Tibetan
་འཁོར་ལ་བསྒོམ་དུ་མ་འཇུག་ཅིག །འཁྲུལ་པ་ལ་ཉིང་འཁྲུལ་ནོན་ཉེན་གདའ། །གསུངས་པས། ཞལ་མཐོང་མ་མཐོང་མེད། གསུང་ཐོས་མ་ཐོས་མེད། དྲི་མེད་ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ལྷ། འགྲོ་བའི་བླ་མ་གཅིག་པུ་ཡིན་པས་བསྒོམ་པ་ལགས། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ཡིན། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཟེར་བ་ལགས། །དེ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས། ནང་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་རྒྱས་ནས་ཉི་མ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་འམ། ཆུ་བོ་གཞོལ་ཕྱོགས་སུ་འབབ་པ་ལྟར། དགེ་སྦྱོར་གྱི་ངང་ལ་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བར་འགྱུར། དེ་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་སུ་ཨ་རེ་དགའ། ཐོ་ལེ་རྒྱལ་བྱས་ལ་ཟས་བཟང་པོ་བཟའ། གོས་འཇམ་པ་གོན། གྲོགས་མཐུན་པ་རྣམས་བོས་པས་མི་འོང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེ་དུས་སྐྱོང་དགོས་པ་ཡིན། སྐོང་བུ་དྲོས་དུས་ཕྱི་དགོས་པ་ཡིན། འདོད་ཡོན་ལ་མ་འབྱམ་པར་སྒྲུབ་པ་བྱོས་དང༌། སྐྱེས་བུ་རྣམས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ནས། རང་གཞན་གྱི་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ཅིང༌། བླ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡང་དེས་རྫོགས་པ་ཡིན། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནང་དུ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་པའི་བྱིན་རླབས་ལགས་པས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཐུགས་ལ་གཞག་པར་ཞུ་གསུངས།། ཡང་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་དམ་པའི་ཆོས་བགྱི་བའི་དོན་མཐར་ཐུག་པ་དེ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་འདི་ལགས། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་གོ་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ན། རྡོ་རྗེ་བགྱི་བ་དེ་ནི་མི་འགྱུར་ཞིང་དངོས་པོ་གཞན་གྱིས་གཞིག་ཅིང་གཞོམ་པར་མི་ནུས་པ་ཞིག་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང༌། སྲ་ཞིང་སྙིང་པོ་ཁོང་སྟོང་མེད། །སྲེག་ཅིང་བཅད་དུ་མེད་པ་དང༌། །གཞིག་ཅིང་གཞོམ་དུ་མེད་པས་ཏེ། །སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པ་དེ་གཤིས་ཡིན། དེ་ལྟ་བུའི་གཤིས་དེ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ལ། ངེད་ཀུ་སཱ་ལི་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ལུགས་ཀྱིས། ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། ཐབས་མཁས་པ་དང་ཤེས་རབ་ཟབ་མོ་གཉིས་སུ་བྱས་ན་འདུ་ལ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཕ་རྒྱུད་གསང་བ་འདུས་པ་ལ་སོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་གསུངས་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་མ་རྒྱུད་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་གསུངས་ཏེ། མདོར་ན་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་བཞི། ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་
Chinese
不要让眷属们禅修，恐怕在错谬之上又加重错谬。这样说后，（上师）面容见与未见没有差别，声音听到与未听到没有差别。是证悟无垢法身大印的本尊，是唯一的众生上师，因此要禅修。之后，安住在大手印的境界中，那被称为无有分别的菩提心三摩地。在那上面一心专注安住，内在三摩地的力量增长，就像太阳向西方落山，或者河流向下游流淌一样，会自然而然地进入善行的状态。在那样的时刻，啊啦啦真高兴！做了托列国王，吃了美味的食物，穿了柔软的衣服，呼唤友好的朋友们也不会来。生起三摩地的时候需要守护，像皮囊在温暖的时候需要翻过来一样，不要沉溺于欲望，努力修行吧。修行者们获得共同和殊胜的成就，自他的所有需求都能实现，上师的心意也因此圆满。所有这些都是内心专注一境的加持，请你们记住这一点，这样说道。另外，至尊上师说：世间怙主所做的最究竟的圣法就是这个密咒金刚乘。那么，金刚的意义是什么呢？金刚的意思是不变，不能被其他事物摧毁和破坏的东西。就像这样说：坚硬且精华，没有空虚的内核，不能燃烧和切割，不能摧毁和破坏，因此，空性被称为金刚。这就是它的性质。为了证悟这样的性质，按照我们库萨里瑜伽士的传统，如果从修持的角度来说，可以归纳为方便和甚深智慧二者。也就是说，薄伽梵宣说了无数的方便之王父续密集金刚等，以及不可估量的智慧之母续幻化网胜乐金刚等。总之，所有的密续四部，九乘次第等教法，都可以归纳为方便和智慧二者。
English
