Tibetan
ན་དང་མཉམ་པའི་གཞན་པས་ངན་པའི་སེམས་ཀྱིས་དོན་བྱེད་མི་ནུས་པར་དེ་ལྟར་ཐུགས་ལ་ཞོག་པར་ཞུ་བ་དེ་ཆོས་ལགས།། ཡང་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདི་ཐུགས་བསྐྱེད། ཚོགས་བསགས། སངས་རྒྱས་པ་དེ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱབས་ཡིན། དེས་ན་མཆོད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད། སྐུ་འབྲི་ན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འབྲི་དགོས་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཕྱོགས་སུ་ཆུ་ཕུལ་གང་ཙམ་མམ། མེ་ཏོག་གཅིག་སོང་བར་གྱུར་ན་དེའི་འབྲས་བུས། གནས་སྐབས་སུ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་འབའ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན། སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དུས་མཆོད་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ཡང་འཛིན་དགོས་པ་ཡིན། དེ་གཅིག་ཏུ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་པ་ཡིན། གཉིས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བརྗེད་པའི་མཚན་མ་བཟུང་བ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་མཁན་པོ་ཞང་དང་སློབ་དཔོན་རྩི་ལུང་བ་དང་ར་སྒྲེང་སྒོམ་ཆེན་དང༌། སློབ་དཔོན་སྐྱེས་བུ་བ་དང༌། མི་ཆོས་ཀྱི་ཨ་ཁུ་ལྷ་ཆོས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་རྒྱུད་གདམས་ངག་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་གསན་པའི་སློབ་དཔོན་དེ་དང༌། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་དགེ་བ་ལ་དུས་མཆོད་བཞི་བཙུགས་པ་ཡིན། དཔྱིད་ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་སྐུ་བལྟམས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། བཅོ་ལྔ་ལ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང༌། ཟླ་བ་དེའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་འདས་པར་འདོད་པ་དང༌། ཚེས་བརྒྱད་ལ་འདོད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་མཆོད་པའི་ཁོངས་སུ་ཡར་སྡུད་པ་ཡིན་པས། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་མཆོད་པ་ཡིན་པ་དང༌། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་མཆོད་པ་དང༌། དེ་ནས་སྐར་མ་ཆུའི་ཉ་བའི་དུས་སུ་མཉན་ཡོད་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་མུ་སྟེགས་བྱེད་རྣམས་བཏུལ་བ་སྐར་མ་ཆུ་ལ་འདུལ་བ་དེ་ཕྱིའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་ཏེ། ཆུ་ནི་མི་བཟད་འཇོམས་པ་སྟེ། བགྱི་བ་ཡིན། ཟླ་བ་དེ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་མཆོད་པར་བསྔོས་ནས་ཡང་སྐོར་ཅིག་བྱས་ན་དེ་ཡང་བསོད་ནམས་བྱེ་བ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་གི་འགྱུར་ཡོད་པར་གསུངས། དེར་མཉན་ཡོད་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པས་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟབས་པས་གཅིག་ཏུ་དེ་ལ་འབྱོར་བ་དང༌། གཉིས་སུ་ཡུམ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་ལྷའི་བུ་མོར་སྐྱེས་ནས་ཡོད་པ་འདུལ་བའི་དོན་དུ་ལྷའི་གནས་སུ་བཞུད་དེ། དེ་ནས་མཆོད་པའི་ཟླ་བ་འདི་ལ་རྒྱལ་བྱེད་དུ་འཁོར་རྣམས
Chinese
与您同等者，以恶劣之心无法成事，请您如此铭记于心，此乃佛法。 此外，至尊上师曾言：如来发菩提心，积聚资粮，成佛是与虚空同等的一切众生的皈依处。因此，供养亦当供养如来，绘制佛像亦当绘制如来之像。向如来方向，哪怕仅仅献上一掬水，或一朵花，以此果报，暂时可于人中成为转轮王，于天神中成为帝释天主。 导师如来之四大节日等亦当谨记。此一为圆满福德与智慧之资粮，二为持守不忘如来之名号。 佛法之传承，从堪布香、阿阇黎孜隆巴、惹增贡钦，以及阿阇黎杰布瓦，还有人法的阿库、天法的阿阇黎，连同传承口诀等等，听闻众多教诲之阿阇黎，以及为父母二人的善行，设立四大节日。 春季小月之初八诞辰，出家，十五成道，以及该月之十五涅槃，或初八涅槃等等之供养，皆可归入成道之供养中，故为成道之供养。 之后，有法轮转动之供养，再之后，于星宿水鱼之时，在舍卫城示现大神变，降伏外道徒众，星宿水时之调伏，乃外在之缘起。水能摧毁不悦意，是为行事。 若于该月供养神变，再绕行一周，据说亦有三千六百万之功德。 彼时，于舍卫城示现大神变，众人皆献上丰盛供养，一为获得财富，二为度化于三十三天中化生为天女之母，故前往天界。 之后，于此供养之月，于胜处诸眷属
English
