Tibetan
་ན་བཀྱོན་འབེབས་སོ་ཟེར་བ་ན༔ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་ཉི་གྲིབ་མཚམས་སུ་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པ་བཏབ་ནས་རྗེའི་དབུ་བསིལ་ཏེ༔ ཉི་མ་ཕྱེད་སྐབས་ཙམ་གཏོད་ལ་མནན་ནས༔ ད་ནི་ཕྱུགས་རྣམས་ཚུད་ཅིག་གསུངས་ནས༔ ཉི་གྲིབ་མཚམས་ཀྱི་ཕུར་པ་བཏོན་པ་དང་༔ ཉི་མ་དམར་ཧྲིལ་གྱིས་ཐལ་བས་བློན་པོ་རྣམས་བྲེད་དེ༔ བནྡེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་འདིས་འུ་ཅག་ལ་མཐུ་བྱེད་དུ་འོང་བས་བསད་དགོས༔ རྒྱལ་པོ་དང་ཡོན་མཆོད་གཉིས་སྐུ་འཆག་ཏུ་འོང་བས་སྒུགས་ཤིག་ཟེར་ནས་འོང་བའི་སར་བསྒུགས་པས༔ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་མཁྱེན་ནས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པས༔ ནམ་མཁའ་ནས་ཐོག་ཕབ་ཅིང་༔ ཐོག་སྡིགས་མཛུབ་གྱི་རྩེ་ལ་བསྐོར་བས༔ བློན་པོ་གདུག་པ་ཅན་ལ་ལ་བརྒྱལ༔ ལ་ལ་རེངས་ནས་རྗེ་ཡང་བྲེད་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་རྗེ་ལ་མ་བསྙེངས་སམ་བྱས་པས༔ འཇིགས་དང་འཇིགས་ཆེ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྒྲ་བས་ཀྱང་བནྡེའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་དེ་རང་འཇིགས༔ བློན་པོ་ནག་པོ་འདི་རྣམས་ད་རེས་ཚིམས་གསུངས་སོ༔ དགེ་སློང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ནས་ལྷོ་བྲག་ མཁར་ཆུར་བཞུད་དོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྐྱེས་རབས་དྲི་མ་མེད་པ་ལས༔ བོད་ཀྱི་དགེ་སློང་མི་ལྔས་རྒྱ་གར་ནས་ཆོས་བཙལ་བ་དང་༔ སློབ་དཔོན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ༔ ༔ དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་རྨི་ལམ་དུ༔ དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་ནས༔ རྒྱལ་པོ་ཁྱེད་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་ནས་རྒྱུ་འབྲས་བུ་བསླབས་པ་བས༔ རྟོགས་གྲོལ་གཉིས་དུས་གཅིག་ལ་འོང་བའི་ཆོས༔ བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་པས༔ བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་མི་གཉིས་ཐོངས་ཤིག་ཅེས་ལུང་སྟོན་བྱུང་སྟེ༔ རྒྱལ་པོས་མཆིམས་ཕུའི་ཚོགས་ཁང་དུ༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་ནས་ཞུས་པ་ན༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས་ཤིན་ཏུ་འཐད་པས༔ འབངས་ཤེས་རབ་གང་ཆེ་བ་གཉིས་བོ་དྷི་སཏྭ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ལ་ལོ་ཙཱ་སློབས༔ ངས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་གདམས་པ་བསྟན་ལ་ལམ་ལ་བར་ཆད་མེད་པར་བྱའོ་གསུངས་ནས༔ རྒྱལ་པོས་པ་གོར་ཧེ་འདོད་ཀྱི་བུ༔ པ་གོར་བཻ་རོ་ཙ་ན་དང་༔ གཙང་ཐང་ལྷའི་བུ་གཙང་ལེགས་གྲུབ་གཉིས་བོད་ལ་ཤེས་རབ་ཆེ་ཟེར་ནས༔ དེ་གཉིས་ལ་བཀའ་ནན་ཕབ་སྟེ༔ སློབ་དཔོན་བོདྷི་སཏྭ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་༔ སྒྲ་སྒྱུར་ལོ་ཙཱ་བ་བསླབས༔ སློབ་དཔོན་པདྨས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་གདམས་པ་བསྟན་ནས༔ རྒྱལ་པོས་གསེར་ཕྱེ་བྲེ་གང་ དང་༔ གསེར་གྱི་པ་ཏྲ་ཞིག་བསྐུར་ནས༔ རྒྱ་གར་དུ་བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གདན་འདྲེན་དུ་བཏང་༔ གཅན་འཕྲང་བས
Chinese
说要降罪的时候，南喀酿波在日影交界处打下桑登木橛，给国王的头降温，太阳偏西时压住太阳，说：“现在牲畜都进来吧！”说完，拔出日影交界处的木橛，太阳像红球一样落下，大臣们都吓坏了，说：“这个有神通的班迪要对我们施法了，必须杀了他！国王和供养主要出事了，等等。”就在他们要来的地方等待着。南喀酿波知道后，大声念诵“吽 吽”，（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽），天空中降下冰雹，冰雹在恐吓指尖上旋转，凶恶的大臣有的吓昏了，有的僵住了，国王也害怕了。莲花生大士对国王说：“您没有害怕吗？”国王说：“比可怕和更可怕的雷声还要可怕，班迪的吽声太可怕了！这些黑心大臣这次该满足了吧！” 僧人南喀酿波飞向天空，前往洛扎（ལྷོ་བྲག，今西藏山南市洛扎县）卡曲。莲花生大士无垢本生传中，五位藏族僧人从印度求法，南喀酿波上师获得成就的章节，第十三品完。此后，国王在梦中，吉祥金刚萨埵从天空降临，说：“国王啊，您从印度学习因果法，不如学习证悟解脱同时到来的法，名为大圆满法，请派遣两位藏族译师去吧！”国王在青朴修行地的集会大殿中，前往莲花生大士面前禀告，莲花生大士说：“非常好，挑选两位最聪明的臣民，从菩提萨埵出家，学习翻译。我将传授神通的诀窍，让他们在路上没有障碍。”国王命令帕廓·黑阿顿之子帕廓·贝若扎纳和藏塘拉之子藏勒珠两人，说他们是西藏最聪明的人，命令他们从菩提萨埵出家，学习翻译。莲花生大士传授了神通的诀窍，国王送了一罐金粉和一只金碗，派他们去印度迎请大圆满法。甘昌
