Tibetan
སྲོང་དཔལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་དང་༔ ཡུམ་ནི་ཀྲ་མ་ཏི་ཡི་བུ༔ ཨ་ས་མ་རུ་ཚེ་འཕོས་པས༔ བོད་ཀྱི་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོར་སྐྱེས༔ མི་ལ་དགོས་དགུ་གཅེས་དགུ་དང་༔ སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱི་རིང་ལ་འབྱུང་༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་ནི་ཀུ་ཤ་ཀའི༔ སྨད་འཚོང་པྲ་མ་ནི་ལ་ཏའི༔ ཕྲུ་གུར་སྐྱེས་པ་ཚེ་འཕོས་པ༔ ཁྲི་བཟང་ཡབ་ལྷག་བློན་པོ་ཡིན༔ དྷརྨ་ཤཱི་ལ་ཚེ་འཕོས་པ༔ རྒྱལ་ཏོ་ར་མི་བློན་པོ་ཡིན༔ དྷརྨ་པྲཛྙཱ་ཚེ་འཕོས་པ༔ ཁྲི་བཟང་ལྷ་ལོད་བློན་པོ་ཡིན༔ དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཚེ་འཕོས་པ༔ ཤུད་བུ་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ཡིན༔ དྷརྨ་སུ་ཁ་ཚེ་འཕོས་པ༔ མདོ་གཞེར་སྤྲེལ་ཆུང་བློན་པོ་ཡིན༔ དྷརྨ་མི་ཏྲ་ཚེ་འཕོས་པ༔ ཏ་ར་ཀླུ་གོང་བྱ་བ་ཡིན༔ བློན་པོ་དྲུག་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས༔ འཁྱགས་པས་འཁྱགས་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཏུ༔ འདུས་བྱས་སྨོན་ལམ་གཅིག་ཏུ་བཏབ༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་ལས་འཕྲོ་ནི༔ བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བླངས་པ་ཡིན༔ རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱི་ བློན་པོར་གྱུར༔ རྗེ་རྒྱལ་ཉིད་ཀྱི་རིང་ལ་བྱུང་༔ བློན་པོ་ཆོས་ལ་གནག་པ་ནི༔ བློན་པོ་དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས༔ སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་གོང་རོལ་དུ༔ དུད་འགྲོའི་ལུས་ནི་སོ་སོར་བླངས༔ སྐྱེ་བ་སྔ་མ་ཅི་བླངས་པ༔ སྐྱེ་བ་འདི་ལ་མཚན་རྟགས་ཡོད༔ ནཻ་རཉྫ་རའི་ཡུལ་དབུས་ཀྱི༔ ཕག་པ་རྒྱ་ཚ་ལྷ་སྣང་སྟེ༔ སྔར་ཡང་ཕག་པ་བྱས་པའི་རྟགས༔ ད་ལྟ་སྣ་རྩེར་སྨེ་ནག་ཡོད༔ དབུས་འགྱུར་དེ་ཡི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི༔ རྨོས་གླང་ཏ་ར་ཀླུ་གོང་དེ༔ སྔར་ཡང་རྨོས་གླང་བྱས་པའི་རྟགས༔ གཉའ་བའི་གོང་ན་སྨེ་བ་ཡོད༔ ཡུལ་ཕྱོགས་དེ་ཡི་ཁྱི་མོ་ནི༔ ཉ་ཤི་སྲུང་བ་ཡབ་ལྷག་སྟེ༔ སྔར་ཡང་ཉ་ཤི་བསྲུངས་པའི་རྟགས༔ དཔྲལ་བའི་དཀྱིལ་ན་སྨེ་བ་ཡོད༔ ཡུལ་ཕྱོགས་དེ་ཡི་བྱ་ཐུལ་ནི༔ མདོ་གཞེར་སྤྲེལ་ཆུང་བློན་ཡིན་ཏེ༔ སྔར་ཡང་བྱ་རུ་སྐྱེས་པའི་རྟགས༔ ལྟེ་བའི་ཁུང་ན་བྱ་སྤུ་ཡོད༔ ཡུལ་ཕྱོགས་དེ་ཡི་གཅན་སྤྱང་ནི༔ རྒྱལ་ཏོ་ར་མེ་བྱ་བ་ཡིན༔ སྔར་ཡང་གཅན་སྤྱང་བྱས་པའི་རྟགས༔ ཡ་ཐོད་གཅན་སྤྱང་འདྲ་བ་ཡོད༔ དུད་འགྲོ་ཚེ་འཕོས་སྨད་འཚོང་མའི༔ བུ་དྲུག་དག་ཏུ་སྐྱེས་ནས་ནི༔ བོད་ཡུལ་ཚོགས་པའི་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ ད་ལྟ་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོར་སྐྱེས༔ བློན་པོ་ རྣམས་ཀྱང་ཆོས་སྲིད་སྐྱོངས༔ ཕྱི་མར་མཐོ་རིས་ཆོས་ལ་འཕྲད༔ ཆོས་ལ་མ་མོས་ངན་སོང་འགྲོ༔ པཱུརྞ་སཱུརྻ་བྲམ་ཟེའི་བུ༔ བོ་དྷི་སཏྭ་བྱ་བར་སྐྱེས༔ དགེ་སློང་མང་པོ་གྲངས་མེད་ཀྱི༔ མཁན་པོར་བྱས་ནས་རབ་ཏུ་འབྱིན༔ སྒྲ་སྒྱུར་ཚལ་གྱི་དྲང་སྲོང་ནི༔ དགེ་སློང་སིཾ་ཧ་ཚེ་འཕོས་པ༔ དགེ་སློང་དཔལ་དབྱངས་བྱ་བར་སྐྱེས༔ ནེ་རཉྫ་རའི་ཡུལ་དབུས་སུ༔ སྨད་འཚོང་སྙིང་པོ་བརྟུལ་ཞུགས་དང་༔ དྲང་སྲོང་ཀུ་མཱ་རཱ་ཛའི་བུ༔ དགེ་སློང་རྒྱལ་བུ་སྙིང་པོ་དེས༔ ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་ནས་ཚེ་འཕོས་པ༔ རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་བྱ་བར་སྐྱེས༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་མུ་དྲ་ནི༔ བྲམ་ཟེ་གུ་ཎ་སིདྡྷི་དང་༔ རྒྱལ་པོ་ལེགས་གཞེར་དཔལ་མོའི་བུ༔ དགེ་སློང་ཛེ་ཏ་ཚེ་འཕོས་པ༔ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་བྱ་བར་སྐྱེས༔ རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྨད་འཚོང་མ༔ ཀུ་མཱ་ཧི་ཏོ་རུ་ཎ་དང་༔ དྲང་སྲོང་ཛྙཱ་ན་བྷཱུ་ཏིའི་བུ༔ དགེ་སློང་འཇམ་དཔལ་ཚེ་འཕོས་པ༔ ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་མཚན་བྱ་བར་སྐྱེས༔ ག་འུ་ཉི་ལྗོངས་ཏི་ཏའི་བུ༔ སྨད་འཚོང་བུ་མོ་ན་ར་ཡ༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་ནས་ཚེ་འཕོས་པས༔ སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་བྱ་བར་སྐྱེས༔ ལྕགས་ཀྱི་སྡོང་པོའི་གླིང་ཆེན་གྱི༔ ཀླུ་མོ་ཉིད་གྱུར་ཚེ་འཕོས་པ༔ དྲན་པ་ནམ་མཁའ་བྱ་བར་སྐྱེས༔ དྲང་སྲོང་བུ་མོ་སེར་སྐྱ་ལྔ༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་ནས་ཚེ་འཕོས་པ༔ དགེ་སློང་མི་ལྔ་དག་ཏུ་སྐྱེས༔ དགེ་ལྡན་བདེ་སྐྱིད་རྒྱལ་བུ་གཉིས༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་ནས་ཚེ་འཕོས་པ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱངས་དང་བྲན་ཀ་གཉིས༔ ཁྱིམ་བདག་དགའ་བའི་བུ་མོ་གཉིས༔ ལེགས་གྲུབ་དར་མ་གཉིས་སུ་སྐྱེས༔ ཚ་བ་རོང་གི་རྒྱལ་པོའི་བུ༔ དགེ་སློང་པཱུརྞ་ཚེ་འཕོས་པ༔ བཻ་རོ་ཙ་ན་བྱ་བར་སྐྱེས༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ སྔ་མ་ཅི་ཡིན་ད་ལྟར་ཤེས༔ རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་རིང་ལ༔ ཆོས་ཁྲིམས་ཤིན་ཏུ་དར་བར་འོང་༔ ཅེས་གསུངས་པ་དང་༔ རྗེ་བློན་འབངས་ལ་སོགས་པའི་བོད་རུ་བཞི་རྒྱལ་པོའི་མངའ་འོག་ཏུ་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཡིད་རང་ངོ༔ དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཆོས་ཁྲིམས་དར་གྱི་མདུད་པ་ལྟར་བསྡམས༔ རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་དབུའི་མཆོད་གནས་སུ་མཛད༔ རབ་བྱུང་བཙུན་པའི་སྡེ་བཙུགས༔ སྔགས་པ་རྣམས་ལ་སྒྲུབ་པ་བཅོལ་ནས་སྔགས་སྡེ་བཙུགས༔ འཁོར་རྣམས་ལ་ཆོས་གང་ལ་གང་མོས་སྤྱོད་པར་གནང་༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བཀའ་འབྲི་བ་དང་ཀློག་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་གནས་སུ་མིང་བཏགས༔ ཤེས་རབ་གང་ཆེ་བ་ཁ་ལྕེ་གང་བདེ་རྣམས་ལ་རྒྱ་གར་དུ་སྒྲ་སྒྱུར་ ལོ་ཙཱ་སློབ་ཏུ་བཏང་༔ འཕྲལ་སྐད་དང་ཆོས་སྐད་ལ་སོགས་པའི་སྐད་རིགས་ཐམས་ཅད་མཁན་པོ་བོ་དྷི་སཏྭས་བསླབ༔ མི་སྐྱ་རྣམས་ལ་ཡི་གེ་དང་མོ་རྩིས་སློབ་པར་གནང་༔ རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མཁན་སློབ་གཉིས་ཀ་མཁན་པོ་བོདྷི་སཏྭས་མཛད༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་སོགས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས
Chinese
名为松贝丹，母亲是扎玛德之子，在阿萨玛去世后，转世为吐蕃的君主国王。对于人民来说，需要九种，珍爱九种，三藏的佛法，都在国王在位期间出现。印度的库沙卡的妓女帕玛尼拉达的儿子去世后，转世为赤赞雅拉大臣。达玛希拉去世后，转世为杰多拉米大臣。达玛帕扎尼亚去世后，转世为赤赞拉洛大臣。达玛嘎亚去世后，转世为秀布贝吉僧格。达玛苏卡去世后，转世为多哲哲琼大臣。达玛弥扎去世后，转世为达拉鲁贡。这六位大臣，在寒冷的地方，边境地区，共同发愿。印度的业力，在吐蕃实现。成为国王的大臣，在国王在位期间出现。大臣们对佛法的执着，这六位大臣，在前世，各自转生为畜生。前世转生为何，今生有标记。尼连禅河中央的猪嘉查拉囊，以前也做过猪的标志，现在鼻尖上有黑痣。中央地区的北方，耕牛达拉鲁贡，以前也做过耕牛的标志，颈背上有痣。那个地方的母狗，守护鱼尸的雅拉，以前也守护鱼尸的标志，额头中央有痣。那个地方的家禽，多哲哲琼大臣，以前也转生为鸟的标志，肚脐眼有鸟毛。那个地方的豺狼，杰多拉米，以前也做过豺狼的标志，前额像豺狼。畜生去世后，转生为妓女的六个儿子，在吐蕃共同发愿，现在转生为国王的大臣。大臣们也治理政教，来世在天界相遇佛法，不信佛法堕入恶道。普尔纳苏尔亚婆罗门的儿子，转生为菩提萨埵，作为无数僧侣的堪布而出家。翻译园林的仙人，比丘斯
English
Named Song Pelden, the mother was the son of Tramaati, after passing away in Asama, was reborn as the monarch king of Tibet. For the people, nine things are needed, nine things are cherished, and the Dharma of the Tripitaka all appear during the reign of the king himself. The son of the prostitute Pramanilaata of Kushaka in India passed away and was reborn as Minister Tri Sang Yabla. Dharma Shila passed away and was reborn as Minister Gyalto Rami. Dharma Prajna passed away and was reborn as Minister Tri Sang Lhalo. Dharma Kaya passed away and was reborn as Shubu Pelgyi Senge. Dharma Sukha passed away and was reborn as Minister Dozher Trelchung. Dharma Mitra passed away and was reborn as Tara Luguong. These six ministers, in the cold place, the border area, made a joint aspiration. The karma of India was realized in Tibet. Became a minister of the king, and appeared during the reign of the king himself. The ministers' attachment to Dharma, these six ministers, in their previous lives, each took the form of animals. What was reborn in the previous life, there is a mark in this life. The pig Jacha Lhanang in the center of the Nairanjana River, also had the mark of being a pig before, and now there is a black mole on the tip of the nose. The north of the central region, the plowing ox Tara Luguong, also had the mark of being a plowing ox before, there is a mole on the back of the neck. The female dog of that place, Yabla guarding the fish corpse, also had the mark of guarding the fish corpse before, there is a mole in the center of the forehead. The poultry of that place, Minister Dozher Trelchung, also had the mark of being born as a bird before, there are bird feathers in the navel hole. The jackal of that place, Gyalto Rami, also had the mark of being a jackal before, the forehead is like a jackal. After the animals passed away, they were reborn as the six sons of a prostitute, and made aspirations in Tibet, and now they are reborn as ministers of the king. The ministers also govern the Dharma and politics, and in the next life, they will meet the Dharma in heaven, and those who do not believe in the Dharma will fall into evil paths. The son of Purna Surya Brahmin, was reborn as Bodhisattva, and became a Khenpo for countless monks and ordained. The hermit of the translation garden, Bhikshu Si
Chinese