It is Dharma that those equal to you cannot accomplish anything with evil intentions, please keep that in mind. Furthermore, the precious Lama said: The Thus-Gone-One generates the mind of enlightenment, accumulates merit, and becoming a Buddha is the refuge for all sentient beings equal to space. Therefore, if you make offerings, offer to the Thus-Gone-One; if you draw an image, draw the image of the Thus-Gone-One. If you offer even a handful of water or a single flower towards the Thus-Gone-One, as a result, temporarily you will become a universal monarch among humans and Indra, the lord of gods, among the gods. The four great festivals of the teacher, the Thus-Gone-One, and so on, should also be observed. One is the completion of the accumulation of merit and wisdom. Two is holding the sign of not forgetting the Thus-Gone-One. The lineage of Dharma, from Khenpo Zhang, Acharya Tsilungpa, Ra Treng Gomchen, and Acharya Kyechupa, as well as the Aku of human Dharma, the Acharya of divine Dharma, along with the lineage instructions, etc., that Acharya who heard many teachings, and for the virtue of both parents, established four festivals. Born on the eighth day of the small spring month, renunciation, enlightenment on the fifteenth, and passing away on the fifteenth of that month, or passing away on the eighth, etc., these offerings are all gathered into the offering of enlightenment, so it is the offering of enlightenment. Then, there is the offering of turning the wheel of Dharma, and then, at the time of the star water fish, showing great miracles in Shravasti, subduing the heretics, subduing at the time of the star water is an external interdependence. Water destroys what is unpleasant, it is to be done. If you dedicate the miracles to the offering in that month and go around again, it is said that there are also thirty-six million merits. There, by showing great miracles in Shravasti, people offered abundant offerings, one is to obtain wealth, and two is to tame the mother who was born as a goddess in the thirty-three heavens, so she went to the heavenly realm. Then, in this month of offering, the retinues in the victorious place
Tibetan
་ཚོགས་ནས་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་གདན་འདྲེན་པའི་བང་ཆེན་མ་བཞུད་པར་ཞུས་ནས་ངེད་མི་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་ཡི་གནས་སུ་མི་ཐོན། མི་རྣམས་ཀྱིས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་མི་ཐོན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་འབྱོན་པར་ཞུ་བའི་འཕྲིན་སྤྲིངས་ནས་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་བཞུད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དེ་ལྟར་ཞུས་པས། དགེ་སློང་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བཞུད་གསུངས་པ་དང༌། ནམ་བཞུད་ཞུས་པས་ད་སྟེ་ཞག་བདུན་ན་གྲོང་ཁྱེར་གསལ་ལྡན་དུ་འབབ་གསུངས། རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་ནི། གྲོང་ནི་མེ་ཐབ་ཞེས་བྱ་བར། །ལྷ་ལས་བབས་པ་བཟང་པོར་བསྟན། གསུངས། དེ་གཉིས་དོན་གྱིས་གཅིག་པ་ཡིན་གསུངས། ཟླ་བ་དེའི་ཚེས་ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ་ལྷ་ལས་བབས་པས་ན་དཔལ་ལྷ་ལས་བབས་པའི་ཟླ་བ་ཡང་དེ་ཡིན། འདི་ལ་དུས་མཆོད་བྱས་པར་གྱུར་ན་བསོད་ནམས་གྲངས་མི་འདུག་སྟེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐོབ། དེས་ན་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཡང་འཛིན་དགོས་པ་ཡིན། སྤྱིར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉག་གཅིག་མཆོད་དགོས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་མ་ཕམ་པའམ་སློབ་དཔོན་འཕགས་པ་ཀུན་གྱིས་བསྟན་ བཅོས་ཀྱི་མཆོད་བརྗོད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བྱེད་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་པུ་མཆོད་དགོས་པ་ཡིན། དེ་ལས་དུས་གསུམ་དུ་དགེ་བ་རང་གཞན་གྱི་བདེ་སྐྱིད་ཐམས་ཅད་འབྱུང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདའ་བའི་དུས་སུ་ཀུན་དགའ་བོ་ངུས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཐུགས་ལས་ཆུང་ངུར་གྱིས་ཤིག་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདས་ནས་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་མཆོད་པར་འགྱུར། དེས་འཇིག་རྟེན་འདིར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པ་དང༌། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ལྷར་སྐྱེ། མཐར་སངས་རྒྱས་པར་གསུངས། དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདས་ནས་སྐུ་གདུང་ཆ་བརྒྱད་དུ་བགོས་པ་ལ་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་བཞེངས། སྐུ་གདུང་གི་སྣོད་གསེར་གྱི་བུམ་པའི་མཆོད་རྟེན་བཞེངས། གདུང་སོལ་ལ་སོལ་བའི་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་ཏེ། དུས་གཅིག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་བཅུ་བྱུང༌། དེ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཞུགས་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་ཡིན་པར་གྲགས་པ་དེ་ཡིན་ཡང་ཡིན། ཡིན་པར་འཛིན་དགོས་པ་ཡིན། དེ་མཆོད་དགོས་པ་ཡིན། ཚན་གཅིག་སྙམ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་སྔོན་ག་ཤེད་བྱུང་བ་ཡིན། ང་དེ་དང་འབྲེལ་པ་མེད་སྙམ་པར་མི་བྱ། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ན་བདེ་བའི་ཆ་ཅི་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་རླབས་ལས་བྱུང་བ་ཡི
Chinese
集会中，请求莫德迦利耶耶的儿子（目犍连）作为使者不要出发，因为我们这些人无法到达天界。由于人们无法到达阎浮提，所以发送信息请求如来降临阎浮提，莫德迦利耶耶的儿子（目犍连）出发后就这样请求了如来。比丘莫德迦利耶耶的儿子（目犍连）说，如果是这样，如来将降临阎浮提。当被问及何时降临时，他说，再过七天将在光明城降临。根本续中说：城即火炉之处，显示从天降临是美好的。据说这两者意义相同。由于在那个月的二十二日从天降临，所以吉祥天降月也是那个月。如果在这个时候做供养，功德是无法计数的，会获得不可思议的功德。因此，也必须举行时节的供养。一般来说，也必须供养唯一的如来。至尊圣母（玛法玛）或导师圣者（阿雅）们的所有论著的供养赞颂也是对如来做的。必须供养唯一的如来。从那之中，三时的一切善，自他的安乐都会产生。如来涅槃的时候，阿难哭了。如来说，阿难，你不要太伤心。如来涅槃后，在家人们将会供养如来的舍利。因此，会在此世间获得圆满，死后会转生为天人，最终会成佛。而且，如来涅槃后，将遗体分成八份，建造了八座佛塔。为了盛放遗体的容器，建造了金瓶佛塔。为了骨灰，建造了骨灰佛塔。一时之间，出现了十座如来的佛塔。那是不可思议的所在。据说那是如来的舍利，确实是。必须认为是真的。必须供养它。如果有人想，如来以前是从哪里来的？不要想我和他没有关系。六道众生中所有安乐的部分，都是从如来的加持中产生的。
English
In the assembly, they requested that the messenger, the son of Maudgalyayana, not depart, because we people cannot reach the realm of the gods. Since people cannot reach Jambudvipa, they sent a message requesting the Tathagata to descend to Jambudvipa. The son of Maudgalyayana departed and requested the Tathagata in this way. The Bhikshu, the son of Maudgalyayana, said, "If that is so, the Tathagata will descend to Jambudvipa." When asked when he would descend, he said, "In seven days, he will descend to the city of Light." In the root tantra, it says: "The city is the place of the hearth, it is shown that descending from the gods is good." It is said that these two have the same meaning. Since he descended from the gods on the twenty-second day of that month, the glorious Descent from the Gods Month is also that month. If one makes offerings at this time, the merit is countless, and one will obtain inconceivable merit. Therefore, one must also hold seasonal offerings. In general, one must also offer to the sole Tathagata. The praises of offerings in the treatises of the venerable mother or the noble teachers are also made to the Tathagata. One must offer to the sole Tathagata. From that, all the virtues, happiness, and well-being of oneself and others in the three times will arise. When the Tathagata passed away, Ananda wept. The Tathagata said, "Ananda, do not be too saddened. After the Tathagata has passed away, householders will offer to the relics of the Tathagata. Therefore, they will obtain abundance in this world, be reborn as gods after death, and ultimately become Buddhas." Moreover, after the Tathagata passed away, the body was divided into eight parts, and eight stupas were built. For the container of the relics, a golden vase stupa was built. For the ashes, an ash stupa was built. At one time, there were ten stupas of the Tathagata. That is an inconceivable place. It is said that those are the relics of the Tathagata, and indeed they are. One must believe that they are true. One must offer to them. If one thinks, "Where did the Tathagata come from before?" do not think, "I have no connection with him." All the parts of happiness in the six realms of beings arise from the blessings of the Tathagata.