Chinese
我是莲师，你们要知道啊！人生如借贷，不知何时逝；显现如幻象，了知是无常；饮食与财富，如露亦无定；亲眷如旅店，客人当知晓；怨敌乃错觉，于此当觉悟；亲友乃轮回，引诱之使者；子女讨债鬼，务必要知晓；人生耗于无意义之闲谈，永无止境；死神阎罗之使者已至，汝等竟未觉察耶？红面罗刹藏地之人，汝等谛听于我！三恶趣之救星，当寻求三宝；今生后世之依怙，皈依上师本尊空行母；通往解脱之道，修持见修行三者；藏人之本尊，观世音菩萨当为依怙；断绝十不善，奉行十善业；如是行持，今生安乐，来世更安乐；莲花生我今将离去，现在安住，未来亦将至；所有藏地子民，铭记于心间！如是说。邬金莲花生大士无垢生平传中，莲师对所有藏地子民所作之遗教，第三十六品。之后，藏地君臣对莲师顶礼绕拜，特别是王子木迪赞普请问：唉玛吙！化身圣者大导师莲花生！我等乃藏地边鄙之人，堕入无佛法之裸体食肉者之种姓，无行持善业之人，往昔之君王松赞干布乃大悲观世音之化身，于拉萨（拉萨）建造幻化网大昭寺、小昭寺等边境镇伏与再次镇伏之寺庙一百零八座，从印度迎请众多班智达，翻译众多正法，对藏地恩德浩大。之后，国王赤松德赞迎请莲师您等众多印度班智达，建造桑耶寺等众多寺庙，制定法律，使藏地安乐，恩德浩大。如今国王已逝，莲师您也前往印度，藏地如堕黑暗，所有众生皆无怙主而去。
English
I am Padmasambhava, you must know this! Life is like a loan, uncertain when it will end; appearances are like illusions, realize their impermanence; food and wealth are like dew, also uncertain when they will vanish; relatives are like guests in an inn, know this well; enemies are illusions, awaken to this; friends and family are the tempters of samsara; children are debt collectors, you must know this; life is wasted on meaningless chatter, without end; the messengers of death, Yama, have arrived, yet you do not perceive them? Red-faced Rakshasas, people of Tibet, listen to me! Seek refuge in the Three Jewels, the saviors from the three lower realms; rely on the Guru, Yidam, and Dakini for this life and the next; practice the view, meditation, and action, the path to liberation; hold Avalokiteshvara, the patron deity of Tibet, as your refuge; abandon the ten non-virtues, and embrace the ten virtues; if you do so, this life will be happy, and the next even happier; Padmasambhava, I am now departing, I dwell here now, and will come again in the future; all the people of Tibet, keep this in your hearts! Thus he spoke. From the Immaculate Biography of the Master Padmasambhava, the thirty-sixth chapter, the testament of Guru Padmasambhava to all the people of Tibet. Then, the ministers and subjects of Tibet prostrated and circumambulated the Master; in particular, the prince Mutik Tsenpo asked: Emaho! Supreme emanation, great Master Padmasambhava! We are people from the borderlands of Tibet, fallen into the lineage of lawless, naked meat-eaters, without anyone practicing virtue; the former king Songtsen Gampo was an emanation of Great Compassion Avalokiteshvara, who built the Lhasa Trulnang Ramoche temples, and one hundred and eight temples to subdue the borders and further subdue them; he invited many panditas from India, translated many sacred Dharma texts, and was immensely kind to Tibet. Then, King Trisong Detsen invited many Indian panditas, including you, Master; he built many temples, including glorious Samye; he established religious laws and brought peace to Tibet, his kindness was immense. Now the king has passed away, and the Master has departed to India; Tibet has become like darkness, and all beings go without a protector.
