Tibetan
་མཛོད་ཅིག ལུས་ལ་མཁོ་བའི་ཁ་རྗེ་དང་དབང་ཐང༌། ཡུལ་རིས་དང་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་རྩོལ་ཅིག དེ་ལུས་དབུལ་བའི་མཆོད་པ་བགྱི་བ་ལགས་ཏེ། མཆོད་པ་དེ་རྣམས་ནི་ཀུན་བཟང་སྤྱོད་པ་ལས་གསུངས་པ་ཡིན། མཆོད་པ་རྣམ་པ་བདུན་དག་བྱ། ཞེས་པའི་དོན་ལགས། ད་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ཞིག་བགྱི་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རྒྱལ་བུ་དགེ་མཐོང་མི་སུམ་སྟོང་དུས་གཅིག་ཏུ་སྡིག་པ་བཤགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས། རྒྱལ་རིགས་དྲ་མ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རང་ཉིད་ཀྱི་སྡིག་པ་བཤགས་པའི་ཐོག་ཏུ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྡིག་པ་དང་བྲལ་བར་བྱས་པས། ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་རིགས་དྲ་མའོ། །ཁྱེད་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྡིག་པ་བཤགས་པས། ད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དང་འདྲ་བར་ངེད་རང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། ཐ་མ་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་བརྟེན་ནས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བགྱིས་པ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་མ་ལེགས་སོ། །སྙམ་ནས་འགྱོད་པ་དྲག་པོ་བསྐྱེད་པ་ཞུ་འཚལ། དེ་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་སྟོབས་ལགས། དེ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས་པས་སོ་སོར་བཤགས་སོ། །སྙམ་དུ་བཤགས་པ་རེ་མཛད་པར་ཞུ་འཚལ། དེ་བཤགས་པའི་སྟོབས་ལགས། ད་ཕྱིན་ཆད་ལུས་དང་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་མི་བྱའོ། །སྙམ་དུ་དམ་བཅས་པར་ཞུ་འཚལ། དེ་སོར་ཆུད་པར་བྱེད་པའི་སྟོབས་ལགས། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་མི་བྱ་བའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམ། དེ་རྟེན་གྱི་སྟོབས་བགྱི་བ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་སྟོབས་བཞིའི་སྒོ་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པས། སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྩ་བ་ནས་འདག་པ་ཡིན་ཏེ། མ་དག་སྙམ་ན་གཉེན་པོ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟོས་པས་ཉེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན། དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བར་དགེ་འདུན་གཙོ་སྟེ། བཤགས་པ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་དགེ་འདུན་གྱིས་སྤྱན་སྔར་བྱས་པས་འདག་པ་ཡོང་བ་ཡིན། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་སུ་སངས་རྒྱས་གཙོ་སྟེ། ཞིང་བསམ་པ་དངོས་པོ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་བཤགས་པས་འདག་པ་ལགས། འདིར་ཆོས་གཙོ་བ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེས་རང་གི་རྒྱུད་སྦྱངས་པར་བྱས་པས། སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་འདག་པ་དང་འབྱང་བར་འོང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང་སྤྱོད་འཇུག་ལས། དེས་ནི་དུས་མཐའི་མེ་བཞིན་སྡིག་ཆེན་རྣམས། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ངེས་པར་སྲེག་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་རེ་བསྒོམ་པར་ཞུ་འཚལ། འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་མདོར་ན་འཁོར་འདས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །སྙམ་དུ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་བསྒོམ་པར་ཞུ་འཚལ། དེ་ཡང༌། ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་འདི་ལྟར་དུ་བསྒོམས་པས། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་མཉམ་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་གསུངས། དེ་དཔེར་ན་གང་ལྟ་བུ་ཡིན་སྙམ་ན། བདག་ཅག་གིས་གང་བྱེད་ཀྱང་ལོངས་མཉམ་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་འབྲས་བུ་ཡིན་གསུངས་སྐད། དེས་ན་བདག་ལ་བདག་གི་ཁྱད་པར་ཙམ་མ་གཏོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་པ་ཡོང་ལགས་པས། དེས་ན་གཞན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་མཐོང་ན། དེ་ལ་ཆགས་སྡང་གི་བསམ་པ་ཕྲག་དོག་མི་བྱ་བར། དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་རེ་བྱེད་དགོས་ལགས། དེ་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་བཞིན་ཏུ། མི་དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱས་ཀྱང༌། དེ་གོང་བཞིན་འབྱུང་བ་ཡིན་པས། ཉེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ལགས་པས། དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་མི་སྐྱེད་པ་གལ་ཆེ་བ་ལགས། དེ་ནས་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། རང་ཉིད་ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོར་བྱས་ནས། གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ། བཟོ་བོས་མ་བྱས་པ། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ལག་ན་ཐོགས། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