Tibetan
རྒྱལ་ཁམས་སྤྱི་ལུང་ཀུན་གསལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། རྒྱལ་ཁམས་སྤྱི་ལུང་ཀུན་གསལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། རྒྱལ་ཁམས་སྤྱི་ཡི་ལུང་བསྟན་ཀུན་གསལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཀྱིས༔ སྙིགས་མའི་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱི་དོན༔ དུས་ཀྱི་འབྱུང་འགྱུར་ལུང་བསྟན་ཞིག༔ གུ་རུ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་ཞུས༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ༔ རྒྱལ་ཁམས་སྤྱི་ཡི་ལུང་བསྟན་ནི༔ གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་འབྱུང་ཚུལ་དང་༔ དམ་ལྡན་བརྒྱུད་འཛིན་ལས་ཅན་དང་༔ མ་རུངས་བདུད་རིགས་འོང་ལུགས་དང་༔ དུས་ཆུས་སྤྱི་རྣམས་བསྟན་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མ་འོངས་སུམ་ཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ མི་རྣམས་ཉོན་མོངས་ལས་ལ་སྤྱོད༔ དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཉམས༔ ཟས་དང་སྨན་ལ་ནུས་བཅུད་མེད༔ སྒྲུབ་གནས་དབེན་རི་ཇོ་མོས་འཛིན༔ སྟོད་གཟན་དྲིལ་ནས་དཀྲི་བ་དང་༔ སྨད་ཤམ་ལྕགས་རི་ཡ་ཅིག་མེད༔ ཆོས་གོས་གླང་ལ་བཀལ་ནས་འདེད༔ སྔགས་པས་ཚུལ་འཆོས་རྟགས་གསུམ་སྟོན༔ སྐྲ་ལ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་བཅིང་དང་༔ ཞྭ་ལ་ཕག་མགོ་འདོགས་པ་དང་༔ བསྙེན་སྒྲུབ་མེད་པའི་ལྕང་ལོ་ཅན༔ བུད་མེད་རྒྱན་གྱིས་རྟགས་གསུམ་སྟོན༔ འབྲོག་མོས་རོང་སྐྲ་བྱེད་པ་དང་༔ རེ་དམར་སྐྲ་དཀྲིས་མགོ་ལ་བཅིང་༔ སྐུ་རེག་སེར་བཅིང་ལྟག་མདུད་འཕྱང་༔ སྐྱེས་པའི་ཆས་ཀྱིས་རྟགས་བཞི་སྟོན༔ རྟ་ཞོན་གོང་ཐག་མེད་པ་དང་༔ བྱ་གཤོག་འདྲ་བའི་ཞྭ་གྱོན་ཞིང་༔ ཕག་སྣ་འདྲ་བའི་ཀོ་ལྷྭམ་གྱོན༔ སྐེ་ལ་གྲི་ཆུང་འདོགས་པར་བྱེད༔ ལྷ་ས་ཇོ་ཤཱཀ་གནམ་ཆུས་གཡེང་༔ བསམ་ཡས་དཀོར་སྲུང་འདྲེ་ཡིས་བྱེད༔ མཚོན་གྱིས་མི་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད༔ འབྲས་སྤུངས་སེ་ར་ནང་འཁྲུགས་བྱེད༔ ཀླུ་ལྕགས་ཉག་གསུམ་ཡོ་ལང་བྱེད༔ བཛྲ་བྲག་ལ་ལ་ཡོག་འབྱུང་༔ གྲྭ་ཕྱིའི་གླིང་ལ་གདུང་རྒྱུད་ཆད༔ ས་སྐྱ་གོང་མ་ གཙང་པཎ་གྲུབ་མཐའ་སྔགས་ལ་མོས༔ ངོར་དུ་མཐའ་མིའི་གྲོང་ཚོ་ཆགས༔ ཆབ་ལ་བྲག་གི་གཡབ་མོ་བྱེད༔ སྡེ་ལ་རྒྱལ་བློན་ནང་འཁྲུགས་འོང་༔ སྤོ་བོ་བོད་དང་རྭ་ཅོ་བརྡར༔ མཁའ་ལྡིང་དཀར་ནག་ནང་འཁྲུགས་འོང་༔ ཀླུ་ལྕགས་ཉག་གསུམ་ཡོ་ལང་བྱེད༔ དེ་འདྲའི་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ༔ མདོ་སྨད་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་རོལ་ནས༔ ང་སྤྲུལ་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་ལྡན་པ༔ གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱིས་བཤོས་པའི་བུ༔ བྱམས་པའི་མིང་ཅན་སྔགས་ལ་མོས༔ གཟི་བརྗིད་མཐོང་ཚད་གྲོལ་ནུས་པ༔ ཟབ་གཏེར་དགོངས་འདུས་བརྒྱད་ཅུའི་བདག༔ རྟེན་འབྲེལ་རབ་འབྲིང་ཐ་གསུམ་ལས༔ རབ
Chinese
