Tibetan
པའི་ཉེས་པ་མི་འོང་ངམ་སྙམ་ན། ཚད་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་དུས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་ཆོས་ཕར་སྟོན་པ་ལས་འོས་ཅི་ཡོད། དེས་ན་རྔན་ཚུན་ཆོད་བྱིན་ནས་འགྲོ་བ་ལ་ཆོས་སྟོན་དགོས་པ་ཡིན། རྔན་བཞིན་ཆོས་བཤད་པ་གར་བཤད་སྙམ་ན་དེ་ཡང་འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསེར་མཆོག་འོད་དཔལ་མ་བཏུལ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན། དེ་ལྟར་གཏོང་བའི་དངོས་པོ་བཞི་གསུངས་ཏེ། ཨཾ་གཏོང་དང་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཨ་གཏོང་བ་ཆེ། །ཚད་མེད་གཏོང་བ་དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་སོགས། །ཚད་མེད་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་རྫོགས་པར་ཤོག །བགྱི་བ་གསུང་ན་དེ་ལྟར་གཏོང་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ནི་སྦྱིན་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡིན་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ཏེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པ་དེ་ཡིན། དེས་ན་རྒྱུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ལས་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་འབྱུང་བ་ཡིན། སྣག་ཚ་དང་ཤོག་བུ་སྦྱིན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་བཤད་པ་ཡོད་སྙམ་ན། དེ་ཡང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་འོང་སྟེ། དེ་བས་འགྲོ་བ་གཞན་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་ཡང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་བཤད་པ་ཡིན། དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དེ་དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པས་ན་གཉེན་པོ་གཞན་མེད་དེ་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་ལ་དེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པར་འབྱུང༌། ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱིས་འཁོར་ལོར་འཁོར་ཞིང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དང་མཉམ་པར་འབྱུང༌། དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམ་པ་གཉིས་བསགས་པས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་ཐོབ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་བརྒྱད་དང་བྲལ་བའི་ངོ་བོར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡིན་ལ། གཟུགས་སྐུ་གཉིས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པས་ཐོབ་སྟེ། འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབྱུང་བ་ཡིན། དེ་ཡང་སྐྱེས་བུ་རྣམས་རྩ་བ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་རག་ལས་པས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས། དེ་ལྟ་ཡིན་པ་ལ་ངའི་ཉེ་དུ་དང་གཉེན་འབྲེལ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་གཞུག་མི་ཕྱིད་པས་དོགས། ང་རང་གིས་ཀྱང་ཚེ་གཞུག་མི་ཕྱིད་པས་དོགས་སྙམ་ན་ཀ་ཅའི་གསོག་བྲུན་བྱེད་པ་ལ་དགོ
Chinese
如果有人想知道，这样做会不会有罪过呢？当拥有无限的慈悲心时，除了向众生宣讲佛法，还能做什么更好的事呢？因此，应该给予报酬，然后向众生宣讲佛法。如果有人问，像给予报酬一样宣讲佛法，这该怎么说呢？这就像文殊菩萨没有驯服金中最殊胜的光彩一样。像这样说了四种布施的物品：舍弃“ཨཾ་(藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：无)”的布施和完全舍弃“ཨ་(藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无)”的布施是最大的。无限的布施，如珍贵的正法等。通过无限的布施波罗蜜多，愿所有佛陀的意愿都得以圆满！如果有人问应该怎么做，那么像这样布施的四种物品就是布施福德资粮，而智慧资粮就是福德资粮及其果实，也就是获得圆满正等觉佛陀的身体和圆满的智慧。因此，从作为因的福德资粮中产生作为果的智慧资粮。如果有人想知道，布施墨水和纸张是否被说成是智慧资粮呢？那也是属于福德资粮的。因此，向其他众生宣讲佛法也被说成是福德资粮。像这样，布施福德资粮被胜义菩提心所特别修饰，因此没有其他的对治，它像虚空一样，与法界平等。被世俗菩提心所特别修饰，直到轮回痛苦的海洋未空尽之前，身语意不竭的庄严法轮都会运转，并且与众生的界限平等。像这样，通过积累福德和智慧两种资粮，就能获得圆满正等觉佛陀的三身。法身是证悟缘起，远离八戏论边的自性身。色身的获得是通过积累福德资粮而获得的，直到轮回未空尽之前，身语意不竭的庄严法轮都会自然成就并且持续不断。因此，修行者们依赖于福德资粮的根本，所以要积累福德资粮。如果真是这样，我的亲戚和姻亲们担心寿命会中断，我自己也担心寿命会中断，那么这就像在卡恰（Katyayana）那里做储藏一样，是有必要的。
English
If someone wonders, will there be any sin in doing so? When possessing immeasurable compassion, what better can be done than to teach the Dharma to beings? Therefore, one should give rewards and then teach the Dharma to beings. If someone asks, how can teaching the Dharma like giving rewards be explained? It is like how Manjushri did not subdue the supreme radiance of gold. Thus, four objects of giving are spoken of: Giving up "Aṃ (藏文, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: None)" and completely giving up "A (藏文, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: None)" is the greatest. Immeasurable giving, such as the precious Dharma, etc. Through the perfection of immeasurable giving, may the intentions of all Buddhas