Tibetan
འདི་ཤིན་ཏུ་ཕམ་ཆེ་བས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འདི༔ བོད་ཁ་བ་ཅན་འདིར༔ སྤྱི་མཐུན་གྱི་ལྷར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ནས༔ ཁོང་གིས་འདུལ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ་ཡིན་པར་གདའ་བས༔ ད་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གདམས་པས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སྒོ་བཅད་ནས༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཤུལ་སར་འདྲེན་པའི་གདམས་པ་ཞིག་ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་ཞུ་འཚལ་ཞེས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་ གསུངས་པ༔ རྗེ་ལྷ་སྲས་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་བློན་རྣམས་གསོན་དང་༔ བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདིར༔ སྔོན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་དུས་སུ་ཞབས་ཀྱིས་མ་བཅགས༔ གདུལ་བྱའི་ཞིང་ཡང་མེད༔ དུད་འགྲོའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ་ཡོད༔ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཀར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ལུང་བསྟན་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྤྲེའུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞིག་བོད་དུ་བཏང་༔ ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མའི་སྤྲུལ་པ་བྲག་སྲིན་མོ་ཞིག་བོད་དུ་བཏང་སྟེ༔ དེ་གཉིས་ཕ་དང་མ་རུ་བསྡེབས་པ་དང་༔ ཕ་མ་དེ་གཉིས་ལ་ཕྲུ་གུ་བྱུང་ནས༔ གཅིག་ལས་གཅིག་འཕེལ་བས་བོད་ཀྱི་མི་རྣམས་འཕེལ་བ་ཡིན༔ བོད་ཀྱི་ཕ་སྤྲེའུ་ཡིན་པས༔ ཁ་སྒྲིན་ལ་ཅོལ་ཆུང་༔ མ་བྲག་སྲིན་མོ་ཡིན་པས་སྙིང་རྗེ་ཆུང་ཞིང་སྡིག་ལ་དགའ་བས་ཆོས་ལ་གནག་པ་ཡིན༔ འོན་ཀྱང་ཕ་མ་དེ་གཉིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་སྒྲོལ་མ་གཉིས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་གཉིས་མིན་པས་མི་ཐུལ་བས༔ དེ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གདམས་པ་ཞུས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ༔ ངས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་ རས་གཟིགས་ཀྱི་གདམས་པ་བཤད་པར་བྱའོ་གསུངས་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གདམས་པ་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གཉིས་སུ་ཕྱེ་ནས༔ རྒྱུད་ལུང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྒྱལ་བློན་རྣམས་ལ་གསུངས་སོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་དྲི་མ་མེད་པ་ལས༔ སློབ་དཔོན་ལ་རྒྱལ་བློན་རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གདམས་པ་ཞུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བདུན་པའོ༔ ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ བོད་ཀྱི་ལྷ་སྲས་རྒྱལ་བློན་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ༔ ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་འདི༔ འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ལ་ཐུགས་རྗེས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གཟིགས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཐུགས་རྗེ་ནི་སྙིང་རྗེ་སྟེ༔ སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་ནི༔ འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ལ་མས་བུ་གཅིག་པུ་
Chinese
这非常令人沮丧，这位菩萨观世音菩萨大慈大悲，在这雪域西藏，已经应允作为共同的本尊，因为他是调伏的 क्षेत्र，现在请上师以大悲的教法关闭六道之门，请您传授将众生引导至圆满佛陀果位的教法。说完之后，上师说道：尊贵的王子和西藏的国王大臣们请听，在这雪域西藏，以前在圆满正等觉释迦牟尼佛的时代，佛陀没有用脚踩过这里，也没有可调伏的 क्षेत्र，这里是畜生的 क्षेत्र。之后，世尊圆寂时，对观世音菩萨作了授记和加持。观世音菩萨向西藏派遣了一个心的化身，即猴子菩萨，又向西藏派遣了度母的化身，即岩罗刹女，让他们二者结合为父母，父母二人生了孩子，孩子越来越多，西藏的人们也因此增多。西藏的父亲是猴子，所以说话轻浮而爱开玩笑，母亲是岩罗刹女，所以缺乏慈悲，喜欢罪恶，对佛法怀有敌意。然而，父母二者都是大悲尊和度母的化身，如果不是他们，就无法调伏（西藏），所以向他们祈请大悲的教法非常好。我也将宣说观世音菩萨的教法。说完之后，将大悲的教法分为共同和不共两部分，将传承、经文、修法、事业仪轨等全部传授给了国王和大臣们。莲花生大师的清净传记中，国王、大臣和臣民向上师祈请观世音菩萨教法的章节，第三十七章结束。之后，莲花生大师对西藏的王子和国王大臣们说道：主尊大悲观世音菩萨，以大悲心持续不断地垂视着六道众生。大悲即是慈悲，以众生为对象之慈悲，如同母亲对待唯一的孩子。
English
This is very frustrating, this Bodhisattva Avalokiteśvara, the Great Compassionate One, in this snowy land of Tibet, has agreed to be the common deity, because he is the field of taming. Now, please, teacher, close the doors of the six realms with the teachings of Great Compassion, please bestow the teachings that lead beings to the state of perfect Buddhahood. After saying this, the teacher said: Noble prince and ministers of Tibet, listen! In this snowy land of Tibet, in the past, during the time of the perfectly enlightened Buddha Shakyamuni, the Buddha did not tread here with his feet, nor was there a field to be tamed, this was a realm of animals. Then, when the Bhagavan passed into complete Nirvana, he prophesied and blessed the Bodhisattva Avalokiteśvara. Avalokiteśvara sent a manifestation of his mind, a monkey Bodhisattva, to Tibet, and also sent a manifestation of the goddess Tara, a rock demoness, to Tibet, so that the two of them would be united as father and mother, and the parents had children, and the children multiplied, and the people of Tibet increased. The father of Tibet was a monkey, so he was frivolous and liked to joke, the mother was a rock demoness, so she lacked compassion, liked evil, and was hostile to the Dharma. However, the parents were both manifestations of the Great Compassionate One and Tara, and if it were not for them, it would not be possible to tame (Tibet), so it is very good to request the teachings of Great Compassion from them. I will also explain the teachings of Avalokiteśvara. After saying this, he divided the teachings of Great Compassion into common and uncommon parts, and transmitted the lineage, scriptures, sadhana, and activity rituals to the king and ministers. From the Immaculate Biography of Guru Padmasambhava, the chapter in which the king, ministers, and subjects requested the teachings of Bodhisattva Avalokiteśvara from the Guru, the thirty-seventh chapter ends. Then, Guru Padmasambhava said to the prince and ministers of Tibet: Lord Great Compassionate Avalokiteśvara, with great compassion, continuously gazes upon the beings of the six realms. Great compassion is compassion, compassion directed towards sentient beings, like a mother towards her only child.