Tibetan
ལྟ་རྟོག་ཐོབ་ལ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོངས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་ནི་ད་འགྲོ་བས༔ ད་ལྟར་བཞུགས་དང་སླད་ནས་འབྱོན་པ་ཡི༔ ཕྱི་རབས་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་དེ་ལྟར་ཞོག༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་དྲི་མ་མེད་པ་ལས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་བློན་ པོ་རྣམས་ལ་ཞལ་ཆེམས་སུ་བཞག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་ལྔ་པའོ༔ ༔ དེ་ནས་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར་ལ་སོགས་པའི་བོད་ཀྱི་རབ་བྱུང་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པ༔ གུ་རུ་མི་བཞུགས་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་འབྱོན་དགོངས་ན༔ ཕྱི་རབས་བོད་ཀྱི་རབ་བྱུང་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ལྟར་བགྱི་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་གསུངས་པ༔ ཐར་པའི་ལམ་ལ་གཤེགས་པའི་ཕྱི་རབས་བཙུན་པ་རྣམས༔ མི་ཆོས་ནང་ནས་བྲོས་ཏེ་ཐར་པའི་ལམ་ལ་ཞུགས༔ ཕ་མ་གཉེན་བཤེས་བོར་ནས་ཆགས་པ་མེད་པར་གྱིས༔ སྐྲ་བཞར་སྟོན་པའི་ཆོས་གོས་གྱོན་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་༔ མཁན་སློབ་ཁྲིམས་དཔང་མཛད་པའི་མཁས་བཙུན་ལ༔ དགེ་སློང་དགེ་ཚུལ་སྡོམ་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་བླང་༔ བསླབ་པའི་རིམ་པ་ཉེས་བྱས་མེད་པར་སྲུངས༔ བཞུགས་པའི་གནས་དང་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་ལ་སོགས༔ མཁན་སློབ་དགེ་འདུན་བགྲེས་ཀུན་ཞབས་ཏོག་དང་༔ མཎྜལ་ཆག་ཆག་བྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱ༔ མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀོད༔ སྲོད་དང་ཐོ་རངས་མི་ཉལ་དགེ་སྦྱོར་བྱ༔ དགེ་བ་ཆོས་སྤྱོད་ལམ་རིམ་སྣ་ཚོགས་བྱ༔ འདུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའི་བཤགས་པ་དུས་སུ་བྱ༔ བསླབ་པ་ཤེས་བཞིན་ བཟུང་ལ་ཕམ་ལྟུང་མེད་པར་བྱ༔ དགེ་འདུན་སྡེ་གྲལ་སྡོད་ཅིང་ཁྱིམ་པའི་སར་མི་སྡོད༔ ཁྱད་པར་བུད་མེད་མ་སྲིང་ཡིན་ཀྱང་བསྟེན་མི་བྱ༔ ཀུན་གྱི་མཆོད་གནས་ཡིན་པས་ཁ་ན་མ་ཐོ་སྤོངས༔ དེ་ལྟར་བྱས་ན་འདིར་བདེ་ཕྱི་མར་ལམ་སྣ་ཟིན༔ འཁོར་བ་སྤངས་ནས་བུད་མེད་བཙུན་མ་བྱས་པ་རྣམས༔ ལས་ངན་སྐྱེ་བ་དམན་པས་མཁས་བཙུན་བློས་མི་ལྕོགས༔ སྐྱེས་པའི་འཁྲི་བ་ཆོད་ལ་འདུལ་ཁྲིམས་གཙང་མར་སྲུངས༔ ཁྱིམ་པའི་ས་ལ་མ་འགྲོ་བཙུན་མའི་སྡེ་ལ་སྡོད༔ ཉན་བཤད་སློབ་གཉེར་བྱ་ཞིང་དགེ་བ་ཅི་ནུས་གསག༔ ཁ་ཏོན་བྱ་ཞིང་བསྐོར་བ་ཕྱག་ལ་ནན་ཏན་སྐྱེད༔ བསླབ་པའི་ཁྲིམས་ལ་གཡོ་སྒྱུ་ཚུལ་འཆོས་མེད་པར་སྲུངས༔ བཙུན་མ་ལོག་ན་འདིར་གཤེ་ཕྱི་མ་དམྱལ་བར་ལྟུང་༔ དེ་བས་སེམས་སྟོབས་སྐྱེད་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་དམ་པར་སྲུངས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་ནི་ད་འགྲོ་བས༔ ད་ལྟར་བཞུགས་དང་སླད་ནས་འབྱོན་པ་ཡི༔ བོད་ཀྱི་རབ་བྱུང་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་དེ་ལྟར་ཞོག༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྐྱེས་རབས་དྲི་མ་མེད་པ་ལས༔ སློབ་དཔོན
Chinese
获得照看治理国王的国政，莲花生我今要走了，现在住着和以后要来的，后世大臣们的心中就这样想吧！这样说了。从邬金莲花生大师的清净传记中，大师对大臣们留下遗嘱的第二十五章。之后，娘·嘉纳古玛拉等藏地的出家人请示道：咕噜不住在这里，打算前往印度，后世藏地的出家人该怎么办呢？大师说道：前往解脱道的后世僧人们，从世俗中逃离进入解脱道，抛弃父母亲友，不要有贪恋，剃发，穿上导师的法衣，出家，以堪布、阿阇黎为戒师，以律师为见证人，受比丘、沙弥的戒律，守护戒律，守护学处次第，没有违犯，住所和钵盂清洗等等，侍奉堪布、阿阇黎、僧众中的长者，曼扎、擦擦、清扫要好好做，所有供品都要如意地陈设，夜晚和清晨不要睡觉，做善行，做各种善事、法行、道次第，对违犯的戒律及时忏悔，以正知受持学处，没有失败和堕落，安住在僧团中，不要住在俗人家里，特别是即使是妇女姐妹也不要亲近，因为是大众的供养处，所以要避免恶名，这样做，今生安乐，来世把握道路，舍弃轮回，做了比丘尼的妇女们，因为恶业和低劣的转生，不能胜任有学问的僧人，断绝男性的束缚，清净地守护戒律，不要去俗人家里，安住在比丘尼的僧团中，听闻讲说，学习，尽力积累善根，念诵，精勤地转绕和磕头，守护学处的戒律，没有虚伪和矫饰，比丘尼如果还俗，今生被呵斥，来世堕入地狱，因此要生起勇气，严守戒律，莲花生我今要走了，现在住着和以后要来的，藏地的男女出家人心中就这样想吧！从邬金莲花生大师的清净传记中，大师
