Tibetan
སྨོན་འཇུག་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ།། སྨོན་འཇུག་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ།། ཨོཾ་སྭ་སྟི། བདེ་ཆེན་བྱང་སེམས་དབྱེར་མེད་རང་བཞིན་སྐུ། །ཐུབ་མཆོག་དེ་སྲས་འཁོར་འདས་དགེ་ལེགས་ཀྱི། །གཏེར་དབང་རྒྱལ་པོ་བླ་མ་རིན་ཆེན་ལ། །ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་དེ་འགྲོ་མགོན་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །སེམས་བསྐྱེད་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ཕལ་ཆེར་དུས། །བདག་ལའང་མངོན་པར་བཀའ་བསྩལ་དེ་ཡི་སྒྲོས། །བློ་གསལ་ཡུལ་མིན་བདག་མིན་འོན་ཀྱང་ནི། །དེ་ལྟའི་དྲིན་བརྟེན་འདིར་གསལ་ཡི་གེར་འབྲི། །འདི་ལྟར་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཚད་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པ་གཉིས་འདྲེས་པའི་རང་བཞིན། མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་འཕྲིན་ལས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བར་མཛད་པ། ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ས་ལ་ངེས་པར་འགོད་པ། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་ནི། འདི་ལྟར། དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཞིག་ཞུ་འཚལ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན། སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བདག་གིས་སྤྱིར་སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པོ་དགེ་བ་ལ་བཀོལ་སྙམ་དུ་བསམ། མ་ཤིའི་བར་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དགེ་བ་ལ་བཀོལ། དུས་དེ་རིང་ནས་བཟུང་སྟེ། སང་ཉི་མ་ད་ཙམ་གྱི་བར་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པོ་དགེ་བ་ལ་བཀོལ་སྙམ་དུ་ བསམ། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་དམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ནས། ཆོས་གསན་པར་ཞུ་འཚལ། ཐུགས་དམ་ཡང་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ལགས་ཏེ། དེ་ཡང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞང་ཞུང་གིས་གླང་རི་ཐང་དུ་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྒོམ་དུ་མ་བཅུག་པར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་མཛད་པས། དགེ་འདུན་འགའ་རེ་གྲོངས་ཆད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། དེ་ཡང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ལྟར་དུ་བསྒོམས་པས། མི་མཐུན་པའི་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་བཟློག་པ་དང༌། མཐུན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཤིས་དང་བདེ་ལེགས་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་ཐུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཡེངས་པར་སྒོམ་པར་ཞུ་འཚལ། ཡུལ་རིས་དང་རྒྱལ་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྐུ་ཤིན་ཏ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྨོན་འཇུག་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ།།", "chinese_translation": "发愿进入胜义菩提心仪轨如意宝。", "english_translation": "The Wish-Fulfilling Jewel: A Ritual for Generating the Aspirational and Actual Bodhicitta." }, { "original_tibetan": "སྨོན་འཇུག་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ།།", "chinese_translation": "发愿进入胜义菩提心仪轨如意宝。", "english_translation": "The Wish-Fulfilling Jewel: A Ritual for Generating the Aspirational and Actual Bodhicitta." }, { "original_tibetan": "ཨོཾ་སྭ་སྟི། བདེ་ཆེན་བྱང་སེམས་དབྱེར་མེད་རང་བཞིན་སྐུ། །ཐུབ་མཆོག་དེ་སྲས་འཁོར་འདས་དགེ་ལེགས་ཀྱི། །གཏེར་དབང་རྒྱལ་པོ་བླ་མ་རིན་ཆེན་ལ། །ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་དེ་འགྲོ་མགོན་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །སེམས་བསྐྱེད་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ཕལ་ཆེར་དུས། །བདག་ལའང་མངོན་པར་བཀའ་བསྩལ་དེ་ཡི་སྒྲོས། །བློ་གསལ་ཡུལ་མིན་བདག་མིན་འོན་ཀྱང་ནི། །དེ་ལྟའི་དྲིན་བརྟེན་འདིར་གསལ་ཡི་གེར་འབྲི། །", "chinese_translation": "嗡 索 悉地！