English
When they said they would inflict punishment, Namkhai Nyingpo planted a sengdeng wooden peg at the boundary of the sun's shadow, cooling the king's head. When the sun was halfway down, he pressed down on it, saying, "Now, let all the livestock come in!" After saying this, he pulled out the peg from the boundary of the sun's shadow, and the sun fell like a red ball. The ministers were terrified and said, "This miraculous Bande is going to cast a spell on us, we must kill him! The king and the patron will be in trouble, wait!" They waited where he was coming. Namkhai Nyingpo knew this and loudly recited "Hum Hum," (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum Hum) and hail fell from the sky. The hail spun on the tip of his threatening finger. Some of the wicked ministers fainted, some froze, and the king was also frightened. The master said to the king, "Are you not afraid?" The king said, "More frightening than the terrible and more terrible sound of thunder, the Hum sound of the Bande is terrifying! These black-hearted ministers should be satisfied this time!" The monk Namkhai Nyingpo flew into the sky and went to Lhodrak (ལྷོ་བྲག, present-day Lhozhag County, Shannan City, Tibet) Kharchu. From the Immaculate Jataka of Master Padmasambhava, the chapter on the five Tibetan monks seeking Dharma from India and Master Namkhai Nyingpo attaining accomplishment, the thirteenth chapter is complete. After that, in the king's dream, glorious Vajrasattva descended from the sky and said, "King, instead of learning the law of cause and effect from India, learn the Dharma where realization and liberation come at the same time, called the Great Perfection! Send two Tibetan translators!" The king went to the assembly hall of Chimphu and reported to Master Padmasambhava. The master said, "Very good! Choose two of the most intelligent subjects, ordain them from Bodhisattva, and study translation. I will show you the secret of miraculous power and make sure there are no obstacles on the road." The king ordered Pagor He'aton's son, Pagor Vairochana, and Tsangtang Lha's son, Tsang Legdrub, saying that they were the most intelligent people in Tibet, and ordered them to be ordained from Bodhisattva and study translation. Master Padmasambhava taught the secret of miraculous power, and the king sent a can of gold dust and a golden bowl, and sent them to India to invite the Great Perfection Dharma. Ganchen
Tibetan