be fulfilled! If someone asks what should be done, then these four objects of giving are the accumulation of merit through generosity, and the accumulation of wisdom is the accumulation of merit and its fruit, which is the attainment of the body of the perfectly enlightened Buddha and the perfection of wisdom. Therefore, the accumulation of wisdom arises as a result of the accumulation of merit as the cause. If someone wonders whether giving ink and paper is said to be the accumulation of wisdom, then that also belongs to the accumulation of merit. Therefore, teaching the Dharma to other beings is also said to be the accumulation of merit. Thus, the accumulation of merit through generosity, when distinguished by the ultimate Bodhicitta, has no other antidote; it is like the sky and is equal to the Dharmadhatu. When distinguished by the conventional Bodhicitta, until the ocean of suffering of samsara is emptied, the inexhaustible wheel of adornment of body, speech, and mind will turn, and it will be equal to the realm of sentient beings. Thus, by accumulating the two accumulations of merit and wisdom, one attains the three bodies of the perfectly enlightened Buddha. The Dharmakaya is the nature in which dependent origination is realized, free from the eight extremes of elaboration. The two Rupakayas are attained by accumulating merit, and until samsara is emptied, the inexhaustible wheel of adornment of body, speech, and mind will be spontaneously accomplished and continuous. Therefore, beings rely on the root of the accumulation of merit, so accumulate merit. If this is so, my relatives and in-laws are worried that life will be interrupted, and I myself am worried that life will be interrupted, then it is necessary to do storage like at Katyayana's.
Tibetan
ས་པ་ཅི་ཡོད། འཆི་བའི་དུས་སུ་འཇོག་ནས་འཆི་ བ་ཡིན། ཉེ་དུ་ཡིན་པ་སྐད་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ཤི་ན་དགའ་བ་ལ། ན་ན་དགའ་བ་ལ་སྙམ་ནས། འཆི་བའི་དུས་སུ་ཀ་ཅའི་དངོས་པོ་ལ་འདི་ངས་ཐོབ་བམ་ཁོས་ཁྱེར་སྙམ་དུ་མིག་ལྟ་ཞིང༌། ཤི་བའི་དུས་སུ་རོ་རུལ་པ་དེ་སྒོར་ཅི་ཐོན་ཐོན་བྱས་ནས་ཁོང་རྣམས་ཧ་བཞད་དི་རི། ཁོང་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུར་སོང་ནས་རོའི་ཟས་ནོར་མི་ཟས་བྱས་པ་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཡོད། དེས་ན་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལྟོགས་པ་ཟས་ཀྱིས་གདུངས་པའམ་ད་ཕྲུག་ཕས་གདུངས་པ་བཞིན་དུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསོགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པར་ཞུ་བ་དེ་ཆོས་ལགས།། གཉིས་མེད་འོད་གསལ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར། །གཟུང་འཛིན་སྤྲིན་ཚོགས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །དུས་གསུམ་ཤེས་བྱ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤར། །མི་ཤེས་མུན་སེལ་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཞུགས།། ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ཡོན་ཏན་གཏེར་ཁ་བྱེ། །ཆོས་ལྔ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་དེད་དཔོན་གྱིས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཡིད་ བཞིན་ནོར་བུ་བླངས། །ཚེ་འདིའི་འདོད་ཡོན་འདམ་རྫབ་ནང་ནས་བཏོན། །རང་བྱུང་མ་མ་རྣམ་དག་ཕྱི་བས་ཕྱིས། །མོས་གུས་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་འཕྱར། །རང་གཞན་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པའི་གསོལ་བ་བཏབ། །འཁོར་འདས་བདེ་སྐྱིད་དགོས་འདོད་ཆར་པ་ཕབ། །ཁམས་གསུམ་ཉོན་མོངས་སེམས་ཅན་དབུལ་འཕོངས་བྲལ། །ཨེ་མ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བླ་མའི་ཆོས།། འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང༌། །འདི་བྲིས་བསོད་ནམས་ཉི་མ་ལྟ་བུ་དང༌། །བདག་དང་འཁོར་འདས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དུས་གསུམ་བསགས་དང་ཡོད་པའི་དགེ་བ་འདིས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་བར་དུ་ཡང༌། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བླ་མ་རིན་ཆེན་གྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་ཅིང༌། །མཉེས་པ་སྒྲུབ་ཅིང་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པར་ཤོག ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་རྣམས་སུ།། རྒྱལ་བའི་སྲས་མཆོག་གཙོ་བོ་འཇམ་དབྱངས་ལྟར། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཆོས་མཛོད་འཛིན་པ་དང༌། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོར་འགྱུར་བར་ཤོག །འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་དུས་གསུམ་འགྱུར་བ་མེད། །ཨ་ཡི་རང་བཞིན་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་པ། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་སྤངས་མཁྱེན་གཉིས་རྫོགས་པར་ཤོག །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་མཛོད། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཟབ་མོའི་ཆོས
