Chinese
是否会出现威慑力强大的人？或者因为蓝色的让（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：种子字）搅乱了根基，导致霍尔人死亡，财产衰败？ 察绒、杰桑林和玛雅发生冲突，拉林背后，六只母老虎的笑容消失。 瓦拉莫被辛巴秀所摧毁，察布半死不活，最终被摧毁。 听从首领的命令，听从部落的命令，察的口头承诺发生冲突，最终，会杀死一些人，最终会稍微好一些。 从西藏聂区，吃掉辛古剩下的东西，像穆尔托、伊、夏波、狗一样混合在一起。 多康地区的食物，察的一半落入手中。 在乌尔的地方，出现不好的风暴，石头和金子从天而降，摧毁城镇和寺庙好几次。 在观世音菩萨面前，会出现三种不好的预兆。 喀星宗发生苯教徒内讧，金刚杵倒塌，莲花的树干上，出现裂缝，神灵发生冲突，雷电降临。 这是苦水融化成酥油的预兆。 岩石倒塌，瓦姆雄的草和荞麦混合在一起。 水的威力依旧依赖于琼的方向。 饶以寺庙摧毁了岩石上的苯教林地，将赞的旧佛塔变成了魔鬼的住所。 瓦姆地区将出现一位文殊菩萨的化身，独子。 雄尼宗的苦城被雷电摧毁，察杰和两个仆人轮流承受苦乐。 蓝色的颜料改变了善良衣服的颜色，瓦拉姆部落与察的水混合在一起。 苯教徒、宗教领袖发出凶猛的诅咒，从拉萨来的苯教徒会混合在一起。 瓦姆地区的王室血统将被外人掌握，瓦姆衰败，潮湿的水被东方的太阳炙烤。 当遇到名为德的转世之子时，会有苦难和危险，面部会被水烫伤。 名为德的圣物受到崇拜，婚姻关系也经常改变，与察瓦绒的人有婚姻关系。 在穆尔智的平原上耕种土地时，当曲吉喇嘛消失在天空中时，后代会像母亲一样到来，察会受到殴打。 从那以后的五年里，藏地的下部地区建立的辩经学院将会衰败。 如果详细讨论和区分，情况就是这样。 最初的两个苦难，天地将会碰撞，觉昆波会吞噬，舌头会变成岩石。 玉绒村庄空无一人，会出现三种预兆。 红色和黑色的苦难坐垫上睡着一只狗，波、铁、让三者聚集在一起，被兹格带走。 伊提尔的草生长茂盛，兹嘉会发生两次争吵，兹嘉面前
English
Will there be someone with great deterrent power? Or because the blue raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Chinese literal meaning: seed syllable) stirs up the foundation, causing the Hor people to die and property to decline? Tsa Rong, Jyesang Ling, and Mar Yak clash, behind Lha Ling, the six smiles of the tigress disappear. Wala Mo is destroyed by Singpa Shod, Tsa Bu is half-dead and ultimately destroyed. Obey the orders of the chief, listen to the commands of the tribe, the verbal promises of Tsa clash, and in the end, some people will be killed, and in the end, it will be slightly better. From the Nyak region of Tibet, eat what's left of the Shim Gu, mixed like Murto, Yi, Shapo, and dogs. The food of Do Kham, half of Tsa falls into hand. In the place of Ur, bad storms arise, stones and gold fall from the sky, destroying towns and temples several times. In front of Chenrezig, three bad omens will appear. Internal strife among the Bonpos occurs in Ka Seng Dzong, the vajra collapses, and on the trunk of the lotus, cracks appear, gods clash, and thunder and wind descend. This is a sign that bitter water will melt into butter. Rocks collapse, the grass and buckwheat of Wam Shum mix together. The power of water still relies on the direction of Trom. Rab destroys the Bon woodland on the rock with monasteries, turning the old stupa of Tsen into the abode of demons. In the Wam region, an emanation of Manjushri, an only son, will