Tibetan
ན་སྤོང་ན་ང་ཕྱིར་འདོངས༔ ནང་དྲན་པ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེས་ཙ་ན༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཐུག་ཕྲད་ཀྱི་གདམས་ངག་བདོག༔ སེམས་རྣམ་རྟོག་སྤོང་ན་ང་ཕྱིར་འདོངས༔ སྒོམ་བྱིང་རྒོད་རྨུགས་པ་བྱུང་ཙ་ན༔ གསེར་འགྱུར་རྩི་ཡི་གདམས་ངག་བདོག༔ སྒོམ་ནུས་པ་ཡོད་ན་ང་ཕྱིར་འདོངས༔ མཉམ་གཞག་རྗེས་ཐོབ་བྱུང་ཙ་ན༔ མུན་སྣང་མར་མེའི་གདམས་ངག་བདོག༔ ཉམས་ཏིང་འཛིན་སྐྱེད་ན་ང་ཕྱིར་འདོངས༔ ལུས་ལ་ཞེན་པ་བྱུང་ཙ་ན༔ མགྲོན་ཁང་ཞེན་མེད་ཀྱི་གདམས་ངག་བདོག༔ ཕ་ཡུལ་སྤོང་ན་ང་ཕྱིར་འདོངས༔ གཞན་ལུས་ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་ཙ་ན༔ ཕོ་ཉ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་གདམས་ངག་བདོག༔ ལམ་ཉེ་བར་འདོད་ན་ང་ཕྱིར་འདོངས༔ རང་ལུས་ཐབས་ལམ་སྒོམ་ཙ་ན༔ བཙན་ཐབས་བདེ་དྲོད་ཀྱི་གདམས་ངག་བདོག༔ དོན་བདེ་སྟོང་སྒོམ་ན་ང་ཕྱིར་འདོངས༔ གཏི་མུག་གཉིད་ཀྱིས་ནོན་ཙ་ན༔ རྨི་ལམ་འོད་གསལ་གྱི་གདམས་ངག་བདོག༔ ཉོན་མོངས་ལམ་དུ་ཁྱེར་ན་ང་ཕྱིར་འདོངས༔ སྨིན་ལམ་གྱི་དབང་བཞི་ནོད་ཙ་ན༔ བུམ་པ་གང་བྱོའི་གདམས་ངག་བདོག༔ རྒྱུད་སྨིན་པར་འདོད་ན་ང་ཕྱིར་འདོངས༔ དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་ཙ་ན༔ རང་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདམས་ངག་བདོག༔ ལམ་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་ན་ང་ཕྱིར་འདོངས༔ མི་སྐྱེ་བོའི་ཡ་ག་བྱུང་ཙ་ན༔ བྲག་ཆ་སྒྲ་ཡི་གདམས་ངག་བདོག༔ མི་ཁས་འཇིགས་ན་ང་ཕྱིར་འདོངས༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་འཕྲད་ཙ་ན༔ ལེ་ལན་བཟོད་པའི་གདམས་ངག་བདོག༔ ཞེ་སྡང་དགྲ་ལ་འཇིགས་ན་ང་ཕྱིར་འདོངས༔ ཉེ་དུ་གཉེན་གྱིས་གཙེས་ཙ་ན༔ འཁོར་བ་རྩད་གཅོད་ཀྱི་གདམས་ངག་བདོག༔ ཉེ་དུ་གཉེན་ལ་མ་ཆགས་ན་ང་ཕྱིར་འདོངས༔ བུ་སློབ་ཡོན་བདག་གིས་གཅེས་ཙ་ན༔ ཞེན་ ཆགས་རང་གྲོལ་གྱི་གདམས་ངག་བདོག༔ བུ་སློབ་ཡོན་བདག་ལ་མ་ཆགས་ན་ང་ཕྱིར་འདོངས༔ ཕྱི་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་ཞེན་ཙ་ན༔ སྐྱར་མོ་ཉ་ཁྱེར་གྱི་གདམས་ངག་བདོག༔ འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་ལ་མ་ཆགས་ན་ང་ཕྱིར་འདོངས༔ ལུས་འབྱུང་བཞིའི་ནད་ཀྱིས་ཉེན་ཙ་ན༔ སྒྱུ་ལུས་རོ་སྙོམས་ཀྱི་གདམས་ངག་བདོག༔ ལུས་ན་ཚས་འཇིགས་ན་ང་ཕྱིར་འདོངས༔ འཆི་ཁར་གནད་གཅོད་བྱུང་ཙ་ན༔ རིག་པ་རྟེན་མེད་ཀྱི་གདམས་ངག་བདོག༔ བར་དོས་འཇིགས་ན་ང་ཕྱིར་འདོངས༔ འཁོར་བའི་སྐྱེ་རྒྱུན་མ་ཆོད་ན༔ འགྲོ་དྲུག་སྒོ་འགེགས་ཀྱི་གདམས་ངག་བདོག༔ རིགས་དྲུག་གཡང་ས་གཅོད་ན་ང་ཕྱིར་འདོངས༔ དགོངས་སམ་རྗེ་འབངས་བུ་སློབ་རྣམས༔ དད་པ་གཏིང་ནས་མ་སྐྱེས་ན༔ ངེས་ཤེས་ཡེ་ཤེས་མི་འཆར་རོ༔ ངེས་ཤེས་ཡེ་ཤེས་མ་སྐྱེས་ན༔ བླ་མའི་གདམས་ངག་མི་འཕྲོད་དོ༔ བླ་མའི་གདམས་ངག་མ་འཕྲོད་ན༔ རང་སེམས་སང
Chinese
若舍弃，我便离去。 内心生起种种念头时，拥有与化身相遇的窍诀。 若舍弃心之分别念，我便离去。 禅修昏沉掉举生起时，拥有点金术的窍诀。 若有禅修能力，我便离去。 入定后得生起时，拥有暗光灯的窍诀。 若生起体验和禅定，我便离去。 对身体产生执着时， 拥有对客栈无执着的窍诀。 若舍弃故乡，我便离去。 若依止异体明妃，拥有使者道用的窍诀。 若欲道路近，我便离去。 若修自身为方便道，拥有强力乐暖的窍诀。 若修意义乐空，我便离去。 若被愚痴睡眠压制，拥有梦光明之窍诀。 若将烦恼转为道用，我便离去。 若获得成熟道的四灌顶，拥有宝瓶充满的窍诀。 若欲相续成熟，我便离去。 若修形象瑜伽，拥有自身坛城的窍诀。 若修道生起次第，我便离去。 若生起非人的障碍，拥有岩洞声音的窍诀。 若畏惧他人，我便离去。 若与憎恨的敌人相遇，拥有忍耐责骂的窍诀。 若畏惧嗔恨的敌人，我便离去。 若被亲友所恼，拥有断除轮回根本的窍诀。 若不执着亲友，我便离去。 若被弟子施主所珍爱， 拥有执着自解脱的窍诀。 若不执着弟子施主，我便离去。 若执着外五欲，拥有老妇人捉鱼的窍诀。 若不执着世间俗事，我便离去。 若身体被四大疾病侵扰，拥有幻身等味的窍诀。 若畏惧身体疾病，我便离去。 若临终时出现要诀，拥有觉性无所依的窍诀。 若畏惧中阴，我便离去。 若轮回的生续未断，拥有关闭六道之门的窍诀。 若断除六道悬崖，我便离去。 诸位上师、眷属、弟子们，若未从内心深处生起信心， 则不会生起定解智慧。 若未生起定解智慧， 则不会相应上师的窍诀。 若不相应上师的窍诀， 则自心清
English
