Tibetan
གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་བསྒོམ། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ངོས་བཟུང་མེད་པ་རྣམས། ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཝལ་གྱིས་བསྐྱེད། དེའི་ཐུགས་ཀ་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བཞུགས་པར་བསམ། དེ་ནས་རང་གི་སེམས་རིག་རིག་ཏུར་ཏུར་པོ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མི་སྐྱེ་དགུ་སྐྱེ། བསམ་མནོ་མི་བྱེད་དགུ་བྱེད་ཀྱི་སེམས་འདི་ལ་ནང་དུ་ཅེར་ལྟ་བ་ལགས། སེམས་དེ་ལ་དེ་ལྟར་བལྟས་པའི་དུས་ན། བལྟས་ཙམ་ཉིད་ལ་ཅིར་ཡང་གྲུབ་པ་མེད་པར་གནས་པ་ལགས། དེ་ལ་མཐོ་དམན་དང་བཟང་ངན་གྱི་རྟོག་པ་གང་ཡང་མ་སྐྱེས་པར་ཅི་གནས་གནས་ཀྱི་བར་སྐྱོང་བ་ལགས། དེ་དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྒོམ་རྒྱུ་དང་ལག་ལེན་ལ་འདེབས་རྒྱུ་ལགས། ཐུགས་མ་ཡེངས་པར་དེ་ལྟར་བསྒོམ་པ་ཞུ་འཚལ། ངས་གཏོར་མ་འདི་དག་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཕུལ་བས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་གདོང་གྲོགས་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པའི་བཀའ་བསྒོ་བགྱིད་འཚལ། དེ་ནས་དྲིལ་བུ་བསིལ་ཞིང༌། གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་བཀའ་བསྒོ་བྱས་པའི་རྗེས་ལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཚར་བདུན་བདུན་ཙམ་བགྲང་བར་ཞུ་འཚལ། དེ་ལྟར་འབྲི་གུང་གནས་བཞུགས་འགྲོ་མགོན་གྱིས། །དེར་འདུས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་ཚོགས་དབུས་སུ།། ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་པའི། །མཁའ་ལྟར་མཐའ་ནི་མངོན་པར་མི་ནུས་ཏེ། །འོན་ཀྱང་བདག་གིས་ཐོབ་པར་ཕལ་ཆེར་དུས། །ཅི་ཞིག་བཀའ་སྩལ་རིམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི། །གསུང་ལ་ལྷག་པར་གུས་སོགས་དེ་དག་གིས། །དྲན་པས་བསྐུལ་བྱེད་ཟིན་ཙམ་ཡི་གེར་བྲིས། །འདི་ལ་ནོར་འཁྲུལ་ཉེས་སྐྱོན་ཅི་མཆིས་པ། །རབ་འབྱམས་བཀའ་དང་དེ་ཡི་དགོངས་འགྲེལ་དང༌།། བླ་མའི་དྲིན་དང་ཡངས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི། །དམ་ཆོས་སྤྱན་ལྡན་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །འདི་བྲིས་དགེ་བས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་ཚོགས། །བྲལ་སོགས་ཡོན་ཏན་མཚན་དཔེ་ཀུན་མངའ་ཞིང༌། །མཚན་ཐོས་མི་ལྡོག་སར་འགོད་ཐུབ་དབང་མཆོག །ཚེ་འདིར་མྱུར་ཐོབ་བསྟན་པ་རྒྱས་བྱེད་ཤོག བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་ཀྱིས་རྡུལ་ལ་རེག་ཅིང༌། དེ་ཉིད་ཀྱི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་བན་སྡོམ་དཔལ་གྱི་མིང་ཆེན་གྱིས། །རང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་ཟིན་བྲིས་སུ་བཀོད་པའོ། ། སྨོན་འཇུག་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ།།
Chinese
观想自己的本尊是哪位。对于那些没有确定本尊的人，观想由觉沃大悲尊所生起。在他的心间，观想三界怙主上师仁波切安住。然后，向内观视自己那明明白白、清清楚楚的心。念头不生却又生起，不作思索却又思索的心。当这样观视自己的心时，仅仅是观视，它就安住于没有任何造作的状态。不对它产生高低、好坏的分别念，保持它本来的状态。这是为了将胜义菩提心融入修行和实践。请不要散乱，这样观修。我将这些朵玛献给护持佛法的护法神们，请你们成为我的助伴，这样进行嘱咐。然后摇动铃铛，献上朵玛，进行嘱咐之后，念诵七遍百字明。如此，竹贡（འབྲི་གུང་，Drigung）寺安住的众生怙主，在那聚集如海洋般的僧众之中，对于甚深广大的菩提心的，如同虚空般无法测量的边际，然而我所获得的大概是，以怎样的教言次第，对于上师的言教格外恭敬等等，以忆念来催动，仅仅记录下来。对于这其中的错误和过失，祈请遍及一切的佛语及其注释，以及上师的恩德和广阔的智慧，具足正法的慧眼者们宽恕。以此书写的功德，愿如虚空般无边的众生，具足离系等功德、相好，听闻其名号便不退转的自在之主，今生迅速获得，弘扬佛法。名为如意宝的殊胜菩提心仪轨。上师仁波切的足尘所触及，属于其传承的僧人班丹巴（བན་སྡོམ་དཔལ་，Bandom Pal）以大名称，为了自他的利益而记录下来。祈愿进入胜义菩提心的仪轨如意宝。
English
Meditate on which deity is your personal deity. For those who have not identified a personal deity, visualize that it is generated by Jowo Great Compassionate One. In his heart, visualize the Lord of the Three Realms, the precious Lama, residing. Then, look inward at your own mind, which is clear and distinct. Thoughts arise even though they are not generated, and the mind thinks even though it does not contemplate. When you look at your mind in this way, just by looking, it abides in a state without any fabrication. Do not generate any thoughts of high or low, good or bad, but maintain its natural state. This is to integrate the ultimate Bodhicitta into practice and action. Please do not be distracted, meditate in this way. I offer these tormas to the great Dharma protectors, may you all be my companions, thus I instruct. Then, ring the bell, offer the tormas, and after giving the instructions, recite the Hundred Syllable Mantra seven times. Thus, the Lord of Beings residing in Drigung (འབྲི་གུང་，Drigung), in the midst of the assembly gathered like an ocean, regarding the profound and vast Bodhicitta, the edge of which is immeasurable like the sky, yet what I have obtained is probably, in what order the teachings were given, with particular respect for the Lama's words, etc., prompted by remembrance, I have merely recorded it. For any errors or faults in this, I beseech forgiveness from those who possess the Dharma eye, the all-encompassing words of the Buddha and their commentaries, as well as the kindness of the Lama and vast wisdom. By the merit of writing this, may all beings as infinite as space, possess qualities such as freedom from attachment, and all the marks and signs, may the supreme Lord who can place beings in the irreversible stage upon hearing his name, quickly attain enlightenment in this life and spread the teachings. This is called the Wish-Fulfilling Jewel, the ritual for generating the supreme Bodhicitta. Touching the dust of the feet of the precious Lama, the monk Bandom Pal (བན་སྡོམ་དཔལ་，Bandom Pal), belonging to his lineage, recorded it for the benefit of himself and others. The Wish-Fulfilling Jewel, the ritual for aspiring and entering into the ultimate Bodhicitta.