appear. The bitter city of Zhungnyi Dzong is destroyed by lightning, Tsa Je and two servants take turns enduring suffering and happiness. The blue paint changes the color of the virtuous clothes, the Wala Lam tribe mixes with the water of Tsa. Bonpos and religious leaders utter fierce curses, Bonpos coming from Lhasa will mix together. The royal lineage of the Wam region will be taken over by foreigners, Wam declines, and the damp water is scorched by the eastern sun. When the reincarnated son named De is encountered, there will be suffering and danger, and the face will be scalded by water. The relics named De are worshiped, and marital relations are often changed, with marital relations with the people of Tsawarong. When cultivating the land on the plains of Mur Zhi, when Chöje Lama disappears into the sky, descendants will come like mothers, and Tsa will be beaten. In the five years after that, the shedra established in the lower regions of Tsang will decline. If discussed and distinguished in detail, this is the situation. The initial two sufferings, heaven and earth will collide, Jok Khumpo will devour, and the tongue will turn into rock. Yulrong village is empty, and three omens will appear. A dog sleeps on the red and black bitter cushion, the three of Po, iron, and Rang gather together and are taken away by Zig. The grass of Yithir grows luxuriantly, Zigar will have two quarrels, in front of Zigar
Tibetan
མ་སྙིང་སྤྲུལ་པ་འཁྲུངས་༔ བཻ་རོའི་སྒྲུབ་ཕུག་རྡོ་དཀར་ཕ་བོང་ནང་༔ ཟབ་མོའི་གཏེར་ཁ་བདུད་ཀྱི་ཁ་བྱང་ནི༔ ཕྱོགས་མེད་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་གིས་རྙེད་པར་འགྱུར༔ དུས་རྟགས་ཆུ་འབྲུག་ས་གཡོ་རི་འགུལ་ཞིང་༔ ཕོ་བྲང་དེ་ཡི་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ནི༔ བྲག་སྔོན་སྒམ་བརྩེགས་འདྲ་བའི་ངོས་ཡངས་ནས༔ རྡོ་བ་རྟགས་ཅན་ཆད་ནས་ཐང་ལ་ལྷུང་༔ ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་འབྱུང་བའི་སྔ་ལྟས་ཡིན༔ རྒྱབ་རིའི་རྩེ་ལ་རྫ་སྙིལ་ཡི་གེ་གསལ༔ ཆུ་སྟེང་ཕོ་བྲང་ཞབས་ལ་སྔོན་པོ་ཡོད༔ རྒྱལ་པོ་གཉིད་དངངས་ལུས་འདར་ཉམས་ཞིག་འོང་༔ སྔར་དང་མི་འདྲ་བླ་མ་ ༔ ཟབ་གཏེར་དངོས་གྲུབ་ཡོད་པའི་བསྐུལ་མ་ཡིན༔ ཙ་རྒོད་མདོག་ནག་མིའུ་ཐུང་བློན་པོ་ཞིག༔ ཡ་སོ་ཕྱིར་བརྩེགས་ཅན་༔ རྒྱལ་སྲིད་བཤིག་དང་དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་པས་འབྱུང་༔ གཞི་རུང་ལོ་ཉེས་མ་རུངས་ལྟས་ཞིག་ཡོང་༔ ལྕོགས་པ་སྐར་མདའ་ས་ལ་ཡལ་ཉེན་ཡོད༔ པོ་ལ་བྲག་སྙིལ་མི་རྒོད་ཁྱི་སྨྱོན་འཇིགས༔ པོ་ཡི་ཁྲོ་གླིང་བསྟན་པ་བརྗེ་བར་བྱེད༔ གཟི་ཡི་གསང་གྲོགས་མཐའ་མིའི་བདུད་མོས་བྱེད༔ ཁ་རྗེ་ཉམས་ཞིང་རླུང་རྟ་དགྲ་ལྷ་ཉམས༔ ཁྲོ་ཡི་ཆུ་རླན་འབར་བ་མེ་ཡིས་སྐམ༔ ཕོ་བྲང་ནང་དུ་བླ་མ་འདྲེ་ཡིས་གསོད༔ ཕ་ལྷ་བུད་ཅིང་བྲལ་བའི་སྔ་ལྟས་ཡིན༔ རཱ་ཛས་བཟོ་དང་འབངས་ལས་བྱེད་པ་དང་༔ ཁེན་ཁབ་བའི་ཚེ༔ རྐང་ལྷྭམ་མགོ་ལ་གྱོན་ནས་ཀྱམས་ཞྭ་བྱེད༔ མེ་ཏོག་སྟོན་ལ་བབས་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན༔ མཚོ་གླང་རྒྱ་ཡིས་ཚོང་ཁང་བྱེད་པའི་དུས༔ ཡུལ་གྱི་གྲོང་འཚོར༔ ཕི་ཡི་ཡོ་ལང་རེ་བའི་གཡབ་མོ་ཡིས༔ ཡུལ་དུས་སྤྱི་ཡང་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད༔ ནད་རིགས་ངོ་མི་ཤེས་པ་མང་པོ་དར༔ སད་སེར་ཐན་པ་སྲིན་བུ་བྱི་བས་འཇིག༔ ཉི་ཟླ་ཁྲག་གི་མདོག་ཏུ་འཆར་བ་དང་༔ ནད་སྲིན་སྔོ་དམར་ཞག་དུས་ཡུན་རིང་འཐིབ༔ སྤྱང་ཀིས་མི་གསོད་ཁྱི་སྨྱོན་ལུང་པ་གང་༔ བླ་མའི་སྙིང་དུ་རྒྱལ་འགོང་ཞུགས་ནས་སྨྱོ༔ ཕུ་ནུ་སྤུན་ཟླ་འཁྲུགས་ནས་ནང་དམེ་བྱེད༔ གཙང་སྟོད་དེའུ་ཞི་མདོག་སྒྲུབ་གྲྭ་ཆགས༔ ལི་མདོའི་གླིང་ལ་བཤད་གྲྭ་ཆགས་པ་དང་༔ གཏེར་བདག་གླིང་པའི་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་དར༔ གཙང་སྟོད་ཁྲག་མཚོའི་ནང་ལ་བཙན་བྱ་ལྡིང་༔ མདོ་ཐང་དཀྱིིལ་ལ་དབུས་པའི་བྱ་ཁྱུ་འཚོགས༔ གཙང་ཡུལ་ལི་ཡུལ་རྒྱབ་རི་ཀླུ་ཡིས་བཤིག༔ སེར་པོ་སྔོན་པོ་གཉིས་འཁྲུགས་དེས་རྐྱེན་གྱིས༔ གཙང་སྟོད་མི་ཚུགས་རིན་ཆེན་བྱི་དྷ་ཀོང་༔ སེབ་ཞེས་བྱ་བར་རྡོ་ཡི་མིང་ཡང་གྲགས༔ སེང་གེའི་གདོང་ལ་ཁྲོ་ཡི་ཕ་བོང་མངོན༔ ཕྱག་རྡོར་སྐུ་ནི་རང་བྱོན་འོང་
Chinese
玛宁（ma snying）化身降生，贝若（bai ro）的修行山洞白色岩石中，甚深宝藏魔鬼的目录是，无偏颇的瑜伽士将会获得。时兆水龙年，大地摇动山摇晃，那座宫殿的东北方向，青色岩石如箱子堆叠的宽阔表面上，带有标记的石头断裂掉落到平地上，是有缘人出现的先兆。后山顶上红土倾倒文字清晰，水上宫殿的底部是青色的，国王睡眠惊恐身体颤抖状态不佳，和以前不一样得上师，是拥有甚深宝藏成就的鼓励。粗暴黑色矮个子大臣，具有向外堆砌的牙齿，摧毁王政抢夺成就而出现，根本不容年份不好不吉祥的征兆会出现。星宿陨落有消失在地上的危险，在“波”（po）这个地方岩石倾倒野蛮人疯狗恐怖，波地的“赤令”（khro gling）将要改变佛法，护身符的秘密朋友是边地民族的魔女，口才衰败运势战神衰败，愤怒的潮湿被燃烧的火焰烤干，宫殿里面上师被鬼杀死，父神被驱逐分离的先兆。国王用“ra dza”制造，百姓劳作的时候，在“堪卡”（khen khab）的时候，脚上的鞋子戴在头上做成帽子，是花朵在秋天降落的先兆。湖边的牛群汉人做生意的时候，在地方的村庄里，用“皮”（phi）的摇摆期待的招手，地方时局都没有安乐的机会，很多不认识的疾病蔓延，冰雹干旱虫灾老鼠摧毁，太阳月亮呈现血红色，疾病的病菌青红色持续很长时间，狼杀死人疯狗充满山谷，上师的心中进入邪魔变得疯狂，兄弟姐妹争斗发生内战，藏地的上部“德吾西”（de'u zhi）地方变成修行地，里地的岛上建立经学院，宝藏拥有者“革岭巴”（gling pa）的持明心滴兴盛，藏地上部血湖里面凶猛的鸟在盘旋，多塘（mdo thang）中间聚集着卫藏的鸟群，藏地里地后山被龙摧毁，黄色青色两种颜色争斗因此，藏地上部不能存在珍贵的“毗琉璃”（byi d+ha kong），被称为“色”（seb）的地方石头也因此出名，狮子的脸上显现愤怒的岩石，金刚手菩萨的身体自然显现。
English
Ma Ning's incarnation is born, in the white rock boulder of Bairo's meditation cave, the profound treasure's demon catalog is, an unbiased yogi will obtain it. The time sign is the Water Dragon year, the earth shakes and the mountains sway, in the northeast direction of that palace, on the wide surface of the blue rock resembling stacked boxes, a marked