Tibetan
་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་བསྡད༔ ལས་ཀྱིས་བདས་པས་བོད་ཡུལ་དབུས་སུ་ཕྱིན༔ ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ཁ་བ་ཅན་འདིར་བསྡད༔ སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་བླ་མཆོད་བྱས༔ སྟག་གི་ལོ་ལ་བསམ་ཡས་རྨང་བཏིང་ནས༔ རྟའི་ལོ་ལ་ཐུགས་དམ་བསམ་ཡས་འགྲུབ༔ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ པོའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པར་བྱས༔ གླང་ལོར་རྒྱལ་པོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་བཞེས༔ དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་འདའ་དུས་ཡིན་པ་ལ༔ སྐུ་ཡི་རིམ་གྲོས་བཅུ་གསུམ་སྐུ་ཚེ་བསྲིངས༔ དྲུག་ཅུ་རྩ་དགུ་སྟག་གི་ལོ་ལ་གཤེགས༔ མུ་ཏིག་བཙན་པོ་རྒྱལ་སར་དབང་བསྐུར་ནས༔ ངས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་གདམས་ངག་རྫོགས་པར་གནང་༔ རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཀྱི་བཀའ་ཁྲིམས་ཇི་ལྟ་བར༔ རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་དར་བར་སྐྱོང་༔ བླ་ཡི་མཆོད་གནས་བོ་དྷི་སཏྭ་ཡང་༔ བྱང་ཆུབ་གླིང་དུ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས༔ ད་ནི་བདག་ཀྱང་འདི་རུ་མི་སྡོད་དེ༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་ཤིག་བཙལ་ནས་དགེ་སྦྱོར་བྱེད་དུ་འགྲོ༔ ཞེས་གསུངས་ནས༔ མཆིམས་ཕུའི་ཡང་དབེན་དུ་ཟླ་བ་གསུམ་དང་ཞག་གསུམ་དགོངས་པ་མཛད༔ བསྒྲགས་ཀྱི་ཡང་རྫོང་དུ་ཟླ་བ་ལྔ་དང་ཞག་ལྔ་བཞུགས༔ ཏི་སྒྲོ་བྲག་དཀར་ལ་ཟླ་བ་བདུན་དང་ཞག་བདུན་དགོངས་པ་མཛད༔ མོན་ཁ་ནེའུ་རིང་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་དང་ཞག་བཅུ་དགོངས་པ་མཛད༔ མོན་མཐའ་བྲག་མཐའ་ཁྲ་མོ་རུ་ཟླ་བ་གསུམ་དང་ཞག་གསུམ་དགོངས་པ་མཛད༔ མོན་གོང་བྲག་ཕུག་ཏུ་ཟླ་བ་གཅིག་དང་ཞག་བདུན་ཐུགས་དམ་མཛད༔ མུ་ཏིག་ཤེལ་གྱི་སྦ་མ་གངས་སུ་ཟླ་བ་གཅིག་དང་ཞག་ བཅུ་ཐུགས་དམ་མཛད༔ ཡར་ལུང་ཤེལ་གྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ་ཟླ་བ་གསུམ་དང་ཞག་གསུམ་ཐུགས་དམ་མཛད༔ རྒྱལ་གྱི་རྩིབ་རི་ལ་ཟླ་བ་གཉིས་དང་ཞག་བཞི་ཐུགས་དམ་མཛད༔ ཏི་སེའི་གངས་ལ་ཟླ་བ་ལྔ་དང་ཞག་ལྔ་ཐུགས་དམ་མཛད༔ ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུར་ཟླ་བ་བརྒྱད་དང་ཞག་བརྒྱད་ཐུགས་དམ་མཛད༔ ཙ་རི་ཙ་གོང་དུ་ཟླ་བ་བདུན་དང་ཞག་བདུན་ཐུགས་དམ་མཛད༔ དབེན་གནས་དེ་རྣམས་སྒྲུབ་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ བོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་ནས༔ ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་གཏེར་ཁ་མང་དུ་སྦས༔ ཁ་བྱང་དང་ཡང་བྱང་གནད་ཀྱི་ལྡེའུ་མིག་རྣམས་སོ་སོར་མང་དུ་སྦས༔ ལས་ཅན་རེ་རེའི་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་བཏབ༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ སྐལ་པ་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ གཏེར་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཞེས་རིམ་པ་གསུམ་གྱིས་བཏབ༔ གཏད་དོ་གཉེར་དུ་གཏད༔ སྦས་སོ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ཟབ་བོ་དམ་དུ་ཆོངས༔ ཞེས་གདམས་སོ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔
Chinese