普遍王国预言全明旭日之轮。 普遍王国预言全明旭日之轮。 名为普遍王国之预言全明旭日之轮之论著。敬礼颅鬘力！我耶喜措嘉为了浊世后学者，关于时代变迁的预言，恳请古汝。邬金大师开示：普遍王国之预言，是关于伏藏师成就者出现的方式，具誓传承的业力者，凶恶魔种出现的方式，以及时代洪流的总体显现。如是说。萨玛雅！嘉嘉嘉！未来三十卡惹之时，人们沉溺于烦恼业，殊胜佛法的加持衰退，食物和药物失去效力，修行处寂静山林被妇女占据，上身裹着卷起的禅衣，下身没有一件铁制的裙子，法衣驮在牛背上驱赶，密咒师伪装显现三种标志，头发上扎着五个发髻，帽子上挂着猪头，没有念诵实修却留着长发，妇女以装饰显现三种标志，牧女做着农妇的发型，瑞玛用红布缠绕头发绑在头上，用黄布包裹身体，后颈和前额垂挂着，以男人的装束显现四种标志，骑马不系腰带，戴着像鸟翅膀一样的帽子，穿着像猪鼻子一样的皮靴，脖子上挂着小刀。拉萨的觉卧佛像被天水浸泡，桑耶寺的护法神被魔鬼占据，用武器杀害人命，哲蚌寺和色拉寺发生内讧，龙铁三岔路口摇摆不定，金刚岩石上发生山崩，僧侣外面的林地里断绝了后代，萨迦上师和藏传班智达的宗派倾向于密咒，俄尔出现异族的村落，查布拉岩石做着摇摆的姿势，德拉地区发生国王和大臣之间的内讧，博窝与藏地相互争斗，空行母的白色和黑色发生内讧，龙铁三岔路口摇摆不定，当遇到这样的时代，多麦东方，我的转世具有业缘，被毒蛇养育的儿子，名叫慈悲者，倾向于密咒，容光焕发，见之解脱，甚深伏藏意集八十之主，上中下三种缘起中，上
English
The Wheel of the Sun, Illuminating All, a General Prophecy for the Kingdom. The Wheel of the Sun, Illuminating All, a General Prophecy for the Kingdom. A treatise called "The Wheel of the Sun, Illuminating All, a General Prophecy for the Kingdom" is present. Homage to Thötreng Tsal! I, Yeshe Tsogyal, for the sake of future followers in the degenerate age, regarding a prophecy of the changes of time, earnestly requested Guru Rinpoche. The Great Orgyen declared: The general prophecy for the kingdom concerns how treasure revealers and accomplished ones will appear, the oath-bound lineage holders with karma, how the evil demon races will come, and the general manifestation of the floods of time. Thus he spoke. Samaya! Gya gya gya! In the future, during the time of thirty Kharas, people will engage in afflictive actions, the blessings of the sacred Dharma will decline, food and medicine will lose their potency, solitary mountain retreats will be occupied by women, the upper garment will be rolled up and wrapped, and the lower skirt will not have a single iron ring, Dharma robes will be loaded on oxen and driven away, mantra practitioners will hypocritically display three signs, hair will be tied in five braids, a pig's head will be hung on the hat, and those without recitation and practice will have long hair, women will display three signs with ornaments, nomadic women will adopt the hairstyles of farmers, Rewa will wrap red cloth around their hair and tie it on their heads, wrapping their bodies in yellow cloth, with the back of the neck and forehead hanging down, displaying four signs with men's clothing, riding horses without belts, wearing hats like bird wings, wearing leather boots like pig snouts, and wearing small knives around their necks. The Jowo statue in Lhasa will be submerged by heavenly water, the protectors of Samye will be possessed by demons, people will be killed with weapons, Drepung and Sera