Tibetan
སམ་བྱས་པ་ཡིན། འོ་ནའང་ང་རང་གི་ཡིད་ལ་བྱུང་བ་ཡིན་སྲིད་གསུངས། འོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཤེས་སམ་གསུངས། མ་ཤེས་ཞུས་པས། དེ་ལ་འདི་ལྟར་བྱེད་པ་ཡིན་གསུངས་ནས། དེའི་ཉིན་མོ་ནས་གཟིམ་མལ་གྱི་སྔས་ལེགས་པར་གཏོད་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་མཛད་པས་ཆབ་ཐོན་པ་ལ་ཚེགས་མ་བྱུང༌། དེ་ཉིན་རང་ལ་བྲེ་ལྔ་ཙམ་ཐོན། དེ་ནས་ཚེགས་མེད་པར་ཞག་ལྔས་སོས་པ་ཡིན་གསུངས། གཉིས་པ་བརྟག་པའི་ཐབས་ལ། མགོ་ན་ནས་ཟས་མི་འཇུ། སྐོམ་འཐུངས་ཀྱང་འཆག་རྒྱུ་མེད། རྐང་པའི་བོལ་གོང་དང་ལྕེའི་འོག་དང་དམིགས་ཕུགས་དང་བཅུ་དྲུག་མདོ་ལ་སོགས་པའི་རླུང་གསང་རྣམས་སྐྲངས། ལུས་ཟུངས་ཆུང་ངོ༌། ། གསུམ་པ་འདོན་པའི་ཐབས་ནི། སྟན་དཔའུ་དཀར་པོ་བྱ། མལ་སྔས་མཐོ་བ། བྱིན་གཞོལ་བར་བྱ། རྐང་པ་མར་ཤར་གྱིས་བརྐྱང་ལ་དེ་ནས་ཅུང་ཟད་བསྐུམ། རྟིང་པ་གཉིས་ཕྱིར་འགྱེལ་བ་ལ་མཐེབ་མོའི་རྩེ་མོ་སྤྲད་པ་ཙམ་བྱ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་འཕོངས་ཚོས་ནས་ཡར་འཐེན་པ་ཙམ་བྱ། དེ་ནས་རླུང་མནན་གྱིན་འཐེན་པས། སྦུ་བ་འདྲ་ཚོ་གཅིག་མར་ལ་ཡོང༌། དེ་ནས་ཆུ་འཆག་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བྱས་ལ་དེ་ནས་ལམ་དུ་བཏང༌། སེམས་བསྐྱེད། ལུས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བསྒོམ། ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་བླ་མ་དམ་པའི་སྐུ་ཚོན་གང་བ་ཞིག་བསྒོམ། དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཐུར་དུ་འབར་བས། ཆུ་ལམ་ལ་ཐོན་ན་རྩ་ཕྲ་བས་ཆད་འགྲོ། ཐིག་ལེ་ཡང་ཉམས་འགྲོ་བས་མེ་དེ་ལ་འབར་བར་མི་བསམ། བཤང་ལམ་ན་མར་མེ་འབར་བར་བསམ་ན་ཆུ་དུས་གཅིག་ལ་ཐོན་ནས་འགྲོ་བས་མེ་དེ་ལ་འབར་བར་མི་བསམ། མེ་ཆུ་ལམ་དང་བཤང་ལམ་གཉིས་ཀྱི་བར། བག་ཆུ་ལམ་ལ་ཉེ་ཙམ་ན་མར་འབར་བར་བསམས་ནས། འདོམ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་ན་མར་སོང་བར་བསམ། དེའི་དུས་སུ་འོག་རླུང་བཤང་ལམ་ལ་ཕུལ་ཙམ་བྱའོ། །དམིགས་པ་མེའི་རྩེ་མོ་ལ་གཏད་ལ་བསྒོམ། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ཆུ་མར་ལ་ཐོན་ནས་ཡོང༌། ཧ་ཅང་འབྱངས་དྲགས་ན་འཆི་དོགས་ཡོད་པས། འོག་རླུང་དལ་བར་འཇམ་མོར་ཐེན་པས་འབྱངས་པ་འཆད་དོ། ། བཞི་པ་རྗེས་བཅད་པ་ནི། ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་དུ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབྱོངས་པར་བསྒོམ། དེས་ཡར་ལྷན་དུ་འགྲོ། དམིགས་པ་དེ་ཉིད་ཟླ་བ་རེ་ཙམ་དུ་སྲིངས་ལ་བསྒོམ། དམིགས་པ་ཡུན་ཐུང་ན་རྩ་མིག་ཏུ་ཆུའི་ལྷག་མ་ལུས་ནས། རྩ་རུལ་ནས་ནད་ལྡོག་པ་ཡིན། བླ་མ་མལ་ཞིག་ཀྱང་དམིགས་པ་ཡུན་ཐུང་བས་ལན་པ་ཡིན་གསུངས་པས་ཆུ་ཟད་ནས་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པ་གལ་ཆེའོ། །རྩ་སྟོང་པར་ཡོད་པས་སེམས་གསུམ་གྱི་རླུང་བཅུག་པས་ཡོན་ཏན་བོགས་ཐོ
Chinese
是这样做的。但也可能是我自己的想法，他说道。哦，那些的意义你懂吗？他问道。我说不懂。他说，那就这样来做。从那天起，把睡床的枕头好好地固定，做这个轮子，排尿就没有困难了。那天就排出了五“bre”左右。之后毫不费力，五天就好了，他说道。第二，检查的方法是：头痛，吃不下东西，喝水也排不出来。脚踝、舌头下、会阴和十六脉交汇处等的气脉都肿胀。身体虚弱。第三，排出的方法是：垫子用白色的“dpau”，枕头要高，臀部要倾斜。腿向前伸直，然后稍微弯曲。两个脚后跟向外倒，大拇指尖稍微接触。两只手扶住臀部向上提。然后压着气往上提。像管子一样的东西就会下来。然后做排尿的轮子，然后上路。生起菩提心。观想身体为本尊。在肚脐下面观想一位完整的上师像。从那里面，智慧的火焰燃烧着。如果从尿道出来，因为脉细就会断掉。明点也会受损，所以不要想那火在燃烧。如果想在肛门里燃烧着灯，水就会一下子出来，所以不要想那火在燃烧。火在尿道和肛门之间。稍微靠近尿道，就想着燃烧着，想着已经向下走了三十五“dom”。那时，稍微把下气送到肛门。专注在火焰的顶端进行观想。这样观想，水就会下来。如果太用力，恐怕会死。轻轻地、缓慢地提起下气，就会停止用力。第四，后续的措施是：大约一个月的时间里，修习慈悲菩提心。那样会一起向上。把那个专注延长一个月左右来修习。如果专注的时间太短，水的残余物就会留在脉眼中。脉腐烂，疾病就会复发。喇嘛玛尔吉也是因为专注的时间太短造成的，他说，水耗尽了，修习慈悲和菩提心非常重要。因为脉是空的，所以进入三种心的气，功德就会增长。
