Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྟོགས་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་བགྲོད་ནུས་པར་གྱུར་ཏོ༔ འབངས་བརྒྱད་པོ་ཡང་ཀུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཐོབ་སྟེ༔ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་ཉི་མའི་ཟེར་ལ་ཆིབས་ནས་བཞུད་པ་བྱུང་༔ སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྲག་ལ་ཕུར་པ་བཏབ༔ ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱིས་དཔལ་གྱི་རྟ་སྐད་ཐོན༔ ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་བསད་པ་གསོ་བར་ནུས༔ དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་གཟིགས༔ འཇིག་རྟེན་མ་མོ་ལས་ལ་འགྱེད་ནུས༔ རླངས་དཔལ་གྱི་སེངྒེས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་འཁོལ་ནུས༔ བཻ་རོ་ཙ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ལས་ལ་འགྱེད་ནུས༔ དེ་ལ་སོགས་པའི་གྲུབ་ཐོབ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ངོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་དྲི་མ་མེད་པ་ལས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གནང་སྟེ༔ རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ༔ ༔ དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དགོངས་ལ༔ ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ༔ ང་ཡི་གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཞིག་ཀྱང་དགོས་པར་འདུག་སྙམ་ནས༔ སློབ་དཔོན་གྱི་སྤྱན་སྔར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་ཞུས་པ༔ ཨེ་མ་ཧོ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཀའ་དྲིན་ཅན༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་དུས་ཕྱིན་ཆད༔ བདག་བཞིན་རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་མི་འབྱུང་ཞིང་༔ བློན་པོ་གདུག་ཅིང་བོད་རྣམས་སིལ་བུར་འགྲོ༔ དབུས་དང་རུ་བཞི་མཐའ་འདུལ་ལ་སོགས་པའི༔ གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མ་གང་ལ་བགྱི༔ བསྟན་སྲུང་སྲོག་སེར་གཏད་སོགས་ངན་སྔགས་རྣམས༔ སློབ་དཔོན་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ནས་གནང་བར་ཞུ༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་ཞལ་ནས༔ དུས་ ངན་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ༔ རྒྱལ་པོའི་གཙུག་ལག་ཁང་འདིའི་དཀོར་སྲུང་བའི་ཆོས་སྐྱོང་དང་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ངན་སྔགས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དགོས་པས༔ རྒྱལ་པོ་ཉིད་དཀོར་སྲུང་བའི་སྲུང་མ་གང་ལ་མོས་པའི་ལྷ་འདྲེ་དེ་བདག་གིས་དམ་ལ་བཏགས་ནས་དཀོར་སྲུང་བ་ལ་བཞག་གསུངས་པས༔ རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས༔ སྤྱིར་ཡང་བོད་རུ་བཞི་འདི་ཀླུས་དབང་བྱེད༔ ཁྱད་པར་དུ་ང་དང་གྲོགས་པོའང་ཡིན༔ མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཡང་ཆེ༔ ནོར་གཏེར་གྱི་བདག་པོའང་ཡིན༔ ཀླུ་འདི་དཀོར་སྲུང་ལ་བཞག་པར་ཞུ༔ ཞེས་ཞུ་བ་ཕུལ་ལོ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དང་རྗེ་འབངས་རྣམས་མལ་གྲོ་གཟི་ཅན་གྱི་མཚོ་འགྲམ་དུ་བྱོན་ནས༔ ཆུ་གཏོར་གཟི་ཕོར་གང་བཤམས་ནས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀླུ་འདུལ་ཞིང་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ནས༔ ཞབས་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་མཚོར་བཅུག་ནས
Chinese
于坛城中证悟，得以游历所有佛之净土。八位眷属亦皆获得成就，虚空藏以日之光芒为座驾而行。佛陀智慧于岩石上打下橛。恶道金刚妙音发出光荣的马鸣声。觉姆措嘉能使已亡者复活。光荣智慧得见空行母之面容。 能役使世间母神。让·吉祥狮子能使一切天龙八部为仆役。毗卢遮那能役使世间傲慢者。如是等等，成就者不可计数。邬金莲花生大师之无垢生平传记中，大师赐予密咒之修法，君臣众人修持之章节，第十九品。此后国王心中想：于五浊恶世之时，亦需一位守护我之寺庙之护法。如是思虑后，于上师前供养会供轮，禀白道：唉玛吙！大恩上师莲花生大士！未来五百末世之时起，如我一般之国王不再有福德，大臣奸诈，藏人四分五裂。卫藏四茹边地降伏等等之寺庙，当托付于何者为护法？教法守护、命誓交付等恶咒，祈请上师慈悲垂念而赐予。如是禀白后，上师言：于 五浊恶世之末，此国王之寺庙守护财物之护法与守护教法之恶咒极为重要。国王汝自身，对于守护财物之护法，属意于何种神鬼，我将彼等置于誓言之下，而安住于守护财物。国王言：总的来说，藏地四茹皆由龙族所掌控。特别是，其亦为我之朋友。神通与神变亦大。亦为财富宝藏之主。祈请将此龙族安住于守护财物。如是呈禀。此后，上师与君臣众人前往墨竹工卡孜仲（墨竹工卡县直孔）之湖边，陈设满盛水之瓷碗，上师安住于降伏并摄受龙族之等持中，以左足之拇指没入湖中。
English
Having realized the mandala, they were able to traverse all the Buddha's realms. All eight attendants also attained accomplishment, and Namkhai Nyingpo traveled riding on the rays of the sun. Buddha Yeshe struck a stake into the rock. Nganlam Gyalwa Chokyang emitted the glorious sound of a horse's neigh. Jomo Tsoyal was able to revive the dead. Palgyi Yeshe saw the face of the dakinis. She was able to command the worldly mothers. Lang Palgyi Senge was able to enslave the eight classes of gods and demons. Vairotsana was able to command the arrogant ones of the world. Thus, there were countless accomplished ones. From the Immaculate Biography of the Master Padmasambhava, the chapter in which the Master gave the methods of secret mantra practice, and the king and subjects practiced, the nineteenth chapter. Then, the king thought in his heart: In the degenerate age of the five hundred, I also need a protector to protect my temple. Thinking thus, he offered a tsok khorlo (feast offering) before the Master and said: Emaho! Great and kind Master Padmasambhava! From the future time of the last five hundred, kings like me will not have merit, ministers will be treacherous, and the Tibetans will be scattered. To whom shall we entrust the protectors of the temples of U and Ru Zhi, the border taming, and so on? Please, Master, with your compassion, consider and grant the Dharma protectors, life-force pledges, and other evil mantras. After saying this, the Master said: In the latter part of the evil five hundred, the Dharma protectors who protect the wealth of this king's temple and the evil mantras that protect the teachings are very important. O King, which god or demon do you favor as the protector of wealth? I will place them under oath and have them dwell as protectors of wealth. The King said: In general, this four Ru of Tibet is dominated by the nagas. In particular, he is also my friend. His power and miraculous abilities are also great. He is also the lord of wealth and treasures. Please have this naga dwell as the protector of wealth. Thus he submitted his request. Then, the Master and the king and subjects went to the shore of Lake Zilchen in Maldro (Drigung in Meldro Gungkar County), and arranged a porcelain bowl full of water for sprinkling. The Master sat in the samadhi of subduing and subjugating the nagas, and immersed the thumb of his left foot in the lake.