大乐菩提心无别自性身，胜者导师佛子轮涅诸善之，宝藏自在之王上师仁波切，顶礼赞叹救度怙主彼尊者，菩提心之仪轨次第多数时，于我亦曾明示彼之音，虽非智者境亦非我然，如是依仗恩德于此明书写。", "english_translation": "Om Swasti! The nature of great bliss, the indivisible Bodhicitta body, To the supreme sage, the sons of the Buddhas, the goodness of samsara and nirvana, The treasure-lord, the precious Lama, I prostrate and praise, the protector of beings. The stages of the Bodhicitta ritual, mostly, He has also clearly bestowed upon me. Although not the realm of the wise, nor myself, Yet, relying on such kindness, I clearly write it here." }, { "original_tibetan": "འདི་ལྟར་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཚད་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པ་གཉིས་འདྲེས་པའི་རང་བཞིན། མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་འཕྲིན་ལས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བར་མཛད་པ། ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ས་ལ་ངེས་པར་འགོད་པ། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་ནི། འདི་ལྟར།", "chinese_translation": "如是过去、未来与现在，十方三世一切如来之身语意无别之体性，无量菩提心二种融合之自性。无尽庄严轮之事业，令如虚空般无量有情成熟与解脱。一切众生安立于大乐之地。救度怙主上师仁波切前，开示殊胜菩提心之仪轨，如下：", "english_translation": "Thus, the essence of the indivisible body, speech, and mind of all the Tathagatas of the past, future, and present, in the ten directions and three times, the nature of the union of the two aspects of immeasurable Bodhicitta. The activity of the wheel of inexhaustible adornment, ripening and liberating all sentient beings equal to the sky. Establishing all beings in the state of great bliss. From the face of the protector of beings, the precious Lama, the ritual for generating the supreme Bodhicitta is spoken as follows:" }, { "original_tibetan": "དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཞིག་ཞུ་འཚལ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན། སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བདག་གིས་སྤྱིར་སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པོ་དགེ་བ་ལ་བཀོལ་སྙམ་དུ་བསམ། མ་ཤིའི་བར་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དགེ་བ་ལ་བཀོལ། དུས་དེ་རིང་ནས་བཟུང་སྟེ། སང་ཉི་མ་ད་ཙམ་གྱི་བར་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པོ་དགེ་བ་ལ་བཀོལ་སྙམ་དུ་ བསམ། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་དམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ནས། ཆོས་གསན་པར་ཞུ་འཚལ།", "chinese_translation": "是故，请发殊胜菩提心。愿如虚空般无量有情具足安乐，远离痛苦，获得无上正等觉珍宝。为此，我于总的方面，乃至未成佛之间，身语意三门皆用于善，如是思。乃至未死之间，身语意三门皆用于善。从今日此时起，至明日此时之间，身语意三门皆用于善，如是思。之后，一切皆平等安住于意念中，请闻法。", "english_translation": "Therefore, please generate the supreme Bodhicitta. May all sentient beings, equal to the sky, possess happiness and be free from suffering, and may they attain the precious, unsurpassed, perfect enlightenment. For that purpose, I generally think that until I attain Buddhahood, I will use my body, speech, and mind for virtue. Until I die, I will use my body, speech, and mind for virtue. From this time today until this time tomorrow, I will use my body, speech, and mind for virtue. Then, having placed everything equally in mindfulness, please listen to the Dharma." }, { "original_tibetan": "ཐུགས་དམ་ཡང་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ལགས་ཏེ། དེ་ཡང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞང་ཞུང་གིས་གླང་རི་ཐང་དུ་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྒོམ་དུ་མ་བཅུག་པར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་མཛད་པས། དགེ་འདུན་འགའ་རེ་གྲོངས་ཆད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། དེ་ཡང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ལྟར་དུ་བསྒོམས་པས། མི་མཐུན་པའི་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་བཟློག་པ་དང༌། མཐུན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཤིས་དང་བདེ་ལེགས་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་ཐུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཡེངས་པར་སྒོམ་པར་ཞུ་འཚལ།", "chinese_translation": "守护意念之轮亦极为重要。