Tibetan
༔ ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས༔ ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ༔ ཞེས་བརྗོད་པས༔ མཚོ་འུར་གྱིས་འཕྱུར་ནས་བྱུང་བའི་ནང་དུ༔ ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མགོ་ཐུར་དུ་བསྟན་ནས་མཚོ་ཡི་སྟེང་དུ་ལྷགས་སོ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁྱེད་རྣམས་མ་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མགོ་ཐུར་དུ་བསྟན་ནས་འོངས་པ་ཅི་ཡིན་གསུངས་པས༔ ཀླུའི་རྒྱལ་ པོ་ན་རེ༔ མི་གུས་པ་མ་ལགས་སོ༔ བདག་ཅག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་འོང་ན༔ མཐོང་བ་དང་༔ རེག་པ་དང་༔ ཁ་རླངས་ལ་སོགས་པའི་དུག་ཡོད་པས༔ སློབ་དཔོན་ལ་ནི་གནོད་པར་མི་ནུས་ཏེ༔ བཀའི་འཁོར་རྣམས་ལ་གནོད་པར་གྱུར་ན༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཁྲོ་བར་འགྱུར་བས༔ ཀླུའི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་བརླག་པར་བྱེད་དོགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ༔ འོ་ན་བསམ་ཡས་ཀྱི་དཀོར་སྲུང་བའི་སྲུང་མ་གྱིས་ཤིག་བྱས་པས༔ ཀླུ་ན་རེ༔ དེ་ལྟར་མི་གསུང་བར་ཞུ༔ ལྔ་བརྒྱའི་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ་བབས་པའི་དུས་མི་རྣམས་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པར་གྱུར་ནས༔ ས་གཉན་བརྐོ༔ རྡོ་གཉན་རློག༔ ཤིང་གཉན་གཅོད༔ ངེད་ཀླུའི་རཱ་ཛ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ་ལ་མི་འདའ་སྟེ༔ ངེད་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་པ་སྐྱེལ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ རྗེ་བཙན་པོའི་ཞལ་ནས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས༔ དཀོར་སྲུང་བྱེད་པའི་ཁས་བླང་དུ་མ་བཏུབ་ན༔ ངའི་ནོར་གྱི་བང་མཛོད་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་གྱུར་པས༔ ཀླུ་ནོར་གྱི་བདག་པོ་ཡིན་པས༔ ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཅིག་གནང་བར་ཞུ༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ལ་གསུངས་པ༔ འོ་ན་དཀོར་སྲུང་མི་བྱེད་ན༔ མངའ་བདག་གི་དཀོར་ མཛོད་རྣམས་ནོར་གྱིས་ཁོངས་ཤིག་བྱས་པས༔ ཀླུ་ན་རེ༔ སློབ་དཔོན་དང་རྒྱལ་པོ་ལ་ནོར་ནི་འབུལ་ལོ༔ ད་སྟེ་ཞག་བདུན་ནས་དཀོར་མཛོད་ཐམས་ཅད་ཁ་ཕྱེས་ལ་ཞོག་ཅིག༔ རྗེ་འབངས་ཐམས་ཅད་སྒྲ་སྐད་ཅི་གྲགས་ཀྱང་ཕྱིར་མ་བལྟ་ཞིག་ཟེར་ནས༔ རྒྱ་མཚོའི་ཀླུ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་གྱུར་ཏོ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དང་རྗེ་འབངས་རྣམས་ཚུར་བྱོན་ནས༔ ཞག་བདུན་གྱི་ནངས་པར་དཀོར་མཛོད་ཐམས་ཅད་ཁ་ཕྱེ་ནས་བཞག་པས༔ དང་པོ་ན་བུན་ཞིག་གིས་བསམ་ཡས་ཐིབས་སེ་གང་༔ དེ་ནས་སྒྲ་སྐད་འུར་ཆོམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གྲགས་ཏེ༔ ཕོ་བྲང་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ཐམས་ཅད་འདར་བར་གྱུར་ཏེ༔ རྒྱལ་པོ་བྲེད་ནས་བློན་པོ་གཅིག་ལ་བལྟ་བཅུག་སྟེ༔ བསམ་ཡས་ཀྱི་ཐང་ཐམས་ཅད་སྦྲུལ་གྱི་ལྟེམ་གྱིས་གང་ནས་འདུག་ཟེར་ནས༔ ཁ་ཁྲག་ལྷག་གེ་ཤི་བར་གྱུར་ཏོ༔ དེ་ནས་སྒྲ་ཡང་ཆད་ན་བུན་ཡང་དེངས་པར་གྱུར་ནས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་དཀོར་མཛོད་ནང་དུ་གཟིགས་ཤིག་གསུངས་པས༔ རྒྱལ་པོའི་རིན་པོ་ཆེའི་དཀོར་མཛོད་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཡོད་པ་ལ༔ དགེ་བའི་ལས་བྱས་པས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་གྱུར་པ་རྣམས༔ སྔོན་ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་བཞིན་གང་བར་གྱུར་ནས༔ རྗེ་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པར་གྱུར་ཏེ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་གནས༔ གདུལ་བྱར་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་མཛད༔ སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་དོ༔ དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་སློབ་དཔོན་ལ་ཞུས་པ༔ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ༔ ང་ཡི་ཐུགས་དམ་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ཀྱི༔ དཀོར་རྣམས་སྲུང་བའི་ཆོས་སྐྱོང་གང་ལ་བགྱིད༔ ཀུན་མཁྱེན་གུ་རུས་བདག་ལ་གསུང་བར་ཞུ༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ཨེ་མ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལགས༔ དུས་ཀྱང་ཇེ་ངན་ཇེ་ངན་འགྲོ༔ རྗེ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསམ་ཡས་ཀྱང་༔ བྱེ་མས་ཁད་ཀྱིས་འཇིག་པར་འགྱུར༔ རྒྱལ་པོའི་སྙིང་དུ་འགོང་པོ་ཞུགས༔ རྒྱལ་པོ་ནང་འཐབ་དམེ་འཁྲུགས་བྱེད༔ གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འཐབ་ར་བྱེད༔ སྒྱོགས་དང་མེ་རྡོས་འཇིག་པར་འགྱུར༔ དབུས་དང་མཐའ་འདུལ་སྐོར་རྣམས་ནི༔ མི་ནག་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད་པར་འགྱུར༔ ཆོས་འཁོར་མདའ་ཕུབ་འདོན་པར་བྱེད༔ ཆོས་བྱེད་བསྟན་པ་འཇིག་པར་བྱེད༔ སྔགས་པ་གྲི་རུ་གསོད་པར་བྱེད༔ རྒྱལ་པོའི་ ཤུལ་གྱིས་མལ་མི་ཐུབ༔ ཆོས་གོས་འོག་ཏུ་གྲི་འཛུགས་འོང་༔ ཆེ་བཙན་དུག་གིས་གསོད་པར་བྱེད༔ སྐྱེ་བོ་ནང་འཐབ་མཚོན་གྱིས་གསོད༔ སྔགས་པ་ནང་འཐབ་མཐུ་རྒྱས་བྱེད༔ གོ་ལ་ཚེ་འཐམས་བྱེད་པ་དང་༔ སོ་ཁ་ཕྱི་སྒོས་སྲུང་བ་དང་༔ ཕ་སྤུན་ནང་དམེ་བྱེད་པ་དང་༔ མཚོན་གྱི་སྐལ་པ་དར་བར་འོང་༔ ཆོས་བྱེད་བསྙེན་པར་མི་བྱེད་ཅིང་༔ ཟོག་པོ་སླུ་བྲིད་མཁན་ལ་བརྩི༔ གོས་ངན་ཁྱི་ཐུལ་རྩི་ཞྭ་གྱོན༔ མཚོན་ད་ུདབྱུག་པ་ཁྱེར་བ་དང་༔ ཆོས་ངན་ཆད་ལྟའི་སྟོང་ཉིད་སྟོན༔ ཆང་གྲལ་ཆོས་གཏམ་མང་བ་རྣམས༔ བསྟན་པ་འཇིག་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན༔ དེ་ཚེ་གཙུག་ལག་དཀོར་སྲུང་ལ༔ དགྲ་བླའི་རྒྱལ་པོ་པེ་ཀར་དགོས༔ ད་ལྟ་ཧོར་གྱི་ཡུལ་དུ་ཡོད༔ རྒྱལ་པོས་དམག་གི་ཁྲིམས་གྱིས་ལ༔ བྷ་ཏ་ཧོར་གྱི་སྒོམ་གྲ་བཅོམ༔ ཀ་ཅའི་ཕྱི་རུ་འབྲངས་ནས་འོང་༔ དེ་ཚེ་ང་ཡིས་དཀོར་སྲུང་འཆོལ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཡུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དམག་ཁྱེར་ཏེ༔ བྷ་ཏ་ཧོར་གྱི་སྒོམ་གྲ་བཅོམ་པས༔ ནོར་གྱི་ཕྱི་རུ་འབྲངས་ནས་བྱུང་སྟེ༔ རྒྱལ་པོ་ཤིང་བྱ་ཅན་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ བདུད་པོ་ཡབ་རྗེ་
Chinese
༔ 以铁钩手印等，那伽拉札·央古夏札，如是说诵。海面发出巨响翻腾，其中龙王及其眷属头朝下，降临于海面之上。之后，莲师问道：你们为何以不恭敬之姿，头朝下而来？龙王答道：并非不恭敬。我等如若以寻常之态而来，则见者、触者、乃至气息等皆有毒性。虽不能加害于莲师，然恐会伤害到眷属，从而令莲师您心生不悦，进而摧毁龙族之城。莲师说：那么就做桑耶寺的护法吧。龙王说：请勿如此说。末法五百年末期，世人贫困潦倒，挖掘地脉，开采石脉，砍伐树脉。我等龙族之王不敢违背莲师之命，然我等眷属定会带来损害。如是禀告后，国王说道：大莲师，若不能应允做护法，我的所有宝库都已耗尽，龙族是财富之主，请赐予财富悉地。如是禀告后，莲师对龙王说道：若不做护法，那就用财富填满国王的宝库吧。龙王说：可以供养莲师和国王财富。现在七日后，将所有宝库打开放置。无论听到何种声音，都不要回头看。说完，所有海中龙族都消失了。之后，莲师和国王及其眷属返回，七日后的早晨，将所有宝库打开放置。最初，一片雾气弥漫，桑耶寺变得昏暗。之后，响起无法估量的巨大声响，宫殿和寺庙都震动起来。国王惊恐，让一位大臣前去查看，大臣回来说：桑耶寺的平原上布满了蛇的盘绕之躯。说完口吐鲜血而死。之后，声音停止，雾气也消散了。莲师对国王说：
