Chinese
无论发生什么痛苦，都转化为修行的助缘；即使疼爱妻子，也不要差遣修行人做仆人；女弟子侍奉再周到，即使恭敬心再大，也是制造违缘的因由；侍从仆人再怎么尽心尽力，也要保持距离；喧嚣是断送福德的魔女；让自心成为见证，不要散乱；如此修行人，人身乃是胜者的心髓；莲花生我如今要走了；现在安住，将来出现的；藏地的修行人们，心中要这样想啊！如是说。邬金莲花生大师的清净传记中，赐予藏地修行人们的遗教第二十九品。之后娘·尼玛沃色等藏地的瑜伽士们请问莲花生大师：上师不住留，打算前往印度的话，后世藏地的瑜伽士们该如何是好？上师说：具有见修行稳固之藏地瑜伽士们谛听！法性无为本义之瑜伽士，为证悟觉性智慧之瑜伽士，瑜伽士只是名称而已。见解无有贪执，故不落入宗派之争；禅修无有目标，故不落入心之执着；行为无有取舍，故不落入我执；果无有断证，故不落入实执；誓言无有守护，故不落入虚伪；对法无有偏袒，故不落入宗派之争；显现是错觉，故不落入庸常；食物是维生，故不落入贪婪；财物是幻象，故不落入欲望；衣服是御寒，故不落入华丽；平等无二，故不落入眷属；国度无有疆界，故不落入 故乡；空旷山洞是住所，故不落入寺庙；独自一人是瑜伽，故不落入聚众；无有贪恋执着，故不落入执着；自解脱是究竟，故不落入虚伪；莲花生我如今要走了；现在安住，将来出现的；藏地的瑜伽士们，心中要这样想啊！如是说。邬金莲花生大师的清净传记中。
English
Whatever suffering arises, transform it into a support for virtuous practice; even if you cherish your wife, do not make great practitioners your servants; female students, even if they provide great service and have great devotion, will be a source of obstacles; even if attendants and servants provide great service, keep your distance; commotion is a witch that interrupts merit; establish your own mind as a witness and do not be distracted; such great practitioners, their human body is the heart essence of the victorious ones; Padmasambhava, I am now leaving; abide now and appear later; Tibetan great practitioners, keep this in your hearts! Thus he spoke. From the immaculate biography of the master Padmasambhava, the twenty-ninth chapter, which is the testament left to the great practitioners of Tibet. Then, Nyang Trulshik and other Tibetan yogis asked the master: Master, if you are not staying and intend to go to India, what should the yogis of Tibet in future generations do? The master said: Listen, you Tibetan yogis who possess a firm foundation of view and meditation! Yogis of the meaning of unconditioned Dharma-nature; yogis for the sake of realizing awareness and wisdom; "yogi" is just a name. Since the view has no desire, do not fall into sectarianism; since meditation has no target, do not fall into mental grasping; since conduct has no acceptance or rejection, do not fall into ego-clinging; since the result has no abandonment or attainment, do not fall into clinging to it; since vows have no guarding or restriction, do not fall into hypocrisy; since Dharma has no bias, do not fall into sectarianism; since appearances are illusion, do not fall into ordinariness; since food is for sustenance, do not fall into greed; since wealth is illusion, do not fall into desire; since clothing is for protection from the cold, do not fall into ostentation; since equality is non-duality, do not fall into retinue; since the kingdom has no boundaries, do not fall into native land; since an empty cave is a dwelling place, do not fall into monasteries; since being alone is yoga, do not fall into gatherings; since there is no attachment or clinging, do not fall into clinging; since self-liberation is ultimate, do not fall into hypocrisy; Padmasambhava, I am now leaving; abide now and appear later; Tibetan yogis, keep this in your hearts! Thus he spoke. From the immaculate biography of the master Padmasambhava.