Do not let the retinue meditate, lest they add error upon error. Having said that, there is no difference between seeing and not seeing (the Lama's) face, no difference between hearing and not hearing the voice. He is the deity who realizes the stainless Dharmakaya Mahamudra, the sole Lama of beings, therefore meditate. Then, abide in the state of Mahamudra, which is called the Samadhi of Bodhicitta without differentiation. By abiding single-pointedly on that, the power of Samadhi increases within, just as the sun sets in the west, or a river flows downstream, one will naturally enter the state of virtuous practice. At such a time, "A rare joy!" Having become the king of Toli, eating delicious food, wearing soft clothes, even if friendly friends are called, they will not come. When Samadhi arises, it needs to be protected, just as a leather bag needs to be turned over when it is warm. Do not indulge in desires, strive to practice. Practitioners will obtain common and supreme accomplishments, all the needs and desires of oneself and others will be fulfilled, and the Lama's intention will also be perfected thereby. All of these are the blessings of abiding single-pointedly in the mind within, please keep this in mind, he said. Furthermore, the precious Lama said: The ultimate meaning of the sacred Dharma practiced by the Protector of the World is this Secret Mantra Vajrayana. Then, what is the meaning of Vajra? The meaning of Vajra is that which is unchanging and cannot be destroyed or broken by other things. Just as it is said: "Hard and essential, without an empty core, cannot be burned or cut, cannot be destroyed or broken, therefore, emptiness is called Vajra." This is its nature. In order to realize such a nature, according to the tradition of us Kusali Yogis, if we consider it from the perspective of practice, it can be summarized into skillful means and profound wisdom. That is to say, the Bhagavan proclaimed countless Father Tantras such as the King of Means Guhyasamaja, and immeasurable Mother Tantras such as the Queen of Wisdom Mayajala Chakrasamvara. In short, all the teachings of the four classes of Tantra, the nine vehicles, etc., can be summarized into skillful means and wisdom.
Tibetan
འདུས་ལ། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན། དེ་ཉིད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་སུ་དབང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཐོབ་དགོས་པ་ལགས། དེ་ལ་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་འབྲས་བུ་ལྷ་མིའི་གོ་འཕང་ཐོབ། སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་རིག་པ་འཛིན་པ་ཐོབ། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཐོབ། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་སྟེ། བློ་གྲོས་འཇུག་པ་ལས། དང་པོ་ལྷ་མིའི་གོ་འཕང་ཐོབ། །གཉིས་པ་རིག་པ་འཛིན་པ་སྟེ། །གསུམ་པ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཐོབ། །བཞི་པ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཏེར། །ཞེས་གསུངས་པས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་དབང་དེ་ཡང་རབ་བླ་མའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཐོབ་དགོས་པ་ལགས་མོད། དེ་ལྟར་ཡང་ཆོས་རྗེའི་ཞལ་ནས། རྗེ་བཙུན་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མང་དུ་ཞུས། །གསུང་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པས་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པ་ལགས་མོད། འབྲིང་བགྱི་བ་དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཐོབ་པ་དགོས་པ་ལགས། དབང་བསྐུར་ཐ་མ་ནི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོབ་པར་གསུངས། དེ་ཡང་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པ་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་ངོ་མཚར་ཆེ་ཡང༌། གོང་མ་རྣམས་ལ་ལྟས་ན་སྔགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རུང་བ་ཙམ་ཡིན་གསུངས། དེ་ལ་འདིའི་སྐབས་སུ་གཏམ་རྒྱུད་འདི་གསུངས་པར་གདའ་སྟེ། སྔོན་བསམ་ཡས་བཞེངས་པའི་དུས་སུ། སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྩིག་དབང་མ་བྱུང་པ་ལ། སློབ་དཔོན་པད་མ་སམྦྷ་བ་རྒྱ་གར་ནས་བྱོན་ནས་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་བཏུལ་ནས་དཔལ་ནཱ་ལེན་དྲ་ལ་དཔེ་བྱས་ནས་བསམ་ཡས་བཞེངས་པར་གདའ། དེ་ལ་བོད་ཁམས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཡང་ བཞུགས་ཤིང༌། ཀ་བ་སྟོང་རྩ་གཉིས་ཡོད་པ་དེ་ཡང་བསྟན་པ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་འབྱོན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་གསུངས། དེས་ན་བསྟན་པའི་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་ནས། སླར་རྒྱ་གར་དུ་ཕར་བཞུད་པའི་དུས་སུ། རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྐྱེལ་ཆུང་བྱས་པ་ལ། བཙུན་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བལ་ཡུལ་ཡང་ལེ་ཤོད་ཀྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ་བསྐྱལ། སང་ནས་སློབ་དཔོན་རྒྱ་གར་དུ་བཞུད་པའི་ཚེ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས། ངས་དོ་ནུབ་ཁྱེད་གཉིས་ལ་དབང་ཞིག་བསྐུར་བས་སྲོད་ལ་དྲིལ་བུ་སིལ་ཟེར་ཙ་ན་ཇོ་མོ་ཅོག་རོ་བཟ
Chinese
总而言之，所有这些的意义是，为了使那（意义）在相续中生起，必须获得具有功德的、大乘密宗的灌顶。对此，授予事部续的灌顶，能获得天人的果位；授予行部续的灌顶，能获得持明；授予瑜伽部续的灌顶，能获得转轮王；授予无上瑜伽部续的灌顶，能获得所有殊胜和共同的成就。如《智慧入门》中所说：“第一获得天人位，第二成为持明者，第三获得转轮王，第四一切成就之宝。”因此，那样的灌顶，最好是从上师的身坛城中获得。然而，如法王所说：“从至尊身坛城，圆满灌顶多次受。”以及导师金刚铃也说身体的坛城是殊胜的。中等的，需要从智慧坛城中获得。据说最后的灌顶是依靠彩粉坛城而获得的。而且，依靠彩粉坛城，一方面虽然很神奇，但如果和前面的相比，据说仅仅是堪能成为密咒之器而已。对此，此时讲述了这个故事：以前建造桑耶寺的时候，显有诸神和非人八部无法建造，导师莲花生从印度来，调伏了显有诸神和非人八部，以那烂陀寺为榜样建造了桑耶寺。其中也安住了西藏的缘起，据说那一千零二根柱子，也是这个教法中将出现一千零二尊佛的缘起。因此，导师做了无数的教法事业，后来返回印度的时候，国王和王妃以及眷属送行。两位王妃送到了尼泊尔扬列雪的山洞。第二天导师返回印度的时候，导师说：“我今晚给你们两个灌顶，傍晚铃声响起的时候，乔姆·觉若
English
In summary, the meaning of all of these is that in order for that (meaning) to arise in the continuum, one must receive an empowerment of the Great Vehicle Secret Mantra that possesses qualities. Regarding this, receiving the empowerment of the Action Tantra results in attaining the state of gods and humans; receiving the empowerment of the Performance Tantra results in attaining the Vidyadhara; receiving the empowerment of the Yoga Tantra results in attaining the Chakravartin; receiving the empowerment of the Anuttarayoga Tantra results in attaining all supreme and common siddhis. As it is said in the 'Entrance to Wisdom': 'First, one attains the state of gods and humans; second, one becomes a Vidyadhara; third, one attains the Chakravartin; fourth, a treasure of all siddhis.' Therefore, such an empowerment should preferably be received from the body mandala of the lama. However, as the Dharma Lord said: 'From the body mandala of the venerable one, I received many complete empowerments.' And the teacher Vajraghanta also said that the body mandala is supreme. The intermediate one needs to be received from the wisdom mandala. It is said that the final empowerment is obtained by relying on the colored powder mandala. Moreover, relying on the colored powder mandala is wonderful in one aspect, but compared to the previous ones, it is said that it is only suitable to be a vessel for mantras. In this regard, this story is told at this time: In the past, when Samye Monastery was being built, the gods and demons of existence could not build it. The teacher Padmasambhava came from India and subdued the gods and demons of existence, and built Samye Monastery modeled after Nalanda Monastery. In it, the auspicious connections of Tibet also reside, and it is said that the 1,002 pillars are also an auspicious connection for the appearance of 1,002 Buddhas in this doctrine. Therefore, the teacher performed immeasurable deeds of the doctrine, and later, when he returned to India, the king and queen and retinue escorted him. The two queens escorted him to the cave of Yangleshö in Nepal. The next day, when the teacher returned to India, the teacher said: 'Tonight I will give you two an empowerment, and when the bell rings in the evening, Jomo Chokro'