཆེ་བཞི༔ ཕྱི་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བའི་རྨང་བཏིངས་སོ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་ པས༔ ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྩིག་རོགས་བྱས་ནས༔ རི་རྡོ་རི་ལ་བཞག་པ་ཀླུང་དུ་བསྙིལ་ནས༔ ཉིན་མིས་བརྩིགས་པ་བས་མཚན་ལྷ་སྲིན་གྱིས་བརྩིགས་པ་མཐོ་བར་གྱུར་ཏོ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་དགོངས་པ་ལ༔ ངས་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དམ་ལ་ཐོགས་སམ་མ་ཐོགས་སྙམ་ནས༔ དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་ཤིང་གཟིགས་པས༔ ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དམ་ལ་ཐོགས་ནས༔ ཅི་བསྒོ་བ་བྱེད་ཅིང་འདུག༔ ཀླུའི་ལུས་དམ་ལ་ཐོགས་ནས་བསམ་ཡས་རྩིག་ཅིང་འདུག༔ ངག་དམ་ལ་ཐོགས་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ་ཉན་ཟེར་ཅིང་འདུག༔ ཡིད་དམ་ལ་མ་ཐོགས་ནས༔ གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེལ་བར་འདུག་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀླུ་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་པ་ལ༔ རྩིག་པ་མཁན་པོ་ཧཱ་ཤང་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་དང་༔ ཧོར་ཡག་ཀྲ་ཀ་མ་ལ་སོགས་པས་རྩིག་བཟོ་ཟིན་ནས༔ ཤིང་བཟོ་མཁན་པོ་རྒྱ་ནག་ལང་ཙང་༔ བལ་པོ་བ་སུ་ལ་སོགས་པས༔ སྟེའུ་ཀླད་ལ་བསྐོར་ཞིང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཤིང་ག་ན་ཡོད༔ ཤིང་རྡུགས་སོ་བྱས་པས༔ རྒྱལ་པོ་སྐྲག་ཅིང་སྔངས་ཏེ༔ ཤིང་འདི་ཙམ་གང་ནས་བཙལ་སྙམ་ནས་ཐུགས་ཡེད་བྱུང་བ་དང་༔ ཟུར་ཕུག་རྒྱ་ལྕང་ཚལ་གྱི་ཀླུས་རྒྱལ་པོ་ལ་བར་ཆད་བྱས་ཏེ༔ མི་དཀར་རྟ་དཀར་ཅན་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་རྒྱལ་ པོའི་དྲུང་དུ་འོང་སྟེ༔ རྗེ་ལགས་བསམ་ཡས་ཀྱི་ཤིང་ཅི་དགོས་ངས་འབུལ་གྱི༔ སློབ་དཔོན་དགོངས་པ་བཀྲོལ་བར་ཞུ་ཟེར་བས༔ རྗེ་ཡི་ཐུགས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཡིན་པར་དགོངས་ནས༔ ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཏེ
Chinese
四洲八小洲等，做成洲和洲仆的形式，特别是三个殊胜洲，由颇炯妃嘉姆尊建造子替金宫洲，策蚌妃玛坚建造三界铜宫洲，卓妃绛曲曼建造德吉细沙洲。四大洲和八小洲上，建造了文殊洲、圣观音洲、弥勒洲、金刚手洲、无量光洲、沐浴洲、禅定洲、译经洲、贝嘎尔洲、降魔咒士洲、杂色洲、菩提洲等十二座洲。四角有四大佛塔，四方有四座护法殿，四门有四大石碑，石碑上立着四只铜狗。外面筑有铁围墙的地基。之后，莲花生大师安住于禅定中，八部鬼神帮助建造，将山上的石头放在山上，将河里的石头碾碎。晚上鬼神建造的比白天人建造的还要高。之后，莲花生大师心想：我是否以誓言束缚了八部鬼神的身语意？安住于禅定中观察，八部鬼神的身语意已被誓言束缚，按照吩咐行事。龙的身被誓言束缚，正在建造桑耶寺。语被誓言束缚，说着听从上师的教诲。意未被誓言束缚，带来各种损害。于是，上师安住于降伏龙的等持中。造墙的工匠汉人哈香玛哈亚那等，以及霍尔雅扎扎嘎玛拉等完成了墙的建造。木匠汉人朗藏、尼泊尔人瓦苏等，在屋顶上安装了椽子，大国王说木头在哪里？需要木头。国王惊慌失措，心想从哪里寻找这么多木头，于是心烦意乱。祖普嘉江擦的龙对国王制造障碍，化作白人白马来到国王面前说：陛下，桑耶寺需要什么木头，我来供奉，请上师解除禅定。国王心想这是成就，便答应了。
English
The four continents and eight subcontinents, were made into the form of continents and subcontinental attendants. In particular, the three special continents: Pogyongza Gyalmo Tsun built the Substitute Son Golden Palace Continent; Tsepongza Marchen built the Three Realms Copper Palace Continent; Droza Jangchup Men built the Dege Seyma Continent. On the four great continents and eight subcontinents, twelve continents were built: Manjushri Continent, Arya Palo Continent, Maitreya Continent, Vajrapani Continent, Amitabha Continent, Bathing Continent, Samten Continent, Translation Continent, Peikar Continent, Demon-Subduing Mantra Practitioner Continent, Variegated Continent, and Bodhi Continent. At the four corners were four great stupas, in the four directions were four protector chapels, and at the four gates were four great stone pillars, on top of which stood four large copper dogs. Outside, the foundation of an iron fence was laid. Then, Guru Padmasambhava remained in contemplation, and the eight classes of gods and demons helped with the construction. They placed mountain stones on the mountains and crushed stones in the rivers. The construction by the gods and demons at night was higher than the construction by humans during the day. Then, Guru thought, 'Have I bound the body, speech, and mind of the eight classes of gods and demons with vows or not?' He remained in contemplation and observed that the body, speech, and mind of the eight classes of gods and demons were bound by vows, and they were doing as they were instructed. The body of the nagas was bound by vows, and they were building Samye. Their speech was bound by vows, and they were saying that they would listen to the Guru's commands. Their minds were not bound by vows, and they were causing various harms. Therefore, the Guru remained in the samadhi of subduing the nagas. The wall-building craftsmen, such as the Chinese Heshang Mahayana, and the Hor Yak Trakakama, etc., completed the construction of the walls. The carpenters, such as the Chinese Langtsang and the Nepalese Basu, etc., installed rafters on the roof, and the great king said, 'Where is the wood? We need wood.' The king was frightened and alarmed, thinking, 'Where can I find so much wood?' and he became troubled. The naga of Zurpuk Gyajang Tsal created obstacles for the king, and transformed into a white man with a white horse, and came before the king, saying, 'Your Majesty, whatever wood is needed for Samye, I will offer it. Please ask the Guru to release his contemplation.' The king thought that this was an accomplishment, and agreed.