Chinese
有什么用呢？在死亡的时候放下而死去。亲戚朋友们都说这个人死了就好了，病了就好了。在死亡的时候，眼睛盯着什么东西，想着这个东西是我得到的还是他拿走了。死了的时候，腐烂的尸体发出各种各样的声音，他们都哈哈大笑。他们都成了烦恼的根源，尸体的食物和财产都被人吃了，有什么用呢？因此，希望各位像饥饿的人渴望食物，或者像孩子渴望父亲一样，努力积累福德，这就是佛法。无二光明心中的坛城中，能取所取的云雾，自性清净。三时所知，智慧显现。消除无明的黑暗，光芒照耀十方。进入有缘众生的心中。听闻、思维、修习，开启功德的宝藏。五法和二菩提心作为引导者。获得六度波罗蜜多的如意宝。从今生的欲望泥潭中解脱出来。用清净的拂尘拂去自生本母的污垢。将虔诚修行的胜幢高高举起。祈祷自他一切利益都能成就。降下轮回涅槃安乐如愿的雨。使三界烦恼众生远离贫困。唉玛，世间怙主上师的佛法啊！对轮回涅槃一切都感到稀有和惊叹。书写此文的功德如同太阳一般。我和轮回涅槃一切众生。以三时所积累和拥有的善根。愿一切众生都能获得佛果。在未获得圆满佛果之前。愿我能持有世间怙主上师珍宝的。身语意秘密宝藏。成办令师欢喜之事，圆满师之意愿。祈愿十方三世诸佛刹土中。如同诸佛之子中的殊胜者文殊菩萨一样。持有三世诸佛的法藏。成为诸佛子之首。轮回和寂灭的一切法。心性光明，三世不变。阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生）的自性，本来没有出生。愿我断除一切障碍，圆满二智。三世诸佛的语之宝藏。是缘起甚深的佛法
English
What's the use? To let go and die at the time of death. Relatives and friends all say that it would be good if this person died, it would be good if he was sick. At the time of death, his eyes are fixed on something, thinking whether I got this thing or he took it away. At the time of death, the rotting corpse makes all kinds of noises, and they all laugh. They have all become the source of troubles, and what is the use of the corpse's food and property being eaten by people? Therefore, I hope that you will work hard to accumulate merit like a hungry person craving food, or like a child craving a father, this is the Dharma. In the mandala of the two-in-one clear light heart, the clouds of the grasped and the grasper are inherently pure. The wisdom of knowing the three times manifests. Eliminate the darkness of ignorance, and the light shines in the ten directions. Enter the hearts of fortunate beings. Hearing, thinking, and practicing open the treasure of merit. The five dharmas and the two bodhicitta are the guides. Obtain the wish-fulfilling jewel of the six paramitas. Liberate from the mud of desires in this life. Wipe away the dirt of the self-born mother with a pure whisk. Raise the victory banner of devout practice high. Pray that all the benefits of oneself and others can be achieved. Rain down the rain of happiness and wish fulfillment in samsara and nirvana. May all sentient beings in the three realms be free from poverty. Ema, the Dharma of the Lord of the World, the Lama! Everything in samsara and nirvana is rare and amazing. The merit of writing this is like the sun. Me and all sentient beings in samsara and nirvana. With the merits accumulated and possessed in the three times. May all sentient beings attain Buddhahood. Until the perfect Buddhahood is attained. May I hold the precious treasure of the Lord of the World, the Lama. Accomplish the things that please the teacher and fulfill the teacher's wishes. May it be in the Buddha lands of the ten directions and three times. Like Manjushri, the supreme among the sons of the Buddhas. Holding the Dharma treasury of the Buddhas of the three times. Become the head of all the Buddha sons. All the dharmas of samsara and nirvana. The nature of mind is clear light, unchanging in the three times. The nature of A (Tibetan: ཨ་，Sanskrit Devanagari:अ，Sanskrit Romanization: a，Chinese literal meaning: unborn) is originally unborn. May I cut off all obstacles and perfect the two wisdoms. The treasure of the speech of the Buddhas of the three times. Is the profound Dharma of dependent origination.
Tibetan
། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་སྟོན་པ་དང༌།། བླ་མེད་ཐེག་པས་སྨིན་གྲོལ་བྱེད་པར་ཤོག །། འབྲི་གུང་ཚོགས་ཆོས་ཆེན་མོ།།
Chinese
愿于无余众生界中作导师， 愿以无上乘令成熟解脱。 直贡大法会。
English
May I be a teacher in the realm of all sentient beings without exception, May I bring them to maturity and liberation through the unsurpassable vehicle. The Great Drikung Gathering Dharma.