如善知识象雄于朗日塘，未令修习守护之轮，而令发殊胜菩提心，故有少数僧众中断而亡。是故，如此修习守护之轮，可遣除违缘与障碍，顺缘一切吉祥与安乐皆得生起，故请于意念圆满时不散乱而修习。", "english_translation": "It is also very important to guard the wheel of mindfulness. For example, the virtuous friend Zhangzhung, in Langri Tang, did not allow the practice of guarding the wheel, but caused the generation of supreme Bodhicitta, so some of the Sangha were interrupted and died. Therefore, by meditating on the guarding wheel in this way, unfavorable conditions and obstacles are averted, and all favorable conditions, auspiciousness, and well-being arise, so please meditate without distraction when mindfulness is complete." }, { "original_tibetan": "ཡུལ་རིས་དང་རྒྱལ་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྐུ་ཤིན་ཏ", "chinese_translation": "此地界与国土皆是觉沃大悲尊者圣观世音自在之身甚。", "english_translation": "All these regions and kingdoms are the very body of Jowo Great Compassionate One, the noble Avalokiteśvara." } ] ============================================================ུ་ཆེ་བ་ཞིག་བསྒོམ། དེའི་ཐུགས་ཀར་རྗེ་བཙུན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་མི་གཡོ་བ་བཞུགས་པར་བསམ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཁྱེད་རང་སོ་སོའི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་ཝལ་གྱིས་བསྒོམ། དེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་སུ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་གསུངས་ཀྱང་འདི་ལས་ཟབ་པ་མེད་པ་ཡིན། དེ་ནས་ཐུགས་དམ་དེའི་ངང་ལ་མ་ཡེངས་པར་མཛད་ནས་ཆོས་གསན་པ་ཞུ་འཚལ་ལོ།། དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་བླ་མའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས། ངེད་རང་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་འདིར་ཡུན་རིང་པོ་མི་སྡོད་མི་རྟག་པ་ཡིན། དེ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་མ་གཏོགས་པ་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཕན་པ་ཡིན་ཏེ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སངས་མ་རྒྱས་པར་སོང་ན་བདེ་བ་གཏན་མེད་པ་ཡིན་པས། འཚང་རྒྱ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ངེས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་ལགས་ཏེ། རྒྱུ་དེ་མེད་པར་སོང་ན་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་མི་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་ན། མེད་ན་མི་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་འབྲས་བགྱི་བ་ལགས་པས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པ་གལ་ཆེ་བ་ལགས་སོ། ། འོ་ན་དེ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གང་ལ་གསུང་སྙམ་པར་སོང་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ། ཡུལ་དགྲ་མཐའ་བྱ་བར་བྱོན་པའི་དུས་སུ། རྟ་ཆག་གསོལ་དགོས་པ་བྱུང་བ་ཡིན་པར་གདའ། དེའི་དུས་ན་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས། བུ་མོ་ཞིག་ལ་རྟ་ཆག་འདྲུར་བཅུག་པ་ལ། བུ་མོ་དེ་ན་རེ། འཕགས་པས་གཏམ་བག་སྟེ་སྟེར་ན་ངས་རྟ་ཆག་འདྲུ་བྱ་བས། སངས་རྒྱས་བྱ་བ་ཅི་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ཞུས་པས། དེ་ལ་འཕགས་པའི་དགོངས་པ་ལ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཆེ་བའི་ལོ་རྒྱུས་བཤད་པས་ནི་མོས་མི་གོ། །འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བཤད་པར་སོང་ན་གོ་སྟེ་འོང་དགོངས་ནས་བཤད་པ་ཡིན་པར་གདའ། དེ་ནས་བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེ་བཤད་པའི་སྐབས་སུ། མོ་ན་རེ་ཆག་དྲུས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བས། བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེ་གྱུར་ཅིག །ཞེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས། དེ་ཕྱིས་ཀྱི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསན་ནས། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ལེགས་པ་བྱས། དེའི་དུས་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བཤད་པར་སོང་ན། མོ་དེ་ལ་མོས་པས་འཚང་རྒྱ་བ་ཡིན་པ་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ལོ་རྒྱུས་བཤད་པས། མོ་དེ་ལ་སྨོན་པས། དེའི་ཇོ་མོར་འོང་འདུག་གསུང་སྐད། དེས་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བཤད་པར་སོང་ན། དེ་ལ
Chinese
观想自身变得巨大。观想其心间有至尊忿怒尊之王不动明王安住。观想其心间您各自的本尊是哪位，就观想哪位。虽说这是守护大乘密法的无量轮，但没有比这更深的了。之后，在不离此心要的状态下，请听闻佛法。 于是，三界怙主上师仁波切尊前说道：我们大家都不会长久住在这个世间，是无常的。对此，除了殊胜的佛法之外，任何事物都无益处。如果未成佛而逝去，则永无安乐。因此，成佛之因必定是珍贵的菩提心。如果缺少此因，则不会产生佛果。因此，行持无则不生的因果至关重要。生起珍贵的菩提心至关重要。 那么，会想如此的菩提心是对谁说的呢？世尊与眷属们，在前往名为敌境的地方时，需要喂马草。当时，圣者阿难让一位女孩去拔马草。那个女孩说：如果圣者您能给我讲些故事，我就去拔马草。请问什么是佛？ 对此，圣者的想法是：如果讲述圆满正等觉佛陀的伟大故事，她不会明白。如果讲述转轮王的伟大功德，她会明白，所以才那样讲述。之后，在讲述王妃珍宝时，她说：愿我以拔草的善根，成为王妃珍宝！如此发愿。之后，世尊听到了这件事，对圣者阿难说：你做错了。当时，如果讲述圆满正等觉佛陀的伟大功德，她会因此而欢喜并成佛。但你讲述了转轮王的故事，她因此而发愿。她会成为他的妃子。据说如此说道。因此，如果讲述圆满正等觉佛陀的伟大功德。
English
Visualize yourself becoming huge. Visualize the Lord, the King of Wrathful Ones, Achala, residing in its heart. Visualize whichever deity is your personal deity in its heart. Although it is said that this is an immeasurable wheel that protects the Great Vehicle of Secret Mantra, there is nothing deeper than this. Then, without straying from the state of that heart essence, please listen to the Dharma. Then, the Protector of the Three Realms, the precious Lama, said: All of us will not stay in this world for long; we are impermanent. Therefore, nothing is beneficial except the sacred Dharma. If one passes away without attaining perfect enlightenment, there will be no lasting happiness. Therefore, the definite cause for attaining Buddhahood is the precious Bodhicitta. If that cause is missing, the result, Buddhahood, will not arise. Therefore, it is crucial to practice the cause and effect of what does not arise if it is missing. It is crucial to generate the precious Bodhicitta. Then, one might wonder to whom such Bodhicitta is spoken. When the Bhagavan and his retinue were going to a place called Enemy Territory, it was necessary to feed the horses grass. At that time, the venerable Ananda had a girl pull horse grass. That girl said: If you, venerable one, can tell me some stories, I will pull horse grass. What is called a Buddha? To this, the venerable one thought: If I tell the great story of the perfectly enlightened Buddha, she will not understand. If I tell the great qualities of a Chakravartin king, she will understand, so he told it that way. Then, when he was telling about the precious queen, she said: May I, through the virtue of pulling grass, become a precious queen! She made such a prayer. Later, the Bhagavan heard about this and said to the venerable Ananda: You have done wrong. At that time, if you had told the great qualities of the perfectly enlightened Buddha, she would have rejoiced and attained Buddhahood. But you told the story of the Chakravartin king, and she made a prayer because of that. She will become his consort. It is said that he said that. Therefore, if you tell the great qualities of the perfectly enlightened Buddha.