English
That's how it was done. But it might have been my own idea, he said. Oh, do you understand the meaning of those? he asked. I said I didn't understand. He said, then do it like this. From that day on, fix the pillow of the bed well, and doing this wheel, there was no difficulty in urinating. That day, about five 'bre' were discharged. After that, without any effort, he recovered in five days, he said. Second, the method of examination: headache, unable to eat, unable to urinate even after drinking water. The air channels of the ankles, under the tongue, perineum, and the confluence of the sixteen channels are swollen. The body is weak. Third, the method of expelling: the cushion should be white 'dpau', the pillow should be high, and the hips should be tilted. Extend the legs forward, then bend them slightly. The two heels should be turned outwards, and the tips of the thumbs should touch slightly. Hold the hips with both hands and pull them up. Then, while suppressing the air, pull upwards. Something like a tube will come down. Then make the wheel for urinating, and then set off. Generate Bodhicitta. Visualize the body as a deity. Below the navel, visualize a complete image of the Lama. From that, the fire of wisdom blazes. If it comes out of the urethra, it will break because the pulse is thin. The bindu will also be damaged, so don't think that the fire is burning. If you think that a lamp is burning in the anus, the water will come out all at once, so don't think that the fire is burning. The fire is between the urethra and the anus. Slightly closer to the urethra, think of it as burning, thinking that it has gone down thirty-five 'dom'. At that time, send the lower air slightly to the anus. Focus on the tip of the flame and meditate. By meditating in this way, the water will come down. If you exert too much force, you may die. Gently and slowly lift the lower air to stop the exertion. Fourth, the follow-up measures are: for about a month, practice loving-kindness, compassion, and Bodhicitta. That will go up together. Extend that focus for about a month and practice. If the focus is too short, the residue of water will remain in the pulse eye. The pulse will rot, and the disease will recur. Lama Malzhik also suffered because the focus was too short, he said, the water was exhausted, and it is very important to practice loving-kindness and compassion and Bodhicitta. Because the pulse is empty, the merit will increase by entering the air of the three minds.