Tibetan
༔ རྒྱལ་པོས་སློབ་དཔོན་དགོངས་པ་བཀྲོལ་དུ་མི་འཇུག་རེ་ཟེར་ནས་མནའ་བསྐྱལ་ལོ༔ དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་མཆིམས་ཕུ་བྲེ་གུ་དགེའུ་རུ༔ སློབ་དཔོན་གྱི་སྤྱན་སྔར་བྱོན་ནས༔ སློབ་དཔོན་དགོངས་པ་བཀྲོལ་བར་ཞུ་བྱས་པས༔ མ་གནང་སྟེ༔ ཅིས་ཀྱང་དགོངས་པ་བཀྲོལ་བར་ཞུ༔ དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བདག་གིས་རྙེད་བྱས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱི་དགོངས་པ་བཀྲོལ་ནས༔ རྗེས་གོང་གི་ལོ་རྒྱུས་རྣམས་ཞུས་པ་དང་༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས༔ གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཤིང་རང་བཞིན་གྱིས་འོང་བ་ཡིན་ཏེ༔ བདག་གིས་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གཞན་གྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དམ་ལ་ཐོགས་པ་ལ༔ ཀླུའི་ཡིད་དམ་ལ་མ་ཐོགས་པས་དམ་ལ་བཏགས་སོ་སྙམ་ལགས་ཏེ༔ དུས་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ་བབ་པའི་དུས་སུ༔ ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཀླུས་དབང་བྱེད༔ ནད་དུ་མཛེ་རིགས་བཅོ་བརྒྱད་དར་བ་འོང་༔ མཐའ་འདུལ་དང་མིའི་ཁང་ཁྱིམ་ཐམས་ཅད་ཀླུ་ལ་སོང་བས་འཇིག༔ ས་སྟེང་ས་འོག་ཐམས་ཅད་ཀླུས་དབང་བྱེད་པ་ ཞིག་འོང་གསུངས་སོ༔ དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་མར་བྱོན་པ་ན༔ ཀླུས་ཕུལ་བའི་ཤིང་ཐམས་ཅད་གཙང་པོ་ལ་བསྐུར་ནས༔ བསམ་ཡས་ཀྱི་ན་བ་ལ་ཆགས་སོ༔ དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྟག་གི་ལོ་ལ་རྨང་བཏིང་ནས་བརྩིགས་པ༔ རྟ་ཡི་ལོ་ལ་འབྱོངས་ཏེ༔ དབུ་རྩེ་རིམ་གསུམ་གོང་མ་ནི༔ རྒྱ་གར་ཆོས་ཀྱི་གྲོལ་ཕུགས་ཡིན་པས་རྒྱ་གར་ལུགས་སུ་བཞེངས༔ བར་མ་ནི་ཞང་པོ་རྒྱ་ནག་ཡིན་པས་རྒྱ་ནག་ལུགས་སུ་བཞེངས༔ འོག་མ་ནི་ཡབ་མེས་བོད་ཡིན་པས་བོད་ཀྱི་ལུགས་སུ་བཞེངས༔ འཁོར་ས་གསེར་གྱི་རི་བདུན༔ ཡག་ཤ་ལྟག་འོག་གཉིས་ཉི་ཟླའི་ཚུལ་དུ་བྱས༔ གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད༔ ཁྱད་པར་གླིང་གསུམ༔ ཕྱི་ལྕགས་རི་དང་བཅས་པ༔ རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དགོངས་ལ་ཇི་ལྟར་བསམ་པ་ལྟར་འགྲུབ་པས༔ དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ནས་པདྨས་ལུག་གི་ལོ་ལ་རབ་གནས་མཛད་པས༔ བྱིན་རླབས་ཁྱད་པར་ཅན་ལྔ་བྱུང་བ་ནི༔ བྱང་ཆུབ་གླིང་གི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་པ་དང་༔ དབུ་རྩེའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ཤར་གྱིས་བྱུང་བ་དང་༔ རྗེ་ཡི་ཐུགས་དགོངས་ལ་ད་ནང་དུ་མི་ཚུད་སྙམ་ནས་སྐྲག་པ་དང་༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་སེ་གོལ་གཅིག་བརྡབས་པས་ཐམས་ཅད་ནང་དུ་ཐིབས་ཀྱིས་ཚུད་དོ༔ སྒོ་བཞིའི་རྡོ་རིང་སྟེང་དུ་ཟངས་ཀྱི་ཁྱི་བོ་ཆེ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་ཐང་རེ་མཆོངས་ནས་སྐད་ཐེངས་གསུམ་གསུམ་རེ་ཕྱུང་༔ འཁོར་སའི་སྨྱུག་རིང་རིམ་གྱིས་མ་སྐྱེས་པར་དུས་གཅིག་ལ་ཤར་གྱིས་བྱུང་༔ བདེ་བར་གཤེགས་པས་ནམ་མཁའ་མངོན་སུམ་དུ་གང་ནས་འོད
Chinese
༔ 国王说：“不要让导师解除誓言”，并发誓。之后，国王前往钦浦（Chimphu）的布热古（Bre-gu）格乌（dGe'u）地方，来到导师面前，请求导师解除誓言，但导师没有答应。国王再三请求解除誓言，说：“我已获得伟大的成就。”导师才解除了誓言。之后，国王禀告了之前的所有事情。导师说：“寺庙的木材是自然而来的。我曾以誓言束缚了天龙八部等其他众生的身、语、意，但没有束缚龙族的意，我本以为已经束缚了。在五百年末期，整个大地将被龙族掌控，将流行十八种麻风病，所有边地和人类的房屋都将因龙族而毁灭，地上地下都将被龙族掌控。” 之后，国王返回，将龙族献上的所有木材都放入江河中，漂到了桑耶寺（bsam yas）的纳瓦（na ba）地方。就这样，国王在二十一年，虎年开始奠基建造，马年建成。主殿的三层，最上面一层是印度佛法的解脱之源，因此按照印度风格建造；中间一层是舅舅中国，因此按照中国风格建造；最下面一层是祖先吐蕃，因此按照吐蕃风格建造。周围是七金山，两边的雅克夏（yak sha）像日月一样。四大部洲，八小部洲，特别是三个洲，以及外面的铁围山，都按照国王心中所想的那样建成，因此被称为“吉祥桑耶寺自然建成”。之后，莲花生大师在羊年举行开光仪式，出现了五个特别的加持：菩提林（byang chub gling）的毗卢遮那佛（rnam par snang mdzad）升到空中；主殿的所有神像都向外显现；国王心中害怕现在还不能全部容纳；导师打了一下手鼓，所有神像都一下子挤了进去。 四个门上的石碑上，四个巨大的铜狗分别向四个方向跳跃，各自发出三声吠叫；绕寺一周的竹竿不是逐渐生长，而是一下子同时出现；善逝（bde bar gshegs pa）以光明充满整个天空。