monasteries will engage in internal strife, the three-way intersection of the Naga Iron will sway, landslides will occur on Vajra Rock, the lineage of the monastic community will be cut off, the Sakya superiors and Tsangpa Panditas' doctrines will be inclined towards mantras, foreign villages will be established in Ngor, the rock of Chabala will make swaying gestures, internal strife will occur between the king and ministers in the Dege region, Powo and Tibet will fight each other, the white and black Dakinis will engage in internal strife, the three-way intersection of the Naga Iron will sway, when such a time arrives, from the east of Do Kham, my incarnation with karmic connections, a son nurtured by venomous snakes, named Loving-kindness, inclined towards mantras, radiant and liberating upon sight, the lord of eighty profound treasure mind mandalas, among the three kinds of auspicious connections, the best
Tibetan
་ནི་བོད་དང་ཁྱུང་པོའི་མཚམས༔ ལེན་ཞེས་བྱ་བའི་ས་ཆ་ན༔ བུད་མེད་འཕེལ་བའི་མིང་འཆང་བ༔ སྦྲུལ་གྱི་ལོ་བ་གཟུགས་མཛེས་ལྡན༔ སྙིང་གར་སྨེ་བ་གསུམ་གྱིས་མཚན༔ དེ་དང་ལས་རྒྱར་འཕྲད་གྱུར་ན༔ རྒྱ་བོད་ཁམས་གསུམ་གདུལ་བྱར་འགྱུར༔ ཚེ་ཡང་བརྒྱད་ཅུ་གསུམ་ལ་འཚོ༔ འབྲིང་ནི་སྡེ་ཡི་རྒྱལ་ཁམས་སུ༔ ནོར་རམ་ལྷ་ཡི་མིང་འཆང་བ༔ བྱ་སྤྲེལ་ལོ་བ་ཤེས་རབ་ཅན༔ བརླ་གཡོན་སྨེ་བ་སྐྲ་ལི་བ༔ དེ་དང་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་འགྲིགས་ན༔ གདུལ་བྱ་རིན་ཆེན་བཞི་ཡུལ་རྒྱས༔ ཚེ་ཡི་ཚད་ནི་ལྔ་བཅུའི་སྟོད༔ ཐ་མ་ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་མོ་རོང་༔ ཤེས་རབ་མཚོན་བྱེད་ཝ་ཡི་ཡུལ༔ ཤེས་དང་སྒྲོལ་ལམ་ལྷ་ཡི་མིང་༔ ལོ་རྟགས་ཡང་ན་བྱ་སྦྲུལ་ལོ༔ མགྲིན་སྨེ་བརྒྱན་ཞིང་སེན་མོ་དམར༔ འགྲོ་ཚེ་རྐང་གཡོན་སྔོན་ལ་འདུར༔ དེ་དང་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་འགྲིགས་ན༔ གདུལ་བྱ་མདོ་སྨད་ཕྱོགས་སུ་རྒྱས༔ ཚེ་ཡང་བཞི་བཅུ་ལྷག་ཙམ་འཚོ༔ ཁྱད་པར་བསོད་ནམས་ཤུགས་ཀྱིས་འཕེལ༔ གཞན་ཡང་དེ་ཡི་ཡན་ལག་ཏུ༔ ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ནས་གྲོགས་བརྒྱད་འབྱུང་༔ ལྷ་དང་ཆོས་དང་འཚོ་དང་ཤེས༔ སྒྲོལ་དང་སྒྲོན་དང་སྐྱིད་དང་བདེ༔ གཏེར་སྒོ་རེ་ཟུང་འབྱེད་པའི་གྲོགས༔ རྩ་བའི་ཆོས་བདག་ཚོམ་བུ་བཅུ༔ ཡན་ལག་ཉེར་ལྔ་སྐལ་ལྡན་ནི༔ སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ གཞན་ཡང་བརྒྱུད་འཛིན་ལྔ་བཅུ་འབྱུང་༔ ཀཿཐོག་ཕྱོགས་སུ་རིག་འཛིན་མིང་༔ ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱའི་སྤྲུལ་བ་འབྱུང་༔ དེ་ཉིད་རྩ་བའི་ཆོས་ལ་དབང་༔ ལི་ཐང་ཕྱོགས་སུ་ཚེ་དབང་མིང་༔ རྒྱལ་བ་བློ་གྲོས་སྤྲུལ་བ་འབྱུང༔ དེ་ཡང་རྩ་བའི་ཆོས་ལ་དབང་༔ འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་གྲོགས་སུ་འགྱུར༔ ཀཿཐོག་ཕྱོགས་སུ་དབང་པོའི་མིང་༔ བི་མ་མི་ཏྲའི་སྤྲུལ་བ་འབྱུང་༔ དེ་ཡང་རྩ་བའི་ཆོས་ལ་དབང་༔ དཔལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཙ་ནའི་མིང་༔ བསྒྲག་པ་ནམ་མཁའི་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ༔ དེ་ཡང་རྩ་བའི་ཆོས་ལ་དབང་༔ ཛ་གད་ཕྱོགས་སུ་རྒྱལ་གྱི་མིང་༔ གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོའི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་༔ དེ་ཡང་རྩ་བའི་ཆོས་ལ་དབང་༔ རུ་དམ་ཕྱོགས་སུ་འཇིགས་མེད་མིང་༔ ཨོ་རྒྱན་ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་༔ དེ་ཡང་རྩ་བའི་ཆོས་ལ་དབང་༔ བྲག་གི་ཡུལ་ནས་ཤེས་རབ་མིང་༔ བྷོ་དྷི་ས་ཏྭའི་སྤྲུལ་བ་འབྱུང་༔ དེ་ཡང་རྩ་བའི་ཆོས་ལ་དབང་༔ ཤེལ་གྱི་གནས་ལ་རྒྱ་མཚོའི་མིང་༔ བེ་རོ་ཙ་ནའི་སྤྲུལ་བ་འབྱུང་༔ དེ་ཡང་རྩ་བའི་ཆོས་ལ་དབང༔ ཀཿཐོག་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པའི་མིང་༔ ཛྙ་ན་ཀུ་མའི་སྤྲུལ་བ་འབྱུང་༔ དེ་ཡང་རྩ་བའི་ཆོས་ལ་དབང་༔ གཙང་ཡུལ་ས་མུ་ཊ་ཞེས་འབྱུང་༔
Chinese
在位于西藏和琼波交界处，名为“莲”的地方， 有一位拥有女性繁衍之名的女子， 生于蛇年，容貌美丽， 心间有三颗痣作为标志， 如果与她相遇并结缘， 就能调伏汉藏康三地的众生， 寿命可达八十三岁。 中等的是在德地的王国里， 有一位拥有财富或神灵之名的女子， 生于鸡猴之年，智慧超群， 左腿有痣，头发卷曲， 如果与她建立良好的缘起， 就能使四宝之地（指财富丰饶之地）的众生兴盛， 寿命大约在五十岁以上。 最末的是在东方嘉莫绒（Gyalmorong，今四川省甘孜藏族自治州一带）， 在象征智慧的狐狸之地， 有一位拥有智慧和救度之名的神灵， 生肖可能是鸡年或蛇年， 颈部有痣装饰，指甲鲜红， 行走时习惯先迈左脚， 如果与她建立良好的缘起， 就能使多麦地区的众生兴盛， 寿命也能活到四十多岁， 尤其能使福德迅速增长。 此外，作为她的分支， 会从八个方位出现八位朋友： 神、法、生命、智慧， 救度、光明、快乐、幸福， 是开启一两个伏藏之门的助手。 根本的法主共有十位， 分支二十五位，有缘者， 总共会有三十七位出现。 此外，还会出现五十位传承持有者。 在噶陀（Kathok）方向，会出现一位名为“持明”者， 是小译师的转世， 他将掌握根本的教法。 在理塘（Litang）方向，会出现一位名为“持旺”者， 是嘉瓦·洛哲（Gyalwa Lodro）的转世， 他也将掌握根本的教法， 并成为利益众生的伟大助手。 在噶陀（Kathok）方向，会出现一位名为“旺波”者， 是毗玛拉米扎（Vimalamitra）的转世， 他也将掌握根本的教法。 在巴（Pal）的方向，会出现一位名为“匝纳”者， 是扎巴南喀耶谢（Dragpa Namkhai Yeshe）的转世， 他也将掌握根本的教法。 在扎嘎（Zaga）方向，会出现一位名为“嘉”者， 是玉扎娘波（Yudra Nyingpo）的转世， 他也将掌握根本的教法。 在如丹（Rudam）方向，会出现一位名为“吉美”者， 是邬金我（莲花生大师）的转世， 他也将掌握根本的教法。 在扎（Drak）的地方，会出现一位名为“谢饶”者， 是菩提萨埵（Bodhisattva）的转世， 他也将掌握根本的教法。 在谢（Shel）的地方，会出现一位名为“嘉措”者， 是贝若扎纳（Vairotsana）的转世， 他也将掌握根本的教法。 在噶陀（Kathok）方向，会出现一位名为“丹巴”者， 是嘉纳古玛茹（Jñanakumara）的转世， 他也将掌握根本的教法。 在藏地会出现名为“萨姆达（Samuta）”的地方。
English
At the border between Tibet and Kyungpo, in a place called Len, there is a woman who carries the name of female proliferation, born in the year of the snake, with a beautiful form, marked by three moles in her heart. If you meet and connect with her, she will tame the beings of the three regions of China, Tibet, and Kham, living to the age of eighty-three. The medium one is in the kingdom of De, a woman who carries the name of wealth or deity, born in the year of the bird or monkey, with great wisdom, a mole on her left thigh, with curly hair. If you establish a good connection with her, she will