English
Having received care, govern the kingdom of the king. Padmasambhava, I am now leaving. Those who dwell now and those who will come in the future, let the ministers of later generations think thus! Thus he spoke. From the Immaculate Biography of Master Padmasambhava, the twenty-fifth chapter, in which the Master left instructions to the ministers. Then, Nyak Jñanakumara and other Tibetan renunciates asked: Guru, if you are not staying and intend to go to India, what should the Tibetan renunciates of later generations do? The Master said: Those monks of later generations who go to the path of liberation, flee from worldly affairs and enter the path of liberation. Abandon parents, relatives, and friends, and be without attachment. Shave your heads, wear the robes of the Teacher, and become ordained. With the Khenpo and Acharya as your preceptors and the Vinaya Master as your witness, take the vows of Bhikshu and Shramanera, and uphold the precepts. Protect the order of learning without fault. Clean the dwelling place and the alms bowl, etc. Serve the Khenpo, Acharya, and all the elders of the Sangha. Make mandalas, tsha-tshas, and cleaning well. Arrange all offerings beautifully and pleasingly. Do not sleep at dusk and dawn, but practice virtue. Do various kinds of virtuous deeds, Dharma practices, and stages of the path. Confess transgressions of the Vinaya in due time. Uphold the precepts with mindfulness and be without defeat or downfall. Reside in the Sangha and do not stay in the homes of laypeople. In particular, do not associate with women, even if they are mothers or sisters. Since you are objects of veneration for all, avoid misconduct. If you do so, you will be happy here and seize the path in the future. Those women who have renounced samsara and become nuns, because of bad karma and lower rebirths, cannot match learned monks. Cut off the bonds of men and keep the Vinaya purely. Do not go to the homes of laypeople, but stay in the community of nuns. Listen, teach, and study, and accumulate as much merit as you can. Recite, circumambulate, and diligently prostrate. Protect the precepts of learning without deceit or hypocrisy. If a nun breaks her vows, she will be scolded here and fall into hell in the future. Therefore, cultivate mental strength and keep the precepts strictly. Padmasambhava, I am now leaving. Those who dwell now and those who will come in the future, let the Tibetan renunciates, male and female, think thus! From the Immaculate Biography of Master Padmasambhava, the Master