་གསེར་འཕྲོག་པར་བྱས་པས༔ བཻ་རོ་ཙ་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་བྱས་ཏེ༔ རང་གི་གསེར་ཕྱེ་རུ་བསྒྱུར༔ ཕྱེ་བྲེ་གང་གསེར་དུ་བསྒྱུར་ནས་བྱིན་པས༔ གཅན་འཕྲང་བ་དགའ་ནས་རྒྱ་གར་དུ་བཏང་ངོ༔ དེ་ནས་རྒྱ་གར་དུ་ཕྱིན་ནས༔ བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སུ་མཁས་ཞེས་ཀུན་ལ་དྲིས་པས༔ སློབ་དཔོན་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་མཁས་ཟེར་བ་ལ་ཁ་མཐུན་ནས༔ སློབ་དཔོན་ཤྲཱི་སིཾ་ཧའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་ནས༔ གསེར་ཕྱེ་དང་གསེར་གྱི་པ་ཏྲ་ཕུལ་ནས་ཞུས་པ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས༔ རྒྱ་གར་ན་བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ༔ ཚེ་གཅིག་གིས་འཚང་རྒྱ་བའི་གདམས་པ་གདན་དྲོངས་ཤིག་བྱ་བ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ལུང་བསྟན་བྱུང་བས་བདག་གཉིས་ཚོལ་དུ་བཏང་བ་ཡིན་པས་གནང་བར་ཞུ་འཚལ༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀའ་གནང་བ༔ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་དད་པ་དང་ལྡན་པ༔ ཁྱེད་གཉིས་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པས༔ བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འདི་བོད་དུ་དར་བར་འགྱུར་བས༔ ངས་བཤད་ཀྱིས༔ རྒྱ་གར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ལ་ཕྲག་དོག་ཆེ་བས་ཐབས་དང་སྦྱར་རོ་ གསུངས་ནས༔ བསྐོར་ཁང་དགུ་རིམ་གྱི་ནང་དུ་ཁྲིད་ནས༔ རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར༔ དེ་ནས་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་ཁ་ལ་ཟངས་མོ་ཆེ་ཞིག་བཙུགས༔ དེའི་སྟེང་དུ་སློབ་དཔོན་ཉིད་བཞུགས༔ སྐུ་ལ་རས་ཀྱི་དྲྭ་བ་མནབས་ཏེ༔ ཞལ་ལ་ཟངས་དུང་སྦྱར་ནས་ཆོས་གསུངས་ཏེ༔ རྒྱུད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བཤད༔ དེ་ལ་དང་པོ་སེམས་ཀྱི་དོན་རྩ་བ་ཡན་ལག་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་བཤད༔ སེམས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་དེ་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཕྱིར༔ ནམ་མཁའ་ཆེ་རྒྱས་པ་སྤྱི་ཏིའི་རྒྱུད་བཤད༔ སེམས་ཀྱི་དོན་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར༔ ནམ་མཁའ་ཆེ་གྲོལ་བའི་རྒྱུད་བཤད༔ སེམས་ཀྱི་དོན་མི་འགྱུར་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར༔ ཡང་ཏིག་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་བཤད༔ སེམས་ཀྱི་དོན་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་འདུས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་བཤད༔ སེམས་ཀྱི་དོན་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་བཤད༔ སེམས་ཀྱི་དོན་རིམ་པ་རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར༔ མན་ངག་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་བཤད༔ སེམས་ཀྱི་དོན་ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་དུ་འགྱུར་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར༔ གསང་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་བཤད༔ སེམས་ཀྱི་དོན་རང་གི་རིག་པར་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུད་བཤད༔ སེམས་དོན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཀློང་དུ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པར་བྱ་བའི་ཕྱི
Chinese