prosper the beings of the four precious lands (lands rich in resources), with a lifespan of over fifty years. The last one is in the eastern Gyalmorong (present-day Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province), in the land of the fox, symbolizing wisdom, a deity with the name of wisdom and salvation, with the zodiac sign possibly being the bird or snake year, adorned with a mole on her neck, with red fingernails, when walking, she habitually steps forward with her left foot first. If you establish a good connection with her, she will prosper the beings in the Do-Med region, living to the age of forty or more, especially increasing merit rapidly. Furthermore, as her branches, eight friends will appear from eight directions: deity, Dharma, life, wisdom, salvation, light, joy, happiness, helpers who open one or two treasure doors. The root Dharma lords are ten in number, the branches are twenty-five, and for the fortunate, a total of thirty-seven will appear. In addition, fifty lineage holders will appear. In the direction of Kathok, a figure named "Rigdzin" will appear, an emanation of the Little Translator, he will have authority over the root Dharma. In the direction of Litang, a figure named "Tsewang" will appear, an emanation of Gyalwa Lodro, he will also have authority over the root Dharma, and become a great helper in benefiting beings. In the direction of Kathok, a figure named "Wangpo" will appear, an emanation of Vimalamitra, he will also have authority over the root Dharma. In the direction of Pal, a figure named "Tsana" will appear, an emanation of Dragpa Namkhai Yeshe, he will also have authority over the root Dharma. In the direction of Zaga, a figure named "Gyal" will appear, an emanation of Yudra Nyingpo, he will also have authority over the root Dharma. In the direction of Rudam, a figure named "Jigme" will appear, an emanation of Orgyen I (Padmasambhava), he will also have authority over the root Dharma. In the place of Drak, a figure named "Sherab" will appear, an emanation of Bodhisattva, he will also have authority over the root Dharma. In the place of Shel, a figure named "Gyatso" will appear, an emanation of Vairotsana, he will also have authority over the root Dharma. In the direction of Kathok, a figure named "Tenpa" will appear, an emanation of Jñanakumara, he will also have authority over the root Dharma. In the land of Tsang, a place called "Samuta" will appear.