Tibetan
སློབ་དཔོན་པདྨས་བོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་ཞལ་ཆེམས་སུ་བཞག་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ༔ ༔ དེ་ནས་མྱོས་རིན་ཆེན་གྲགས་ལ་སོགས་པའི་བོད་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པ༔ སློབ་དཔོན་བོད་དུ་མི་བཞུགས་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་གཤེགས་དགོངས་ན༔ ཕྱི་རབས་བོད་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་གསུངས་པ༔ ཕྱི་རབས་བོད་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་རྒས་གཞོན་རྣམས༔ རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་ཁྲིམས་གཉན་པར་ཟུངས༔ རྗེ་ཡི་བཀའ་ལུང་གཉན་པར་ཟུངས༔ སྒོས་སྤྱོད་ཡལ་བར་དོར་ནས་ནི༔ གཙོ་བོའི་སྤྱི་ཚིས་སྲོག་ཏུ་ལྟོས༔ མནའ་ ནི་གཟན་དུ་མི་བོར་ཞིང་༔ ཆད་པ་ཐམས་ཅད་བཙན་པར་བྱ༔ མང་པོ་རྣམས་ནི་ཁ་བསྡུས་ལ༔ ངན་པ་ཁྱད་དུ་མི་གསོད་པར༔ སྤྱི་གྲོས་བྱས་ན་འགྱོད་པ་མེད༔ མཛངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདུན་གྲོས་གྱིས༔ གྲྭ་གཟུངས་ཐུབ་ལ་བློ་གཏད་བྱ༔ བསམ་ཤེས་རྣམས་ཀྱིས་ཞལ་ལྕེ་ཆོད༔ དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་དམག་སྣ་དྲོངས༔ མཚོན་ཆ་རྣམས་ཀྱིས་དམག་དཔུང་སྐྱེད༔ འཁོར་གཡོག་རྣམས་ཀྱིས་མེལ་ཚེ་གྱིས༔ བྲན་འབངས་རྣམས་ནི་རིམ་པར་སྐོས༔ མིས་བློ་གཏད་ན་ཡིད་མ་གཅོད༔ སྐྱེས་པ་མཛངས་པར་འགྱུར་བས་ན༔ ནོར་དུ་སྲིད་དང་གཏམ་སྙན་སྒྲུབས༔ བུ་ཚ་ཆོས་ལ་མཁས་བསླབ་ན༔ གཏན་གྱི་ནོར་ནི་ཕྱི་ཕྱིར་ཆེ༔ ཅི་བྱེད་ལས་ལ་བསམ་གཞིག་བྱ༔ མ་བསམ་བྱས་ན་ཉེས་པ་མང་༔ གལ་ཏེ་བཅོས་སུ་ཡོད་ན་ནི༔ དེ་ལ་མི་དགའ་བྱ་ཅི་དགོས༔ གལ་ཏེ་བཅོས་སུ་མེད་ན་ནི༔ དེ་ལ་མི་དགའ་བྱས་ཅི་ཕན༔ དལ་བུས་ཕྱིན་ན་གར་ཡང་སླེབ༔ འཇིགས་སར་བསྐོར་ན་དགྲས་མི་ཕྲོག༔ འཇམ་པོར་སྨྲས་ན་སུས་ཀྱང་གོ༔ ཞལ་ཏ་སྐད་ཆེ་ཁ་ཕོར་གོ༔ ཡུན་དུ་བསྲིངས་ན་ཅི་ཡང་འགྲུབ༔ དང་དྲགས་ཡུན་ཐུང་གྲ་ཤ་འཆད༔ འདི་ཕྱིའི་དོན་དུ་ལྷ་ཆོས་ གྱིས༔ ཡུན་གྱི་སྲིད་དུ་འདི་ཀ་བཟང་༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་ནི་ད་འགྲོ་བས༔ ད་ལྟར་བཞུགས་དང་སླད་ནས་འབྱོན་པ་ཡི༔ བོད་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་དེ་ལྟར་ཞོག༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་དྲི་མ་མེད་པ་ལས༔ སློབ་དཔོན་པདྨས་བོད་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཞལ་ཆེམས་སུ་བཞག་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཅིག་པའོ༔ ༔ དེ་ནས་འབྲོམ་བཟའ་བྱང་ཆུབ་མ་ལ་སོགས་པའི་བོད་ཀྱི་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པ༔ སློབ་དཔོན་བོད་དུ་མི་བཞུགས་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་གཤེགས་དགོངས་ན༔ ཕྱི་རབས་བོད་ཀྱི་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་གསུངས་པ༔ སྲིད་ཀྱི་མཚོ་མོ་བུད་མེད་རྣམས༔ གནས་ཀྱི་གཞི
Chinese
莲花生大师给西藏瑜伽士们的遗嘱，第三十章。然后妙仁钦扎等西藏的人们请示道：莲花生大师不住在西藏，打算前往印度，那么后世的西藏人该怎么办呢？莲花生大师说：后世西藏的男女老少们，国王的国法要严厉遵守，君主的命令要严厉遵守，个人私欲要抛弃，主要的大众利益要像生命一样看待，誓言不要像食物一样抛弃，所有的惩罚都要严厉执行，多数人要团结一心，不要特别杀害坏人，共同商议就不会后悔，贤能的人们要共同商议，要信任能够守护戒律的出家人，有见识的人们要做出判决，勇士们要率领军队，用武器来壮大军队，仆人们要尽职尽责，奴隶百姓要依次安排，信任他人就不要辜负，男子要变得贤能，要积累财富、权势和美名，如果教育子女精通佛法，那么永久的财富会越来越大，无论做什么事都要深思熟虑，不思考就会有很多过错，如果可以补救，那又何必不高兴呢？如果无法补救，那不高兴又有什么用呢？慢慢地走，哪里都能到达，在危险的地方巡逻，敌人就无法抢夺，温和地说，谁都能听懂，大声呵斥，谁也听不懂，长期坚持，什么都能成功，开始猛烈，时间短了就会崩溃，为了今生来世，要做佛事，为了长久的统治，这个最好。莲花生我今天要走了，现在住在这里，以后还会来的，西藏的人们要这样记在心里。莲花生大师的无垢生平中，莲花生大师给西藏人们的遗嘱，第三十一章。然后仲姆匝绛曲玛等西藏的妇女们请示道：莲花生大师不住在西藏，打算前往印度，那么后世的西藏妇女们该怎么办呢？莲花生大师说：有权势的女子们，住所的基