ཨ་ཧ་，寿命终结后，转生为名为吉祥的僧人，在尼连禅河的中央地区，妓女心要禁行者和，仙人鸠摩罗王的儿子，僧人王子心要，守护戒律后寿命终结，转生为名为胜妙的胜者，在印度地区的印玺处，婆罗门具德成就和，国王善行吉祥女的儿子，僧人戒护寿命终结，转生为名为空界藏者，金刚座的妓女，鸠摩喜多茹那和，仙人智贤的儿子，僧人文殊寿命终结，转生为名为龙之幢者，嘎乌尼地区的提多的儿子，妓女女儿那罗耶，从印度地区寿命终结后，转生为噶瓦吉祥增者，铁树大洲的，化身为龙女寿命终结， 转生为名为忆念虚空者，仙人女儿五根草，从印度地区寿命终结，转生为五位僧人，具善安乐两位王子，从印度地区寿命终结，转生为智慧音和仆人二人，居士欢喜的两位女儿，转生为善成达玛二人，擦瓦绒的王子，僧人普尔纳寿命终结，转生为毗卢遮那，我等莲花生，先前如何现在知晓，国王您在位期间，佛法法律将会极其兴盛，如此说道，君臣百姓等所有聚集在国王统治下的卫藏四茹之人，都随之欢喜信受，之后国王以佛法法律如绸带般紧紧系缚，对于出家人，视为头顶的供养处，建立出家僧团，嘱托咒师们修行，从而建立咒师僧团，允许眷属们各自修习自己所喜爱的佛法，对于书写和读诵如来教言者，赐予供养处的名号，对于智慧广大、口齿伶俐者，派遣前往印度翻译，学习译师之业，声明和佛法等所有语言，都由堪布菩提萨埵传授，允许在家之人学习文字和占卜，出家众的堪布和阿阇黎都由堪布菩提萨埵担任，灌顶加持等所有密宗佛法，都由莲花生大士传授。
English
A ha, after the end of life, reborn as a monk named Auspicious Glory, in the central region of Nairanjana River, the prostitute Heart Essence Practitioner and, the son of the hermit Kumararaja, the monk Prince Heart Essence, after guarding the precepts and ending his life, reborn as the Victorious Supreme Sound, at the seal of the Indian region, the Brahmin Guna Siddhi and, the son of King Good Deed Glorious Woman, the monk Jeta ended his life, reborn as Essence of Space, the prostitute of Vajrasana, Kumara Hitoruna and, the son of the hermit Jnana Bhuti, the monk Manjushri ended his life, reborn as the Dragon Banner, the son of Tita of the Gauni region, the prostitute daughter Naraya, after ending her life from India, reborn as Kawa Glorious Increase, of the great continent of Iron Tree, transformed into a Naga woman and ended her life, reborn as Remembrance of Space, the hermit's daughter Five Grasses, after ending their lives from India, reborn as five monks, Two Princes of Virtue and Happiness, after ending their lives from India, reborn as Wisdom Sound and two servants, Two daughters of the joyful householder, reborn as Good Accomplishment and Dharma, the prince of Tsawa Rong, the monk Purna ended his life, reborn as Vairochana, I, like Padmasambhava, know now what was before, During your reign, O King, the Dharma and laws will flourish greatly, Thus he spoke, and all the subjects and ministers of the four regions of Tibet gathered under the King's rule rejoiced and believed, Then the King bound the Dharma and laws tightly like a silken knot, He regarded the ordained as the objects of offering on the head, established the ordained Sangha, entrusted the mantra practitioners with practice, and thus established the mantra Sangha, He allowed the retinues to practice whatever Dharma they liked, He bestowed the name of offering object upon those who wrote and recited the words of the Sugata, Those who were wise and eloquent were sent to India to translate, to study the work of a translator, All languages, such as secular and Dharma languages, were taught by Khenpo Bodhisattva, He allowed lay people to learn writing and divination, Both the Khenpo and Acharya of the ordained were Khenpo Bodhisattva, All the secret mantra teachings, such as empowerment and blessing, were taught by the master Padmasambhava.