English
༔ With the iron hook mudra, pronounce "Nāga-rāja Aṅkuśa-ja." Upon saying this, the ocean surged with a roar, and within it, the dragon king and his retinue descended upon the surface of the sea, heads downward. Then, the master asked, "Why have you come with your heads downward in such a disrespectful manner?" The dragon king replied, "It is not out of disrespect. If we were to come in the usual way, our sight, touch, and even our breath would be poisonous. Although we could not harm the master, we fear that we would harm the retinue, which would displease the master and lead to the destruction of the dragon cities." The master said, "Then become the protectors of Samye Monastery." The dragon said, "Please do not say that. As we approach the end of the five hundred years of the degenerate age, people will become poor and destitute, digging into the earth's veins, quarrying the stone veins, and cutting the tree veins. We, the dragon kings, dare not disobey the master's command, but our retinue will surely cause harm." After reporting this, the king said, "Great Master, if they cannot agree to be protectors, all my treasuries are exhausted. The dragons are the lords of wealth, so please grant us the siddhi of wealth." After reporting this, the master said to the dragon king, "If you will not be protectors, then fill the king's treasuries with wealth." The dragon king said, "We can offer wealth to the master and the king. Now, after seven days, open all the treasuries and leave them open. No matter what sounds you hear, do not look back." Having said this, all the dragons of the ocean disappeared. Then, the master and the king and his retinue returned, and on the morning of the seventh day, they opened all the treasuries and left them open. First, a mist spread, and Samye became dark and dense. Then, an immeasurable roar resounded, and the palace and temples trembled. The king was frightened and sent a minister to look, who returned and said, "The plains of Samye are filled with coiled snakes." Having said this, he vomited blood and died. Then, the sound ceased, and the mist cleared. The master said to the king:
Chinese
说：“请看宝库。”国王有一百零八个珍宝宝库，因为做了善事，所有变空的宝库，都变得像以前一样充满，君王非常高兴， 唉玛吙！如意宝珠，是满足需求的地方，对于应该调伏的众生，救脱贫穷困苦的痛苦，向化身仁波切顶礼赞叹！这样赞叹道。之后，国王向莲师请教：遍知化身仁波切，我心中誓愿吉祥桑耶寺（公元767-779年间修建，位于今西藏山南地区扎囊县），守护财物的护法应该由谁来担任？请遍知莲师为我开示。莲师说道：唉玛，大国王啊！时代越来越恶劣，您的誓愿桑耶寺，也会逐渐被沙子摧毁。恶鬼进入国王的心中，国王会发生内战和争斗，寺庙里会变成战场，会被炮弹和火石摧毁。卫藏和边境地区，会被黑种人使用，法轮会被箭射穿，佛法修行者和佛法会被摧毁，密咒师会被刀剑杀死，国王的 后代无法安睡，法衣下会藏着刀剑，大人物会被毒药毒死，人们会互相残杀，密咒师之间会为了法力而争斗，会互相争夺财产，会互相守护领地，父子兄弟会互相残杀，刀剑会盛行。不会亲近佛法修行者，反而会尊重虚伪的欺骗者，穿着破烂的衣服，戴着狗皮帽子和涂漆的帽子，拿着武器和棍棒，宣扬恶劣的断见空性，酒宴上佛法谈论增多，这些都是佛法衰败的预兆。那时，寺庙的财物守护者，需要战神之王贝嘎尔（藏语：པེ་ཀར་）担任。现在他在蒙古地区，国王要用军队的法律，摧毁巴达霍尔的寺庙，他就会从卡察的外面跟随而来，那时我就会委任他为财物守护者。说完之后，国王就带着国家的军队，摧毁了巴达霍尔的寺庙，贝嘎尔就从财物的外面跟随而来了，也被称为木鸟国王，恶魔之王。