English
The testament of Guru Padmasambhava to the Tibetan Yogis, Chapter Thirty. Then, the Tibetans, such as Myos Rinchen Drak, asked: "Guru, if you are not staying in Tibet and intend to go to India, what should the future generations of Tibetans do?" The Guru said: "Future generations of Tibetans, young and old, should strictly uphold the king's laws, strictly uphold the lord's commands, abandon personal desires, and regard the interests of the majority as their life. Do not abandon oaths like food, and enforce all punishments strictly. The majority should unite, and do not specially kill the wicked. If you deliberate together, you will have no regrets. The wise should consult together, trust the monks who can keep their vows, and the discerning should make judgments. The brave should lead the armies, and use weapons to strengthen the army. Servants should be diligent, and slaves and subjects should be arranged in order. If you trust someone, do not disappoint them. Men should become wise, and accumulate wealth, power, and fame. If you educate your children to be proficient in Dharma, then the permanent wealth will become greater and greater. Whatever you do, think carefully. If you do not think, there will be many mistakes. If it can be remedied, then why be unhappy? If it cannot be remedied, then what is the use of being unhappy? If you go slowly, you will arrive anywhere. If you patrol in dangerous places, the enemy will not be able to rob you. If you speak gently, everyone will understand. If you shout loudly, no one will understand. If you persist for a long time, anything can be accomplished. If you start fiercely, it will collapse in a short time. For the sake of this life and the next, do Buddhist activities. For the sake of long-term rule, this is the best. Padmasambhava, I am leaving today. I am staying here now, and I will come again later. Tibetans, keep this in your hearts." From the Immaculate Biography of Guru Padmasambhava, The testament of Guru Padmasambhava to the Tibetan people, Chapter Thirty-one. Then, the Tibetan women, such as Dromza Jangchubma, asked: "Guru, if you are not staying in Tibet and intend to go to India, what should the future generations of Tibetan women do?" The Guru said: "Women of power, the foundation of the place,
Tibetan
་མ་ཡིན་པས་ཁྱིམ་གྱི་ག་དར་གྱིས༔ སྲིད་ཀྱི་མཚོ་མོ་ཡིན་པས་བུ་ཚ་ཆོས་ལ་ཚུད༔ ལུས་ཀྱི་ཟླ་གྲོགས་ཡིན་པས་ཁྱོ་ལ་བཀུར་སྟི་གྱིས༔ ཁྱོ་བཟང་སྙིང་དང་འདྲ་བས་ཅི་ཟེར་ཁྱོག་པར་གྱིས༔ ཁྱོ་ངན་ལས་འཕྲོ་ཡིན་པས་རྔན་ཅན་སྙིང་མ་རིང་༔ གྱོས་སྒྱུག་ཕ་མ་འདྲ་བས་བཀུར་སྟི་ཕུ་དུད་གྱིས༔ ཡབ་སྐུད་ཕ་མིང་འདྲ་བས་ཟས་དང་ཁྲེལ་གྱིས་སྐྱོངས༔ སྙིད་མོ་འགྲོགས་ཡུན་ཐུང་བས་བཀུར་ལ་བཟང་བྱེ་གྱིས༔ མིས་ འཕྱ་རང་ལ་ལེན་པས་ཅི་གཏམ་འཛུམ་དང་སྦྱོར༔ ཁྲོ་གཏུམ་ང་རྒྱལ་ཆེ་ན་སུ་ཡང་འཁོར་མི་ཉུང་༔ སྣང་བ་དགྲ་རུ་སྡང་བས་རྟག་ཏུ་དང་སྤྲོ་སྲིངས༔ སྨྲ་མང་བུད་མེད་ལོད་པས་འཇབ་འཇིབ་མ་མང་མཛོད༔ ཕ་མིང་བསྟོད་ཅིང་བཀུར་ནས་ཁྲེལ་ལ་བཟང་བར་གྱིས༔ བུ་ཁྱོའི་ལམ་རྒྱགས་ཡིན་པས་མགྲོན་ལ་ཡང་བར་གྱིས༔ འཁོར་དང་གཉེན་བཤེས་ཟས་ཀྱིས་སྐྱོངས་ལ་གདུང་སེམས་སྐྱེད༔ ནོར་ལ་འཛིན་པ་མ་ཆེ་ཟས་ལ་ཡང་བར་གྱིས༔ ངོ་འཛུམ་གསལ་པོ་གྱིས་ལ་གཙང་སྦྲ་ཆེ་བར་གྱིས༔ ནུབ་མོ་ཉལ་ཕྱི་ནངས་པར་སྔར་ལངས་ལ༔ དུས་ཀྱི་སོ་ནམ་བརྩོན་འགྲུས་ཕྱིར་མ་བཤོལ༔ ཕྱུགས་དང་སྒོ་ཁྱི་འཁོར་གཡོག་སྙིང་རྗེས་སོས༔ ཅི་ཡོད་དཀར་པོ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཐོངས༔ ཚེ་འདིར་བྱིན་རླབས་ཕྱི་མ་བདེ་བ་འཐོབ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་ནི་ད་འགྲོ་བས༔ ད་ལྟ་བཞུགས་དང་སླད་ནས་འབྱོན་པ་ཡི༔ བོད་ཀྱི་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་དེ་ལྟར་ཞོག༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་དྲི་མ་མེད་པ་ལས༔ སློབ་དཔོན་པདྨས་བོད་ཀྱི་བུད་མེད་རྣམས་ལ་ཞལ་ཆེམས་སུ་བཞག་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཉིས་པའོ༔ ༔ དེ་ནས་ལོ་ བརྒྱད་ཉི་ཁྲི་འབུམ་ལ་སོགས་པའི་བོད་ཀྱི་ཡོན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པ༔ སློབ་དཔོན་མི་བཞུགས་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་གཤེགས་དགོངས་ན༔ ཕྱི་རབས་བོད་ཀྱི་ཡོན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་གསུངས་པ༔ ཆོས་ལ་ཀློག་འདོན་བྱེད་པའི་ཡོན་བདག་རྣམས༔ མཆོད་གནས་རྣམས་ཀྱང་བྲིས་ཀློག་ལེགས་པར་སྦྱོངས༔ བྲིས་མཁན་རྣམས་ཀྱང་དང་པོ་ཡི་གེ་ནི༔ གཟུགས་དང་འདོགས་ནི་ལེགས་པར་སྦྱོངས༔ དཀར་ནག་ཕྱེད་ནི་མཉམ་པ་དང་༔ ལྷག་ཆད་མེད་ལ་སྐྱེན་པར་བྲིས༔ ཡོན་བདག་ཁེ་གྲགས་མེད་པ་ཡིས༔ མཆོད་གནས་ཡོན་གྱིས་མཉེས་པར་གྱིས༔ དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཡོན་ཕུལ་ལ༔ ཞེ་འདོད་མེད་པར་བཞེས་ནས་ནི༔ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར༔ མཆོད་ཡོན་ཐུན་མོང་བསྔོས་བྱས་ན༔ གཉིས་ཀ་བསོད་ནམས་རྫོགས་པར་འགྱུར༔ ཡོན་བདག་བསམ་པ་མ་དག་ཅིང
Chinese
不是因为是家庭的主妇，就要操持家务；因为是国家的王妃，就要让儿女进入佛门；因为是身体的伴侣，就要尊敬丈夫；好丈夫如同心一样，无论说什么都要顺从；坏丈夫是业力的结果，不要贪恋钱财；公婆如同父母一样，要尊敬服侍；丈夫的亲属如同自己的亲属一样，要用食物和羞耻心来养活；侍女相处时间短，要尊敬并善待；别人诽谤要反思自己，无论说什么都要面带微笑；如果愤怒、粗暴、傲慢，谁也不会亲近；不要把所见所闻当成仇人一样憎恨，要经常保持快乐；话多的女人轻浮，不要多说闲话；赞美和尊敬丈夫的亲属，要用羞耻心来善待；儿子是丈夫的盘缠，要慷慨待客；用食物供养眷属和亲友，要生起同情心；不要太执着于财物，要慷慨地施舍食物；要面带笑容，保持干净；晚上要早睡，早上要早起；不要耽误农时；要用慈悲心来养活牲畜、狗和仆人；无论有什么，都要用于行善；今生获得加持，来世获得安乐；莲花生我说现在要走了；现在住在这里，以后还会来的；希望所有藏族妇女都要记住这些话。这样说道。从邬金莲花生大师的无垢传记中，莲花生大师对藏族妇女的遗嘱，第三十二品。然后，八年二万亿等藏地的施主们祈请道：上师不住在这里，打算前往印度，那么后世藏地的施主们该怎么办呢？上师说道：对于诵经的施主们，供养处也要好好学习书写和阅读；书写者也要首先学习字母；笔画和连接要好好学习；黑白分明要均匀；不要多也不要少，要快速书写；没有贪图名利的施主，要用供养使供养处满意；用虔诚的心供养，不要有贪求地接受；为了获得圆满菩提的因，供养和施主共同回向，双方都能圆满福德；施主心怀不纯