English
༔ The king swore an oath, saying, "I will not allow the teacher to break the vow." Then, the king went to Chimphu, Bre-gu, and dGe'u, and appeared before the teacher. He requested the teacher to break the vow, but the teacher did not grant it. The king repeatedly requested to break the vow, saying, "I have attained great accomplishments." Then the teacher broke the vow. After that, the king reported all the previous events. The teacher said, "The wood for the temple came naturally. I had bound the body, speech, and mind of other beings such as the eight classes of gods and demons with vows, but I did not bind the mind of the nagas, so I thought I had bound them. At the end of five hundred years, the entire earth will be controlled by the nagas. Eighteen kinds of leprosy will spread as diseases. All the borderlands and human houses will be destroyed by the nagas. Everything above and below the earth will be controlled by the nagas." After that, the king returned and sent all the wood offered by the nagas into the river, which floated to the Nawa area of Samye. Thus, the king laid the foundation and built it in the twenty-first year, the Year of the Tiger, and it was completed in the Year of the Horse. The three layers of the main temple, the upper layer, being the source of liberation of Indian Buddhism, was built in the Indian style; the middle layer, being the uncle's China, was built in the Chinese style; the lower layer, being the ancestors of Tibet, was built in the Tibetan style. The surrounding seven golden mountains, the two Yakshas on both sides were made like the sun and moon. The four continents, the eight subcontinents, especially the three continents, and the outer iron fence, were all built according to the king's thoughts, so it is called "Glorious Samye Spontaneously Accomplished." After that, Padmasambhava performed the consecration ceremony in the Year of the Sheep, and five special blessings occurred: Vairochana of Byangchub Ling rose into the sky; all the deities of the main temple appeared outward; the king was afraid that they could not all be contained inside; the teacher struck a hand drum once, and all the deities crowded inside. On the stone tablets of the four gates, four large copper dogs jumped in four directions, each barking three times; the tall bamboo around the temple did not grow gradually, but appeared all at once simultaneously; the Sugata filled the entire sky with light.