English
He said, "Please look into the treasury." The king had one hundred and eight precious treasuries, and because of doing virtuous deeds, all the empty ones became as full as they had been before. The king was very pleased. Emaho! The wish-fulfilling jewel is the place where needs and desires arise. For sentient beings who are to be tamed, liberate them from the suffering of poverty and destitution. I prostrate and praise the incarnate Rinpoche!" Thus he praised. Then the king asked the master, "Omniscient incarnate Rinpoche, which Dharma protector should I appoint to protect the treasures of my heart's vow, the glorious Samye (built between 767-779 AD, located in present-day Zannan County, Shannan Prefecture, Tibet)? Please, omniscient Guru, tell me." The master replied, "Ema, great king! The times are getting worse and worse. Your heart's vow, Samye, will gradually be destroyed by sand. An evil spirit has entered the king's heart. The king will engage in internal strife and fighting. The monastery will become a battlefield and will be destroyed by cannons and flint. Ü-Tsang and the border regions will be used by black people. The Dharma wheel will be pierced by arrows. Dharma practitioners and the Dharma will be destroyed. Mantra practitioners will be killed by swords. The king's descendants will not be able to sleep peacefully. Swords will be hidden under Dharma robes. Great figures will be poisoned to death. People will kill each other. Mantra practitioners will fight each other for power. They will compete for property and protect their territories. Fathers, sons, and brothers will kill each other. The age of weapons will flourish. They will not be close to Dharma practitioners, but will respect false deceivers. They will wear ragged clothes, dog-skin hats, and lacquered hats, carrying weapons and sticks, proclaiming evil nihilistic emptiness. There will be more Dharma talks at banquets. These are all omens of the decline of the Dharma. At that time, the protector of the monastery's treasures needs to be the war god king, Pehar (Tibetan: པེ་ཀར་). He is currently in the Mongol region. The king must use the laws of the army to destroy the monasteries of Bata Hor. He will follow from outside Kacha. Then I will appoint him as the protector of the treasures." After saying this, the king took the army of the country and destroyed the monasteries of Bata Hor. Pehar followed from outside the treasures and was also known as the Wooden Bird King, the demon king.