六百年間住在印度境內，因業力所催，前往西藏中心地區，五十一歲時住在這片雪域之地，以願力之力，成為國王的上師，虎年開始建造桑耶寺的地基，馬年時桑耶寺的修持圓滿完成，使法王的意願得以實現，牛年時國王五十六歲，那時國王正值逝世之時，為了延長壽命，進行了十三次續命儀軌，六十九歲時在虎年逝世，穆迪贊布被授權登上王位，我也給予了灌頂和完整的教導，如同國王父親的命令一樣，所有臣民都應當繁榮昌盛地治理國家，上師的供養處菩提薩埵也，在菩提林中聚集了化身的壇城，現在我也不會待在這裡了，尋找一個修行的地方去進行善行吧，這樣說完之後，在欽浦的僻靜處閉關三個月零三天，在札的揚宗住了五個月零五天，在提卓扎嘎閉關七個月零七天，在門卡紐榮閉關一個月零十天，在門達扎達查摩閉關三個月零三天，在門貢扎普閉關一個月零七天，在穆迪謝吉巴瑪岡閉關一個月零十天，在雅隆謝吉扎普閉關三個月零三天，在嘉吉孜日閉關兩個月零四天，在提斯的岡閉關五個月零五天，在洛扎卡曲閉關八個月零八天，在查里查貢閉關七個月零七天，將這些隱居之地加持為修行之地，足跡遍布整個西藏，為了後世有緣者埋藏了眾多伏藏，將目錄和再目錄等關鍵的鑰匙分別埋藏了很多，為了每個有緣之人，發願祈禱如下：願與有緣者相遇！願有福之人使用！這樣發願祈禱，伏藏印！交付印！隱藏印！這樣分三次蓋印，交付給管理者，隱藏為伏藏，深奧的封為秘密，這樣教導，之後蓮花生大士說道：
English
For six hundred years, he resided in the land of India. Driven by karma, he went to the central region of Tibet. At the age of fifty-one, he stayed in this snowy land. Through the power of aspiration, he became the royal preceptor of the king. In the year of the Tiger, he laid the foundation of Samye Monastery. In the year of the Horse, the practice of Samye was completed, fulfilling the wishes of the Dharma King. In the year of the Ox, the king was fifty-six years old. At that time, the king was about to pass away. In order to prolong his life, thirteen longevity rituals were performed. At the age of sixty-nine, he passed away in the year of the Tiger. Mutik Tsenpo was authorized to ascend the throne, and I also gave him the empowerment and complete teachings. Just as the king's father had commanded, all the subjects should prosperously govern the country. The offering place of the lama, Bodhisattva, also gathered the mandala of emanations in Jangchub Ling. Now, I will not stay here either. I will seek a place for practice and engage in virtuous deeds. Having said this, he spent three months and three days in retreat at Chimphu Yangwen. He stayed for five months and five days at Drak Yangdzong. He spent seven months and seven days in retreat at Ti Dro Drakkar. He spent one month and ten days in retreat at Monka Neurong. He spent three months and three days in retreat at Monta Drakta Tromo. He spent one month and seven days in meditation at Mongong Drakphuk. He spent one month and ten days in meditation at Mutik Shelgyi Bama Gang. He spent three months and three days in meditation at Yarlung Shelgyi Drakphuk. He spent two months and four days in meditation at Gyalgyi Tsibri. He spent five months and five days in meditation at Tise Gang. He spent eight months and eight days in meditation at Lhodrak Kharchu. He spent seven months and seven days in meditation at Tsari Tsagong. He blessed these solitary places as places of practice. Having traveled throughout Tibet, he concealed many treasures for future fortunate ones. He concealed many catalogs and re-catalogs, the key points and keys, separately. For the sake of each fortunate one, he made the following aspiration: May I meet with a fortunate one! May the blessed one use it! Thus, he made the aspiration. Treasure Seal! Entrustment Seal! Concealment Seal! Thus, he sealed it in three stages. Entrusted to the caretaker, concealed as a treasure, and sealed the profound as a secret. Thus, he instructed. Then, Guru Rinpoche said: