Tibetan
དུ་འགྲོ༔ དེ་ནས་གདུང་རབས་གསུམ་སོང་ཚེ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་ནི༔ མངའ་བདག་རལ་པ་ཅན་ཞེས་འབྱུང་༔ དེ་ཡིས་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛད༔ རྒྱལ་པོ་དེ་ཡི་ཚེ་སྨད་ལ༔ བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྡིག་སྤྱོད་ཅན༔ གླང་གི་མིང་ཅན་འབྱུང་ནས་ནི༔ དམ་པའི་ཆོས་ནི་སྣུབ་པར་བྱེད༔ དུས་ངན་འབྱུང་བར་གདོན་མི་ཟ༔ རྒྱལ་ཁྲིམས་འཇིག་ནས་རྒྱལ་པོ་འཐབ༔ བོད་འབངས་ཐམས་ཅད་ཡི་ཆད་འོང་༔ བོད་ཁམས་སིལ་བུར་ཡུལ་ཕྱོགས་ཚོགས༔ དེ་ནས་སྡིག་སྤྱོད་རྒྱལ་པོ་དེ༔ གསང་བའི་བདག་པོའི་སྤྲུལ་པ་ནི༔ ལྷ་ལུང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེས་འདུལ༔ འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ནི༔ དགོངས་པ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས༔ བསྟན་པའི་མེ་རོ་སློང་བར་བྱེད༔ ཆོས་ཁྲིམས་བག་ཙམ་དར་བར་འགྱུར༔ རྒྱལ་པོས་སྐུ་ཡི་རིམ་གྲོ་གྱིས༔ ཞེས་གསུངས་ནས༔ ལོ་པཎ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེའི་སྐུ་རིམ་ལ་ཕན་པ་གང་ཆེ་བ་བཀའ་བགྲོས་ཏེ༔ ཕྱི་སྐོང་དུ་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དམ་མདོ་བཅུ་བསྒྱུར་ཏེ༔ ཤེས་རབ་སྙིང་པོ་ལྟ་བའི་མདོ༔ འདའ་ཀ་ཡེ་ཤེས་སྒོམ་པའི་མདོ༔ བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་སྨོན་ལམ་གྱི་མདོ༔ རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ཁྲུས་ཀྱི་མདོ༔ བྱང་ཆུབ་ལྟུང་བཤགས་བཤགས་ པའི་མདོ༔ གཙུག་ཏོར་དཀར་མོ་ཟློག་པའི་མདོ༔ གོས་སྔོན་ཅན་ནི་སྲུང་བའི་མདོ༔ ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཚེ་སྲིང་བའི་མདོ༔ ནོར་རྒྱུན་མ་ནི་ནོར་སྒྲུབ་པའི་མདོ༔ ཡི་གེ་གཅིག་མ་སྙིང་པོའི་མདོ༔ དེ་རྣམས་བསྒྱུར་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དམ་དུ་ཕོག་གོ༔ ནང་སྐོང་དུ་སྔགས་ཀྱི་སྤང་སྐོང་ཆ་ལག་དང་བཅས་པ་བསྒྱུར་ཏེ༔ སྔོན་སེམས་ཅན་ལུས་སྲུལ་པོས༔ སློབ་དཔོན་བསད་པས་མཚམས་མེད་པའི་ལས་བྱས་ནས༔ སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྷུང་པ་ལ༔ དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཤགས་པ་མཛད་པས་དག་པ་ལྟར༔ རྒྱལ་པོའི་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྐངས་ཏེ་སྒྲིབ་པ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ༔ གསང་བ་སྤང་སྐོང་དུ་བཤགས་པ་ལ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་གི་བཤགས་པ་དང་བཞི་མཛད་དེ༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་གི་བཤགས་པ༔ ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་བླང་དོར་གྱི་བཤགས་པ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམ་བཞི་གསང་བའི་བཤགས་པ༔ ལྟ་བའི་ཀློང་གི་བཤགས་པའམ་རང་བཞིན་གྱི་བཤགས་པ་དང་བཞི་མཛད་དེ༔ སྔོན་བྲམ་ཟེ་མི་ཐོད་ཅན་ལ༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་པས་སྒྲིབ་པ་དག་པ་ལྟར༔ རྒྱལ་པོའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྐངས་ཏེ་སྒྲིབ་ པ་དག་པར་གྱུར་ཏོ༔ གཞན་ཡང་འབྱུང་བ་བཞི་ལས་བྱུང་བའི་ནད་འདུས་པའི་གཉེན་པོར༔ རྒྱའི་སྨན་པ་ཧཱ་ཤང་ཏེ་ཙ་དང་༔ བླ་སྨན་ཉང་བཙན་ལ་སོགས་པས་སྨན་གྱི་རྒྱུད་གདམས་ངག་དང་༔ སྨན་
Chinese
将要去哪里呢？在那之后，三代之后，名为掌中金刚的化身将会出现，名为曼杰热巴巾。他将使教法兴盛。在那位国王晚年的时候，魔的化身，作恶之人，名为牛的人将会出现，他将会摧毁神圣的教法。恶时将会到来，这是不可避免的。王法将会崩溃，国王将会争斗。所有藏人将会灰心丧气。藏地将会分裂成各个地区。在那之后，那个作恶的国王，秘密之主的化身，将会被拉隆贝吉多吉降伏。文殊菩萨的化身，名为贡巴萨的人，将会复兴教法的余烬。教法将会稍微兴盛。国王将会进行身体的仪轨。说完之后，译师和班智达们商议了什么对国王的身体仪轨最有益。在外在的圆满方面，翻译了国王的十个心咒经典：般若波罗蜜多心经，了义智慧禅修经，善妙行愿经，金刚摧毁沐浴经，菩提堕忏忏悔经，白伞盖佛母回遮经，蓝色衣服者是守护经，无量寿佛是延寿经，财源佛母是成办财富经，一字心咒经。翻译完那些之后，献给了国王的心咒。在内在的圆满方面，翻译了咒语的忏罪补充及其组成部分。以前，有情众生腐烂的身体，杀害了上师，造了无间罪，堕入地狱。如同吉祥普贤菩萨忏悔后清净一样，国王的所有过失都被弥补，障碍被清除。在秘密的忏罪补充中，进行了四种忏悔，即近修成就支分的忏悔：智慧身殊胜的忏悔，二十八种应取应舍的忏悔，空行母四种秘密的忏悔，见解之界限的忏悔或自性的忏悔。如同以前婆罗门米托坚，吉祥金刚萨埵所说，清净了障碍一样，国王的所有誓言过失都被弥补，障碍被清净。此外，为了平息四大元素引起的疾病，汉地的医生哈香德匝和喇嘛医生娘赞等人提供了医学的传承和诀窍，以及药物
English
Where will it go? After that, after three generations, an emanation of Vajrapani will appear, named Mangye Relpachen. He will make the teachings flourish. In the later years of that king's life, an emanation of a demon, an evil-doer, a person named Cow will appear, and he will destroy the sacred Dharma. An evil time will come, this is inevitable. The royal law will collapse, and the kings will fight. All Tibetans will be disheartened. The Tibetan region will be divided into various regions. After that, that evil-doing king, an emanation of the Lord of Secrets, will be subdued by Lhalung Pelgyi Dorje. An emanation of Manjushri, a person named Gongpa Sal, will revive the embers of the teachings. The Dharma will flourish slightly. The king will perform the ritual for his body. After saying this, the translators and panditas discussed what would be most beneficial for the king's bodily ritual. For the outer completion, they translated ten heart-essence sutras for the king: The Heart Sutra of Prajnaparamita, The Sutra of Meditating on Definitive Wisdom, The Sutra of the Aspiration of Excellent Conduct, The Sutra of Vajra Destruction Bathing, The Sutra of Confession of Bodhi's Downfalls, The Sutra of Turning Back the White Umbrella Goddess, The Blue-Clothed One is the Sutra of Protection, Amitayus is the Sutra of Prolonging Life, Vasudhara is the Sutra of Accomplishing Wealth, The One-Syllable Heart Sutra. After translating those, they offered them to the king's heart-essence. For the inner completion, they translated the confession supplement of mantras along with its components. Previously, a sentient being with a decaying body killed the teacher, committed the five heinous crimes, and fell into hell. Just as the noble Samantabhadra purified after confessing, all of the king's faults were made up for, and the obscurations were cleared away. In the secret confession supplement, they performed four kinds of confession, namely the confession of the branch of close retreat accomplishment: the confession of the supreme wisdom body, the confession of the twenty-eight things to be taken and abandoned, the confession of the four secret dakinis, and the confession of the view's expanse or the confession of self-nature. Just as the Brahmin Mitokchen had before, the noble Vajrasattva spoke, purifying the obscurations, all of the king's vows' faults were made up for, and the obscurations were purified. Furthermore, in order to pacify the diseases caused by the combination of the four elements, the Chinese doctor Hashang Teza and the lama doctor Nyangtsen and others provided the lineage and instructions of medicine, as well as medicine
Tibetan
དང་བཅུད་ལེན་གྱི་སྦྱོར་བ་མང་པོ་མཛད་དོ༔ ཕྱི་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོར༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲྭ་བ་དང་༔ མ་མོ་སྲིད་པའི་མཚོ་བཞི་ལ་བརྟེན་ནས༔ ཕྱི་མདོས་དང་ནང་མདོས་ཕོ་མདོས་མོ་མདོས་ལ་སོགས་པ་མདོས་ཀྱི་རིགས་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བསྒྱུར་རོ༔ ཁྱད་པར་དུ་བོད་ཡུལ་ཀླུས་དབང་བྱེད་པར་འདུག་པས༔ ཀླུ་སྒྲུབ་དང་ཀླུ་གཏེར་སྦ་བ་དང་༔ ཀླུ་གཏའ་སྡོམ་པ་དང་༔ ཀླུའི་ཕོ་བྲང་གསོ་བ་དང་༔ གདོན་བཀྲོལ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་མང་པོ་མཛད་དོ༔ གཞན་ཡང་གཉེན་པོ་ཁྱུང་གི་སྒྲུབ་པ་དང་༔ རྟ་མགྲིན་ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་དང་༔ དྲག་པོ་སུམ་བསྒྲིལ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་མང་པོ་མཛད་དོ༔ གཞན་ཡང་ཀུན་ཐུབ་རྒྱལ་པོའི་སྲུང་བ་དང་༔ ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་སྒྲིབ་ཤིང་སྲུང་བ་དང་༔ བཏགས་ཆོག་འཛུལ་ཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་ཏེ་སྲུང་བའི་ཡན་ལག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྒྱུར་རོ༔ དེ་ལྟར་རིམ་གྲོ་བྱས་པས༔ རྒྱལ་པོ་ སྐུ་ཚེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ལ་འདའ་བ་ལ༔ ལོ་བཅུ་གསུམ་བཤོལ་ཐེབ་སྟེ༔ རྒྱལ་པོའི་དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་དགུ་ཐུབ་པར་གྱུར་ཏོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ བསོད་ནམས་ཡང་རབ་ཏུ་གྱུར་པ་ལས༔ ཚེ་ཡང་མཐར་ཕྱིན་པ་དང་༔ ཕྱིན་ཆད་བར་ཆད་མི་ཡོང་བ་དང་༔ གཉིས་ཀ་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ལ་ཚང་བ་ཡིན་གསུངས་སོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་དྲི་མ་མེད་པ་ལས་རྒྱལ་པོའི་སྐུའི་རིམ་གྲོ་བྱས་ཏེ༔ སྐུ་ཚེ་བསྲིངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ༔ ༔ དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་རྒྱ་གར་ནས་གདན་དྲངས་པའི་པཎྜི་ཏ་རྣམས་ལ༔ གསེར་ཕྱེ་བྲེ་གསུམ་གསུམ་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ༔ ན་བཟའ་དང་གསོལ་ཟས་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ༔ གཏང་རག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད༔ ལོ་ཙཱ་བ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྒྱུར་པའི་བྱ་དགའ་གནང་སྟེ༔ དབུའི་མཆོད་གནས་སུ་བཏོན༔ སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་རྣམས་རང་ཡུལ་དུ་གཤེགས་པར་གནང་སྟེ༔ ལོ་ཙཱ་བ་རྣམས་དང་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་གར་དུ་བསྐྱལ་ནས༔ རྒྱ་གར་བས་ཆོས་བོད་ལ་སྟོན་པ་དང་༔ རྒྱ་གར་ཆོས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོས་བཀྲོལ་བ་སྟེ༔ བོད་ལ་བཀའ་དྲིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ བ་དེ་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་མཛད་དོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ བོ་དྷི་སཏྭ་གཉིས་ནི་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་དང་༔ ཡང་སྔ་ནས་འབྲེལ་བའི་སྤུན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས༔ བཞུད་པར་མ་གནང་སྟེ༔ སློབ་དཔོན་གཉིས་ནི་བཞུགས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ནས༔ སློབ་དཔོན་བོ་དྷི་ས
Chinese
并且做了许多摄取精要的修法。为了对治外道傲慢者，莲花生大师，依靠千神魔网和四魔母有之海，翻译了外朵、内朵、男朵、女朵等朵类仪轨一千品。特别是，因为藏地似乎被龙所控制，所以做了龙供、隐藏龙宝、龙誓束缚、修复龙宫、驱魔等许多仪轨。此外，还做了对治金翅鸟的修法，马头明王那伽调伏龙，猛咒三合等咒语的修法。此外，还翻译了包括全胜国王的保护，千神魔的障木保护，系缚解脱、入解脱的修法等一百零八种保护支分。如此这般做了仪轨后，国王本应五十六岁去世，延寿了十三年，国王活到了六十九岁。莲花生大师说：因为福德非常兴盛，寿命也得以圆满，以后也不会有障碍，这两者国王您都具备。莲花生大师的无垢传记中，做了国王的身体仪轨，延长寿命的章节，第十八品。然后，国王向从印度迎请来的班智达们，供养了三罐金粉的曼扎，供养了衣服和食物等，做了盛大的酬谢。向译师们赐予了翻译佛法的奖赏，奉为顶上的供养处。允许比玛拉米扎等印度班智达们返回自己的国家，译师们和百姓们将他们送到印度，印度人向藏地宣讲佛法，印度护法的国王解脱了（藏地），对藏地恩德极大，这是国王赤松德赞所为。莲花生大师和菩提萨埵两人是前世，以及更早就有联系的兄弟，所以没有允许他们离开，两位大师答应留下，菩提萨
English
And performed many practices of extracting essence. To counter the arrogance of externalists, Guru Padmasambhava, relying on the net of a thousand gods and demons and the four oceans of the existence of mamos, translated a thousand chapters of dös rituals, such as outer dö, inner dö, male dö, and female dö. In particular, because Tibet seemed to be controlled by nagas, he performed many rituals such as naga offerings, hiding naga treasures, binding naga oaths, repairing naga palaces, and exorcism. In addition, he also performed the practice of Garuda as an antidote, Hayagriva Naga taming nagas, and the practice methods of mantras such as Wrathful Three Combinations. In addition, he translated one hundred and eight protective limbs, including the protection of the All-Victorious King, the protection of the obstructing tree of a thousand gods and demons, and the methods of binding liberation and entering liberation. After performing the rituals in this way, the king, who was supposed to die at the age of fifty-six, had his life extended by thirteen years, and the king lived to the age of sixty-nine. Guru Padmasambhava said: Because merit is very prosperous, life is also fulfilled, and there will be no obstacles in the future, both of these qualities are possessed by you, the king. In the immaculate biography of Guru Padmasambhava, the chapter on performing the body ritual for the king and extending his life is the eighteenth chapter. Then, the king offered three measures of gold powder mandalas to the panditas who had been invited from India, offered clothes and food, and made great offerings of gratitude. He bestowed rewards on the translators for translating the Dharma and honored them as places of offering on the head. He allowed the Indian panditas such as Vimalamitra to return to their own countries, and the translators and subjects escorted them to India. The Indians preached the Dharma to Tibet, and the Dharma-protecting king of India liberated (Tibet), which was a great kindness to Tibet, and this was done by King Trisong Detsen. Guru Padmasambhava and Bodhisattva were brothers who had connections from previous lives and even earlier, so they were not allowed to leave. The two masters agreed to stay, and Bodhi