Tibetan
དུས་ཕྱི་མ་ངའི་གཏེར་ཆོས་དང་འཕྲད་པ་རྣམས༔ ཞལ་ཆེམས་འདིའང་སེམས་ལ་ཞོག་ཅིག་གསུངས༔ དུས་ཕྱི་མ་ངའི་ གཏེར་ཆོས་དང་འཕྲད་པའི་ལས་ཅན་རྣམས༔ གདམས་ངག་འཚོ་མ་ཤེས་ན་འཕྲལ་རྐྱེན་འོང་བས་གསང་ཐུབ་པར་གྱིས་ཤིག༔ མན་ངག་ངོམ་སྔ་ན་གཞན་གྱིས་ཕྲག་དོག་དང་བརྣབ་སེམས་དང་སྐུར་པ་འདེབས་སུ་འོང་བས་སྒྲུབ་པ་ལ་རྟགས་ཐོན་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཁེ་གྲགས་དང་འཕྱོར་ཆེས་ན་གཞན་གྱིས་ཚུར་ལ་ངན་འོང་བས་མཐུ་ཆོས་དང་ལྡན་པར་གྱིས་ཤིག༔ དམ་ཚིག་ས་གཞི་ལྟ་བུར་སྲུངས་ཤིག༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་ཚེ་འདིར་བཀྲ་མི་ཤིས་ཤིང་༔ ཕྱི་མ་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་ཡིན༔ ལྟ་བ་ནམ་མཁའ་ལྟར་མཐོ་བར་གྱིས་ཤིག༔ ལྟ་བའི་མཐའ་མ་ཆོད་ན་གོལ་སར་འགྲོའོ༔ སྒོམ་པ་གསེར་ཕུར་ལྟར་ཐོབ་ཅིག༔ སྒོམ་མ་བརྟན་ན་བྱེད་ལོ་ཙམ་གྱིས་བརྟན་པ་མི་འཐོབ༔ སྤྱོད་པ་དཔའ་གདིང་བཅས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཚུལ་འཆོས་དང་ལོ་འདོད་ཀྱིས་གཞན་མི་ཐུལ་ལོ༔ མན་ངག་གཏེར་ལྟར་སྦོས་ཤིག༔ སྤེལ་དྲགས་ན་འཆལ་བས་རྩིས་མི་འོང་ངོ༔ སྒོམ་སྒྲུབ་གང་བྱེད་ཀྱང་མན་ངག་བླ་མ་ལ་རྩད་ཆོད་ཅིག༔ བླ་མའི་བྱིན་རླབས་མེད་ན་ཆོས་ལ་བྱིན་རླབས་མི་འབྱུང་ངོ༔ ལྟ་སྤྱོད་རྩིང་ན་ཆོས་ལ་བར་ཆད་འོང་བས༔ ལྟ་བ་ཁ་འབྱམས་སུ་མ་གཏང་ཞིག༔ སྤྱོད་པ་བབ་ཆོལ་དུ་མ་སྤྱོད་ཅིག༔ ཆོས་ཀྱི་མཐའ་ ནི་དམ་ཚིག་དང་སྙིང་རྗེ་ལ་ཐུག༔ རང་དམ་ཚིག་གཙང་མར་གྱིས་ལ་གཞན་སྙིང་རྗེས་ཟུངས་ཤིག༔ ཆོས་རང་གིས་བསྒྲུབས་རྟགས་མ་ཐོན་བར་དུ་གཞན་ལ་མ་སྟེར་ཅིག༔ གཞན་ཆོས་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པས་རྩིས་མི་འོང་བ་ཡིན་ནོ༔ གདམ་པ་དང་ཆོས་དུས་གཅིག་ལ་མ་སྦྱིན༔ ཆོས་ཚར་ནས་འབྲེལ་པ་གཅོད་དུ་འོང་བས་སྣོད་རྟོག་ཅིག༔ གཏེར་གྱི་ཆོས་འདི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པས༔ གཟོབས་ལ་སྤྱོད་ཅིག༔ དེ་ལྟར་བྱས་ན་བྱིན་རླབས་ཤུགས་ལས་འབྱུང་༔ སངས་རྒྱས་རང་ལས་རྙེད༔ དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་མིས་སྟེར༔ བཀུར་སྟི་ཀུན་གྱིས་བྱེད༔ འཚོ་བ་ལྷས་སྦྱོར༔ བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བརྒྱུད་ཟིན༔ ཆོས་ཀྱི་དོན་རྟོགས༔ དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་ཚུགས༔ བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟར་མ་བྱས་པར་ཆོས་རང་གིས་ཉམས་སུ་མ་ལོན་པར༔ གཞན་ལ་ཟས་དང་ནོར་ངོར་བལྟས་ན༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བླ་འཚོང་༔ ཆོས་ཀྱི་རྐང་འདྲེན༔ དགེ་འདུན་གྱི་ངན་དཔེ༔ སྡིག་པའི་སློབ་དཔོན༔ དམྱལ་བའི་གྲོས་མཁན༔ རང་དོན་དམྱལ་བར་བཏང་ནས༔ མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཆུད་གསོན་པ་ཡིན་ནོ༔ ང་ཡི་གཏེར་ཆོས་ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་རབ་ཏུ་ འཚོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་གསུངས་སོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་དྲི་མ་མེད་པ་ལས༔ སློབ་དཔོན་པདྨས་བོད་ཀྱི་སྒྲུབ་གནས་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་ནས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་སྒོ་བསྡམས་པ་དང་༔ ཞལ་གདམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ༔ ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ སྲིན་ཡུལ་ལངྐ་པཱུ་རི་ཞེས་ཛམྦུའི་གླིང་སོག་ཀའི་ཡུ་བ་ལ་སྲིན་པོ་ཡོད་ལ༔ དེ་ཡང་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དང་ཉེ་བར་ཡོད་དོ༔ སྲིན་པོ་ཁ་འཕྱུར་ནས་སྲིན་པོས་མི་གསོད་དུ་འོང་བས༔ རྒྱ་གར་དང་བལ་པོ་བོད་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་ཛམྦུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ལ༔ མི་འཇིགས་པའི་སྦྱིན་པ་གཏང་བའི་ཕྱིར༔ སྲིན་པོའི་སོ་ཁ་སྲུང་བར་དགོངས་ནས༔ དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ནས་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་རྩེར་གཤེགས་པར་དགོངས་པ་ན༔ ལྷ་སྲས་མུ་ཏིག་བཙན་པོ་ལ་སོགས་པའི༔ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་༔ བློན་པོ་དང་༔ རབ་བྱུང་བཙུན་པ་ཕོ་མོ་དང་༔ དགེ་བཤེས་དང་༔ སྔགས་པ་དང་༔ སྒོམ་ཆེན་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་པ་དང་༔ སྨན་པ་དང་༔ བྲིིས་ཀློག་མཁན་དང་༔ གཙོ་བོ་དང་༔ བུད་མེད་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་བདག་ཕོ་མོ་དང་༔ བོད་ འབངས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཞུགས་པར་ཞུས་ཀྱང་མ་གནང་ཏེ༔ བོད་ལ་ཐུགས་མུག་སྐྱེས་པའི་མགུར་འདི་གསུངས་སོ༔ ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ༔ རྗེ་འོད་དཔག་མེད་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཁྱེད་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ བདག་གདུལ་བྱར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཀྱང་༔ འཁོར་བ་སྟོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཡང་གསོན་དང་བོད་ཀྱི་རྗེ་འབངས་ཀུན༔ བདག་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་འདི༔ སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོས་བོད་དུ་འོང་༔ རྗེ་རྒྱལ་པོའི་དགོངས་པ་རྫོགས་པར་བྱས༔ བོད་ཡུལ་མུན་པས་འཐུམས་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་ཤར་བར་བྱས༔ འགྲོ་ཀུན་བདེ་ལེགས་གཉིས་ལ་བཀོད༔ བོད་ཀྱི་མངའ་བདག་དགུང་དུ་གཤེགས༔ ད་ནི་བོད་དུ་མི་འདུག་སྟེ༔ བོད་ཀྱི་མི་དང་བདག་མ་མཐུན༔ ང་འགྲོ་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་འགྲོ༔ རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་ཀྱིས་མི་སྐྱོང་བར༔ བློན་པོས་ཆོས་རྒྱལ་ཁ་ལོ་སྒྱུར༔ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་བློན་རྣམས་དང་ང་མ་མཐུན༔ སྡིག་སྤྱོད་རྒྱལ་པོ་ཚོ་ལ་ཡི་རེ་མུག༔ ང་འགྲོ་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་འགྲོ༔ འདུལ་ཁྲིམས་གཙང་མར་མི་སྲུང་བར༔ ལྐོག་ཏུ་ཤ་ཆང་བུད་མེད་བསྟེན༔ བོད་ཀྱི་རབ་བྱུང་རྣམས་དང་ང་མ་མཐུན༔ ཚུལ་འཆོས་མཁན་ལ་ཡི་རེ་མུག༔ ང་འགྲོ་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་འགྲོ༔ བཀའ་བསྟན་བཅོས་གཞུང་བཞིན་མི་འཆད་པར༔ བསླད་མའི་ཆོས་ཀྱིས་མི་མགོ་བསྐོར༔ བོད་ཀྱི་སྟོན་པ་རྣམས་དང་ང་མ་མཐུན༔ བཀའ་རས་ཆོ
Chinese
未来与我伏藏法相遇者，此遗嘱亦铭记于心，如是说。未来与我 伏藏法相遇之有缘者，若不懂得守护口诀，则会发生突发状况，故请务必保密！若过早炫耀诀窍，则他人会生起嫉妒、贪婪和诽谤，故请在修行上出现验相！若过于追逐名利和谄媚，则他人会反过来加害，故请务必具备威力之法！誓言如大地般守护！若誓言破损，则今生不吉祥，来世会堕入地狱！见解如天空般高远！若见解未达究竟，则会误入歧途！禅修如金柱般稳固！若禅修不稳固，则仅凭多年修持亦无法获得稳固！行为举止要具备勇气和自信！若虚伪和谄媚，则无法调伏他人！口诀如伏藏般珍藏！若过度传播，则会变得散乱而无效！无论修习何种禅修，都要向口诀上师请教！若无上师之加持，则法无加持！若见修行持粗糙，则法会遭遇障碍！故见解不要放任自流！行为不要随意放纵！法的究竟 在于誓言和慈悲！自己要清净誓言，以慈悲摄受他人！在自己修法未出现验相之前，不要传给他人！因他人不信法，故无效！不要同时给予诀窍和法！因法尽则会断绝关系，故要观察法器！此伏藏法甚深，故要谨慎使用！如是行持，则加持自然产生！从自身获得佛陀！一切所需皆由人施予！一切恭敬皆由人所做！生活由天神安排！所想如愿以偿！获得佛陀之传承！通达佛法之义！建立僧团！能使教法兴盛广大！若不如是行持，在自己未通达法义之前， 为了食物和财产而看他人脸色，则是出卖佛陀之灵魂！吸食佛法之精髓！是僧团之恶例！是罪恶之导师！是地狱之谋士！将自己送入地狱！白白浪费珍贵人身！我的伏藏法极其重要，故请务必懂得守护，如是说。
English
Those who encounter my treasure teachings in the future, keep this testament in mind, it is said. Those fortunate ones who encounter my treasure teachings in the future, if you do not know how to protect the instructions, sudden misfortunes will occur, so please keep them secret! If you show off the key instructions too early, others will become jealous, greedy, and slanderous, so please ensure that signs of accomplishment appear in your practice! If you are too attached to profit and fame, others will turn against you, so please be sure to possess powerful Dharma! Guard your vows like the earth! If vows are broken, there will be no auspiciousness in this life, and in the next life, you will go to hell! Make your view as high as the sky! If the ultimate point of view is not settled, you will go astray! Obtain meditation as firm as a golden pillar! If meditation is not stable, it will not become stable even with many years of practice! Conduct yourselves with courage and confidence! Hypocrisy and flattery will not subdue others! Cherish the key instructions like a treasure! If you spread them too much, they will become scattered and ineffective! Whatever meditation or practice you do, always consult the key instruction master! Without the blessing of the guru, there will be no blessing in the Dharma! If your view and conduct are crude, obstacles will arise in the Dharma! Therefore, do not let your view run wild! Do not act carelessly! The ultimate point of Dharma lies in vows and compassion! Keep your own vows pure and embrace others with compassion! Do not give Dharma to others until you have achieved signs of accomplishment in your own practice! Because others do not believe in the Dharma, it will be ineffective! Do not give key instructions and Dharma at the same time! Because the Dharma will be exhausted and the relationship will be severed, examine the vessel! This treasure Dharma is very profound, so use it with caution! If you act in this way, blessings will naturally arise! Find the Buddha within yourself! All needs will be provided by people! All respect will be given by people! Livelihood will be arranged by the gods! Your wishes will be fulfilled as desired! Obtain the lineage of the Buddha! Realize the meaning of the Dharma! Establish a sangha! You will make the teachings flourish and spread widely! If you do not act in this way, and before you have realized the meaning of the Dharma yourself, if you look to others for food and wealth, you are selling the soul of the Buddha! You are sucking the essence of the Dharma! You are a bad example for the sangha! You are a teacher of sin! You are a counselor of hell! Sending yourself to hell! You are wasting the precious human body! My treasure Dharma is extremely important, so please be sure to know how to protect it, it is said.
Chinese
哦！从莲花生大师的无垢传记中：莲花生大师以足迹踏遍西藏的修行地，封闭了意之宝藏之门，这是第二十二品口诀教诲。然后，莲花生大师说：罗刹国楞伽普里，位于赡部洲索嘎的尤巴，那里有罗刹。它也靠近邬金国。罗刹会四处游荡，罗刹会来杀人，印度、尼泊尔、西藏等地都会被摧毁。为了给予赡部洲人民无畏的布施，大师心想守护罗刹的边境。当他打算从光辉的桑耶前往铜色吉祥山顶时，以王子穆迪赞普为首的西藏国王、大臣、出家僧尼、格西、咒师、禅修者、瑜伽士、医生、书写者、首领、妇女等施主男女，以及所有藏民都请求他留下，但他没有答应，因为他对西藏感到厌倦，说了这首道歌：那摩 惹纳 咕噜（藏文：ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ，梵文天城体：नमो रत्न गुरु，梵文罗马拟音：namo ratna guru，汉语字面意思：顶礼宝上师）！至尊无量光和观世音！您的慈悲遍及一切众生！请您加持我这个调伏的对象，愿轮回空尽！再次倾听，西藏的君臣们！我，邬金莲花生，前世的因缘让我来到西藏，我实现了君王的意愿，在西藏这片被黑暗笼罩的土地上，我让佛法的太阳升起，我使一切众生安乐。西藏的统治者已经去世，现在我不能留在西藏了，因为西藏的人民与我不合。我要去印度，因为他们不用佛法治理国家，大臣们篡改了佛王的旨意，我和西藏的君臣们不合，我对作恶的国王们感到厌倦，我要去印度。因为他们不守护清净的戒律，暗地里沉迷于肉、酒和女人，我和西藏的出家人不合，我对伪君子感到厌倦，我要去印度。因为他们不按照经论讲解佛法，用掺杂的佛法欺骗人民，我和西藏的导师们不合，我对
English
O! From the Immaculate Biography of Guru Padmasambhava: Guru Padma, having trodden the practice places of Tibet with his feet and sealed the door to the treasure of his mind, this is the twenty-second chapter of oral instructions. Then, Guru Padmasambhava said: The Rakshasa country Lanka Puri is located in the Yuba of Sogka in Jambudvipa, where there are Rakshasas. It is also close to the country of Oddiyana. The Rakshasas will wander around, and the Rakshasas will come to kill people, and all of India, Nepal, Tibet, etc., will be destroyed. In order to give the people of Jambudvipa the gift of fearlessness, the master thought to guard the border of the Rakshasas. When he intended to go from glorious Samye to the top of the Copper-Colored Mountain, the Tibetan king, ministers, ordained monks and nuns, Geshes, mantra practitioners, meditators, yogis, doctors, scribes, leaders, women, and other patrons, both male and female, led by the prince Mutik Tsenpo, and all the Tibetan people requested him to stay, but he did not agree, because he was tired of Tibet, and he sang this song of realization: Namo Ratna Guru! (藏文：ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ，梵文天城体：नमो रत्न गुरु，梵文罗马拟音：namo ratna guru，汉语字面意思：Homage to the Precious Guru!) Supreme Amitabha and Avalokiteshvara! Your compassion pervades all beings! Please bless me, this object to be tamed, may samsara be emptied! Listen again, all the lords and subjects of Tibet! I, Ugyen Padmasambhava, came to Tibet because of past karma, I fulfilled the king's wishes, In the land of Tibet shrouded in darkness, I caused the sun of Dharma to rise, I placed all beings in happiness and well-being. The ruler of Tibet has passed away, Now I cannot stay in Tibet, because the people of Tibet do not agree with me. I am going to India, because they do not govern the country with Dharma, the ministers篡改the decree of the Dharma king, I do not agree with the lords and ministers of Tibet, I am tired of the evil-doing kings, I am going to India. Because they do not keep the pure precepts, secretly indulging in meat, alcohol, and women, I do not agree with the ordained monks of Tibet, I am tired of hypocrites, I am going to India. Because they do not explain the Dharma according to the scriptures, deceiving the people with adulterated Dharma, I do not agree with the teachers of Tibet, I am tired of