抢夺黄金后，毗卢遮那（藏文：བཻ་རོ་ཙ་ན）施展神通，将自己的黄金变成金粉，变成一蒲式兰的金子给予后，坚穷巴（藏文：གཅན་འཕྲང་བ་）高兴地送往印度。之后到达印度，向众人询问谁精通大圆满教法，大家都说学师吉祥狮子（梵文天城体：śrī siṃha，梵文罗马拟音：shrI siMha）精通，意见一致后，前往学师吉祥狮子的座前，献上金粉和金页后禀告说：大学师，在印度被称为大圆满的教法，是能一生证悟的诀窍，因为有预言说要迎请到藏地，所以我们二人被派来寻找，请您恩赐！这样禀告后，学师开示说：藏地的国王心怀虔诚，你们二人也具有精进，因此这大圆满教法将在藏地弘扬，我会宣讲的，因为印度的国王对佛法嫉妒心很强，所以要用方便法。说完后，带到九层楼的内室中，赐予了共同倾注王政的灌顶，之后在三个石墩上安置了一个大铜盆，学师自己坐在上面，身上穿着丝绸的网衣，嘴上戴着铜号，宣讲佛法，讲说了二十五部续。其中首先为了详细阐述心的意义的根本和支分，宣讲了虚空大广大续；为了修持难以理解的心之意义，宣讲了虚空大广大总集续；为了阐述心的意义的彻底解脱，宣讲了虚空大解脱续；为了阐述心的意义的不变，又宣讲了明点国王续；为了阐述心的意义汇集于明点之中，宣讲了菩提心明点续；为了阐述心的意义为自生智慧，宣讲了智慧明点续；为了阐述心的意义次第广大，宣讲了口诀珠鬘续；为了阐述心的意义成为一切共同，宣讲了秘密海续；为了自己领悟和理解心的意义， 宣讲了智慧般若续；为了使心之意义在普贤王如来的境界中一切成为一体。
English
After the gold was robbed, Vairochana (Tibetan: བཻ་རོ་ཙ་ན) performed miracles, turning his own gold into gold dust, and after turning a bre of dust into gold and giving it, Gyan Thrangwa (Tibetan: གཅན་འཕྲང་བ་) happily sent it to India. After arriving in India, he asked everyone who was proficient in the Great Perfection teachings, and everyone agreed that the master Shri Singha (Sanskrit Devanagari: śrī siṃha, Sanskrit Romanization: shrI siMha) was proficient. After reaching a consensus, he went to the presence of the master Shri Singha, offered gold dust and gold leaves, and said: Great Master, the teachings called the Great Perfection in India are the key to enlightenment in one lifetime. Because there was a prophecy that it should be invited to Tibet, we two were sent to search for it, so please grant it! After saying this, the master instructed: The Tibetan king has great faith, and you two also have diligence, so this Great Perfection teaching will flourish in Tibet. I will explain it, because the Indian king is very jealous of the Dharma, so use skillful means. After saying this, he led them into the nine-story inner room and bestowed the empowerment of jointly administering the kingdom. Then, a large copper basin was placed on three stone piers, and the master himself sat on it, wearing a silk net garment, with a copper horn attached to his mouth, and taught the Dharma, explaining twenty-five tantras. Among them, first, in order to explain in detail the root and branches of the meaning of mind, he explained the Great Vast Expanse of Space Tantra; in order to practice the difficult-to-understand meaning of mind, he explained the Great Vast Expanse of Space General Collection Tantra; in order to explain the complete liberation of the meaning of mind, he explained the Great Liberation of Space Tantra; in order to explain the immutability of the meaning of mind, he again explained the Bindu King Tantra; in order to explain the meaning of mind being gathered in the sphere of bindus, he explained the Bodhicitta Bindu Tantra; in order to explain the meaning of mind as self-arisen wisdom, he explained the Wisdom Bindu Tantra; in order to explain the gradual expansion of the meaning of mind, he explained the Garland of Instructions Tantra; in order to explain the meaning of mind becoming common to all, he explained the Secret Ocean Tantra; in order to understand and comprehend the meaning of mind for oneself, He explained the Wisdom Prajna Tantra; in order to make the meaning of mind one in the realm of Samantabhadra.