If I renounce, I will leave. When various thoughts arise in the mind, I possess the instruction of encountering the incarnate body. If I renounce the mind's conceptual thoughts, I will leave. When dullness, agitation, and torpor arise in meditation, I possess the instruction of the philosopher's stone. If I have the ability to meditate, I will leave. When equipoise and post-meditation arise, I possess the instruction of the dark light lamp. If I cultivate experience and samadhi, I will leave. When attachment to the body arises, I possess the instruction of non-attachment to the guesthouse. If I renounce my homeland, I will leave. If I rely on a consort with another's body, I possess the instruction of the messenger's path. If I desire the path to be near, I will leave. If I meditate on my own body as the path of means, I possess the instruction of forceful bliss-warmth. If I meditate on the meaning of bliss and emptiness, I will leave. If I am overcome by the sleep of ignorance, I possess the instruction of dream luminosity. If I transform afflictions into the path, I will leave. If I receive the four empowerments of the ripening path, I possess the instruction of the vase being filled. If I desire the continuum to ripen, I will leave. If I meditate on the yoga of form, I possess the instruction of my own body as the mandala. If I meditate on the generation stage of the path, I will leave. If the harm of non-human beings arises, I possess the instruction of the sound of the rock cave. If I fear others, I will leave. If I encounter a hateful enemy, I possess the instruction of enduring blame. If I fear a hateful enemy, I will leave. If I am tormented by relatives and friends, I possess the instruction of cutting the root of samsara. If I am not attached to relatives and friends, I will leave. If I am cherished by disciples and patrons, I possess the instruction of attachment self-liberation. If I am not attached to disciples and patrons, I will leave. If I am attached to the five external sense objects, I possess the instruction of the old woman catching fish. If I am not attached to worldly activities, I will leave. If the body is afflicted by the diseases of the four elements, I possess the instruction of illusory body equal taste. If I fear bodily illness, I will leave. If a crucial point arises at the time of death, I possess the instruction of awareness without support. If I fear the bardo, I will leave. If the continuum of samsaric rebirth is not severed, I possess the instruction of closing the doors of the six realms. If I cut off the precipice of the six realms, I will leave. All you lamas, retinues, and disciples, if faith does not arise from the depths of your hearts, Definite understanding and wisdom will not arise. If definite understanding and wisdom do not arise, The lama's instructions will not be in accord. If the lama's instructions are not in accord, Your own mind will be clea
Tibetan
ས་རྒྱས་མི་མཐོང་ངོ༔ དད་དང་མོས་པ་གུས་པ་ཡིས༔ བླ་མའི་གདམས་ངག་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ང་སྐྱེ་ཤི་གཉིས་དང་བྲལ་བ་ལགས༔ འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་ང་ལ་མེད༔ ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད༔ རང་སེམས་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལ༔ བདེ་སྡུག་གི་རྟོག་པ་ང་ལ་ མེད༔ སྤྱི་གཙུག་རྒྱན་དུ་སྒོམ་ནུས་ན༔ ཉེ་བ་དང་རིང་བ་ང་ལ་མེད༔ རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ གདོས་པ་དང་བཅས་པ་ང་ལ་མེད༔ དེ་ལྟར་སེམས་ལ་མོས་གུས་གྱིས༔ ང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ལ༔ ཁྱེད་གདོས་པ་ཅན་གྱིས་རྗེས་མི་སླེབ༔ རྟག་ཏུ་གསོལ་འདེབས་རེམས་ལ་གྱིས༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་མཇལ་བར་མཆིས༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ་ཉི་ཟེར་ལ་ཆིབས་ནས་ཡུད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ནས༔ ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་ཞལ་ཚུར་འགྱུ་ནས༔ བྱམས་པ་ཚད་མེད་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་གདུལ་བྱ་དེ་དག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་འགོད་པར་མཛད་ནས༔ ཕྱི་ནང་གི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྤྲིན་ལྟ་བུས་མཆོད་པའི་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ནས་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་གཤེགས་སོ༔ དེ་ནས་བོད་ཀྱི་རྗེ་འབངས་རྣམས་ཚུར་ལོག་པ་ལ༔ སློབ་དཔོན་ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་གཤེགས་པའི་མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་ཏེ༔ དཔེར་ན་རྔ་མོང་གིས་རྔེའུ་སྟོར་བའམ༔ མས་བུ་གཅིག་པུ་སྟོར་བ་ལྟར་མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་པར་གྱུར་ཏོ༔ དེ་ནས་རྗེ་ལྷ་སྲས་མུ་ཏིག་བཙན་པོས་བློན་འབངས་རྣམས་བསྡུས་ཏེ༔ བཀའ་སྩལ་པ༔ འོ་སྐོལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ནི་དགུང་དུ་གཤེགས༔ སློབ་དཔོན་ནི་སྲིན་པོའི་ཡུལ་དུ་གཤེགས༔ ད་གཞན་ཐབས་མེད་པས་ རྗེའི་རྣམ་ཐར་རྒྱལ་སྲིད་གཞུང་ལྟར་བསྐྱང་༔ སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་ཀྱིས་བསྐྱང་༔ རྗེ་འབངས་ཐམས་ཅད་ཆོས་གང་ལ་གང་མོས་ཐམས་ཅད་ཉམས་སུ་ལོངས་གསུངས་པས༔ འཁོར་འབངས་རྣམས་ཀྱང་༔ རྗེའི་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་པ་དང་༔ ཐམས་ཅད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ནོན་ཏེ༔ རིག་པ་འཛིན་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་དྲི་མ་མེད་པ་ལས༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོ་འདུལ་དུ་གཤེགས་ཏེ༔ ཕྱག་དང་སྐྱེལ་ལེན་དུ་མགུར་གསུངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཅིག་པའོ༔ ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི༔ སྐྱེས་རབས་ཆོས་འབྱུང་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་འདི༔ མི་བརྗེད་གཟུངས་ཐོབ་ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ ཕྱི་རབས་གདུལ་བྱ་དད་པ་སྐྱེད་པ་དང་༔ མ་རིག་མུན་སེལ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་ཕྱིར༔ ཡི་གེར་བཀོད་ནས་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦས༔ སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང
Chinese
大地消失不见啊！以信心和敬仰的恭敬，修持上师的教诲。我已远离生死二者，于我无有去与不去。智慧与慈悲，永不间断。于自心如珍宝般，我无有苦乐之分别。若能于头顶如饰般修持，于我无有远近之别。自身即是胜者的坛城，于我无有粗重之物。如是于心生起敬信，我以神变之力行走时，汝等粗重之身无法追及。恒常祈请忆念于心，必将无间断地相见。如是说已，乘着日光，瞬间飞向天空，从西南方回头，以无量慈爱的光芒，将那些调伏的众生安置于不退转之地。内外空行母如云般，伴随着供养的乐音，前往西南罗刹洲。之后，藏地的君臣返回时，因上师邬金前往罗刹洲而悲伤不已，譬如母骆驼失去幼崽，或母亲失去唯一的孩子般悲伤。之后，君主拉萨穆迪赞普召集大臣百姓，说道：我等的君王已升天，上师已前往罗刹之地，现在别无他法，当如君王之传记般治理国政，如上师之教诲般以佛法治理国政，所有君臣各自修持自己所喜之法。众眷属也如君王之命而行，所有人都安住于不退转之地，获得了持明者的果位。莲花生大师的无垢生平传记中，莲花生大师前往西南调伏罗刹，以歌唱方式送别和迎接的章节，第四十一品。伟大的莲花生大师的生平传记，如意宝珠之鬘，为使后世的调伏者生起信心，消除无明黑暗，具足佛法之眼，不忘陀罗尼成就者措嘉空行母记录下来，作为珍宝伏藏，愿与具缘者相遇！莲花生大师……
English
The earth disappears from sight! With faith and reverence, practice the Guru's teachings. I am free from birth and death, for me there is no going or not going. Wisdom and compassion are continuous. In my own mind, like a precious jewel, I have no distinction between happiness and suffering. If you can meditate on it as an ornament on the crown of your head, for me there is no near or far. The body itself is the mandala of the victorious ones, for me there is no heavy matter. Thus, have faith and reverence in your heart. When I travel with the power of magic, you with your heavy bodies cannot follow. Always pray and remember in your heart, you will surely meet me without interruption. Having said this, riding on the sunlight, he instantly flew into the sky, turned his face from the southwest, and with immeasurable loving light, placed those beings to be tamed on the irreversible ground. The inner and outer Dakinis, like clouds, accompanied by the sound of offering music, departed to the southwest Rakshasa continent. After that, when the Tibetan king and subjects returned, they were overwhelmed with sorrow because the master Ugyen had gone to the land of the Rakshasas, like a mother camel losing her calf, or a mother losing her only child. Then, King Lhasé Mutik Tsenpo gathered the ministers and subjects and said: Our king has ascended to heaven, and the master has gone to the land of the Rakshasas. Now there is no other way, govern the kingdom according to the king's biography, and govern the kingdom with Dharma according to the master's teachings. May all the king and subjects practice whatever Dharma they like. The attendants also acted according to the king's command, and all of them dwelt on the irreversible ground, and attained the fruit of Vidyadhara. From the immaculate biography of Padmasambhava, the chapter in which Padmasambhava went to the southwest to subdue the Rakshasas, and sang songs of farewell and welcome, the forty-first chapter. The great master Padmasambhava's biography, the Garland of Wish-fulfilling Jewels, was recorded by Jomo Tsogyal, the one who attained the unfailing Dharani, in order to generate faith in future disciples, dispel the darkness of ignorance, and possess the eye of Dharma, and was hidden as a precious treasure. May it meet with those who have good fortune and karma! Padmasambhava...
Tibetan
་གནས་ཀྱི༔ སྐྱེས་རབས་ཆེན་མོ་ཆོས་འབྱུང་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ༔ ཁྱད་པར་གྱི་གདམས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ༔ ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སློབ་དཔོན་ རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། མངའ་བདག་ཉང་རལ་པ་ཅན་གྱིས་གཏེར་ནས་གདན་དྲངས་པའོ།། །། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་ཆོས་འབྱུང་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ། ཉང་ཉི་མ་འོད་ཟེར།
Chinese
的传记。名为《圣地传记·教法之源·宝鬘》。此乃殊胜之窍诀，非同寻常。伏藏印。封印印。深印。萨玛雅（ས་མ་ཡ，梵文：समय，梵文罗马转写：samaya，誓言）。印印印。莲花生大士的传记，名为《宝鬘》。乃是领主娘热巴坚从伏藏中迎请而出。 莲花生大士的传记，《教法之源·宝鬘》。娘尼玛沃热著。
English
Of the place. A great biography called "A Garland of Jewels, the Source of Dharma, a Biography." This is an extraordinary and uncommon instruction. Treasure seal. Hidden seal. Profound seal. Samaya. Seal, seal, seal. The biography of Guru Rinpoche Padmasambhava, called "A Garland of Jewels." It was brought forth from the treasure by the lord Nyangrel Pachan. The biography of Guru Padmasambhava, "A Garland of Jewels, the Source of Dharma." By Nyang Nyima Ozer.