stone breaks and falls to the ground, it is a sign of the emergence of a fortunate person. On the top of the back mountain, the red soil collapses and the letters are clear, the bottom of the palace on the water is blue, the king sleeps in fear, his body trembles and his condition is not good, the lama is different from before, it is an encouragement to have profound treasures and attainments. A rough, black, short minister, with outward-stacked teeth, will appear by destroying the kingdom and plundering attainments, a bad omen of an unfavorable year will appear. There is a danger of a falling star disappearing into the ground, in the place of "Po," there is fear of rock collapse, wild men, and mad dogs, the "Tro Ling" of Po will change the Dharma, the secret friend of the amulet is a demon woman from the borderlands, eloquence declines, and luck and war gods decline, the anger's moisture is dried by the burning fire, inside the palace, the lama is killed by a ghost, it is a sign of the father god being driven away and separated. The king manufactures with "Ra Dza," and the people labor, at the time of "Khen Khab," wearing shoes on the head and making hats, it is a sign of flowers falling in autumn. When the lake's cattle and Han people do business, in the local villages, with the waving of "Phi's" swaying expectation, there is no opportunity for peace in the local situation, many unrecognized diseases spread, hail, drought, and insect pests are destroyed by rats, the sun and moon appear blood-red, the disease germs are blue and red and persist for a long time, wolves kill people and mad dogs fill the valley, the demon enters the lama's heart and becomes mad, brothers and sisters fight and civil war occurs, the upper Tsang region's "Deu Zhi" place becomes a meditation site, a monastic college is established on the island of Li, the treasure owner "Gelingpa's" Rigdzin Thugthig flourishes, fierce birds hover in the blood lake of upper Tsang, flocks of U-Tsang birds gather in the middle of Do Thang, the back mountain of Tsang and Li is destroyed by dragons, the two colors of yellow and blue fight, therefore, the precious "Beryl" cannot exist in upper Tsang, the place called "Seb" is also famous for its stones, the face of the lion shows an angry rock, the body of Vajrapani naturally appears.