་ཁྲིད། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བླ་ན་མེད་པ་བསྐོར་བ་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་པའི་བསྐུལ་མ་འདེབས་པ་ལགས། འདིས་རང་ཉིད་ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ནས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་མ་འདེབས་པའི་རྒྱུ་ལགས། ཡང་རང་ཉིད་ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོར་བྱས་ནས་འཆི་བ་མེད་པ་ཞལ་ཟས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ནི་ལག་ན་ཐོགས། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་ཁྲིད། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བཞེད་པ་རྣམས། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཞེས་པའི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལགས། འདིས་རང་ཉིད་ཀྱི་འཆི་བ་མེད་པའི་ཞལ་ཟས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ལགས། སྐབས་འདིར་ཡོན་མཆོད་ཐམས་ཅད་ཐུགས་དམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བ་རེ་མཛད་པ་ཞུ་འཚ
Chinese
请赐予宝藏。身体所需的食物和权力，所有地区和王国也都要努力供养。这是献上贫乏之身的供养。这些供养是从《普贤行愿品》中说的。要做七种供养，这是它的意思。现在要做忏悔。在世尊面前，三千王子善见同时忏悔，世尊说：“善哉善哉，王族网！在忏悔自己罪过的同时，也使其他一切远离罪过。你是王族网！你们都忏悔了罪过，现在菩萨在未来将证得无上圆满正等觉。”就像这样授记一样，我们大家从无始轮回以来，直到现在，依靠身语意三门所造作的一切罪恶不善之业，都非常不好啊！这样想着，请生起强烈的后悔之心。这是破斥的力量。所有这些都各自忏悔，请各自忏悔啊！请做这样的忏悔。这是忏悔的力量。从今以后，即使面临生命危险，也不再造作罪恶不善之业啊！请这样发誓。这是恢复的力量。在不再造作罪恶不善之业的基础上，要依靠上师和三宝啊！这样想。这是依靠的力量。像这样通过四力忏悔，所有罪业和障碍都会从根本上消除。如果还认为没有清净，那就是对对治法产生了怀疑，过失非常大。在神圣的律藏中，僧团是主要的，所有忏悔和行为都在僧团面前进行，这样才能清净。在伟大的密宗中，佛是主要的，将净土观想和事物合为一体进行忏悔，这样才能清净。在这里，法是主要的，通过珍贵的菩提心来调伏自己的相续，所有罪业和障碍都会消除和清净。就像《入菩萨行论》中所说的那样：“它像劫末之火一样， निश्चितं एकक्षणेन महद् पापं दहेत् (梵文罗马拟音：niścitaṃ ekakṣaṇena mahat pāpaṃ dahet，汉语字面意思： निश्चितं निश्चितं एकक्षणेन महद् पापं दहेत्， निश्चितं निश्चितं 一刹那间 大 पापं 烧毁) 一刹那间必定能烧毁大罪。”
English
Please grant treasures. Food and power needed for the body, and all regions and kingdoms should also strive to make offerings. This is offering the impoverished body. These offerings are spoken of in the 'Samantabhadra's Conduct and Vows.' To make the seven offerings, that is its meaning. Now, to do a confession. In the presence of the Bhagavan, three thousand princes of Good Vision confessed their sins at once, and the Bhagavan said, "Well done, well done, Royal Net! In addition to confessing your own sins, you have also caused all others to be free from sins. You are the Royal Net! All of you have confessed your sins, now Bodhisattvas will attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment in the future." Just like this prophecy, all of us, from beginningless samsara until now, have committed all kinds of sinful and non-virtuous deeds through body, speech, and mind, which are all very bad! Thinking like this, please generate strong regret. This is the power of repudiation. All of these are confessed separately, please confess each one! Please make such a confession. This is the power of confession. From now on, even if faced with life-threatening situations, I will not commit sinful and non-virtuous deeds! Please make such a vow. This is the power of restoration. On top of not committing sinful and non-virtuous deeds, rely on the lama and the Three Jewels! Think like this. This is the power of reliance. By confessing sins through the four powers in this way, all sins and obscurations will be eliminated from the root. If you still think it is not purified, then you have doubted the antidote, and the fault is very great. In the sacred Vinaya, the Sangha is the main thing, and all confessions and actions are done in the presence of the Sangha, so that purification can occur. In the Great Vehicle of Secret Mantra, the Buddha is the main thing, and by confessing with the pure land visualization and object as one, purification can occur. Here, the Dharma is the main thing, and by training one's own mind-stream with the precious Bodhicitta, all sins and obscurations will be eliminated and purified. As it is said in the 'Bodhicharyavatara': "Like the fire at the end of time, निश्चितं एकक्षणेन महद् पापं दहेत् (Tibetan: निश्चितं एकक्षणेन महद् पापं दहेत्, Sanskrit Devanagari: निश्चितं एकक्षणेन महद् पापं दहेत्, Sanskrit Romanization: niścitaṃ ekakṣaṇena mahat pāpaṃ dahet, Chinese literal meaning: निश्चितं निश्चितं 一刹那间 大 पापं 烧毁) it will surely burn great sins in an instant."