English
Not because you are a housewife, you should manage household affairs; because you are the queen of the country, you should lead your children into Buddhism; because you are a companion of the body, you should respect your husband; a good husband is like the heart, you should obey whatever he says; a bad husband is the result of karma, do not be greedy for wealth; parents-in-law are like parents, you should respect and serve them; husband's relatives are like your own relatives, you should support them with food and shame; the maidservant's companionship is short, you should respect and treat her well; if others slander you, reflect on yourself, and whatever you say, do it with a smile; if you are angry, rude, and arrogant, no one will be close to you; do not hate what you see and hear as enemies, always be happy; a talkative woman is frivolous, do not gossip; praise and respect your husband's relatives, and treat them well with shame; the son is the husband's travel expenses, be generous to guests; support your relatives and friends with food, and generate compassion; do not be too attached to wealth, be generous in giving food; keep a smiling face and keep clean; go to bed early at night and get up early in the morning; do not delay the farming season; feed livestock, dogs, and servants with compassion; whatever you have, use it for good deeds; gain blessings in this life and happiness in the next; Padmasambhava, I am leaving now; I will stay here now and come again later; I hope all Tibetan women will remember these words. So it was said. From the Immaculate Biography of Guru Padmasambhava, Guru Padmasambhava's testament to Tibetan women, the thirty-second chapter. Then, the patrons of Tibet, such as eight years and two hundred million, requested: Master, if you do not stay here and plan to go to India, what should the patrons of Tibet in later generations do? The master said: For the patrons who recite scriptures, the places of offering should also learn writing and reading well; the writers should also first learn the letters; strokes and connections should be learned well; the distinction between black and white should be even; do not write too much or too little, write quickly; patrons without greed for fame and profit should please the places of offering with offerings; offer with a devout heart, and accept without greed; in order to obtain the cause of perfect enlightenment, the offering and the patron jointly dedicate, and both can perfect merit; the patron has impure thoughts