Chinese
如是宣说。请您修习随喜。对于一切圣者和一切有情众生的福德和智慧之积聚，总而言之，对于轮回和涅槃一切所摄的所有的善根，我都随喜。心中想“我随喜”，请您修习这广大的随喜。这，法王仁波切曾说：“如此修习随喜，就能平等获得福德之聚。”那譬如是什么样的呢？我们所做的任何事情都能平等享用，据说这是随喜的果报。因此，除了我与自己之间的差别之外，在享用上没有差别。因此，见到他人的善根，不要生起贪嗔之心和嫉妒，要对善根随喜。而且，对于善根要如实随喜。如果对不善也随喜，那也会如前一样产生不好的结果，过患极大。因此，不生起那样的想法非常重要。然后，在三世一切诸佛的面前，自己化现为梵天王，手持具有千辐的金轮，非人工所造，自然成就，引领三界的一切有情众生，以无量无边的供云进行供养，祈请诸佛世尊转无上法轮。这是劝请。这是自己化现为梵天王，劝请转法轮的因。又，自己化现为梵天王，手持不死甘露妙食，引领三界的一切有情众生，以一切供云进行供养，祈请想要进入涅槃的诸佛世尊，请不要进入涅槃，请住世。这是祈请。这是自己以不死妙食获得甘露的因。此时，请将一切供养都安住于意念之中，做一些善根回向。
English
Thus it was said. Please practice rejoicing. To all the merit and wisdom accumulations of all noble beings and all sentient beings, in short, to all the roots of virtue of all that is included in samsara and nirvana, I rejoice. Thinking, "I rejoice," please practice this vast rejoicing. Furthermore, Dharma Lord Rinpoche said, "By practicing rejoicing in this way, one equally obtains the accumulation of merit." What is that like? Whatever we do, we enjoy equally, it is said that this is the result of rejoicing. Therefore, apart from the difference between myself and myself, there is no difference in enjoyment. Therefore, when you see the roots of virtue of others, do not generate thoughts of attachment, aversion, or jealousy, but rejoice in the roots of virtue. Moreover, rejoice in the roots of virtue as they are. If you rejoice in non-virtue as well, then the same bad results will occur as before, and the fault will be very great. Therefore, it is very important not to generate such thoughts. Then, in front of all the Buddhas of the three times, transform yourself into Brahma, holding a golden wheel with a thousand spokes, not made by human hands, spontaneously accomplished, leading all sentient beings of the three realms, offering with immeasurable clouds of offerings, requesting the Buddhas, the Bhagavat, to turn the unsurpassed wheel of Dharma. This is an exhortation. This is the cause of transforming oneself into Brahma and exhorting the turning of the wheel of Dharma. Again, transform yourself into Brahma, holding the nectar of immortal food in your hand, leading all sentient beings of the three realms, offering with all clouds of offerings, requesting the Buddhas, the Bhagavat, who wish to enter into nirvana, please do not enter into nirvana, please remain. This is a prayer. This is the cause of obtaining the nectar of immortality through your own immortal food. At this time, please keep all offerings in your mind and dedicate some roots of virtue.