English
Birth place and. My birthplaces are also many. Those who commit misdeeds have their eyes cast downwards and walk like crows. Those who are born as gods have their eyes upwards. Those who are born as humans have their eyes straight ahead. Those are also seen by yogis who possess the divine eye. Others see all the intermediate states of other beings in the intermediate state of gods. The intermediate state of humans is not understood by gods, and the three lower realms say that they do not see the two higher ones. Until a birth place is taken, his eye is unobstructed like a divine eye. What is the nature of the intermediate state of existence? It changes according to the appearance of the being who will be born in whatever realm of existence. Because it is propelled by the same propelling karma as that being, they share the same fate. Until a being takes a birth place, there is no obstruction, and it goes quickly like one with magical powers. It will be obstructed in the very place where it will be born. The manner of entering a birth place is like the balance of a scale. The transference of death from the intermediate state and the joining of the continuum in the state of birth are simultaneous. If one performs non-virtuous deeds, such as killing sheep, the intermediate state of beings who will be born in hell will manifest. They will see sheep and so on in their own birth place as if in a dream. Due to the power of previous habituation, they will be very happy with that manifestation and run towards it. Then they will become angry with the form of that birth place. Due to that, the intermediate state of existence will cease, and the state of birth will manifest. He will think, "I will rejoice with this one. I will be affectionate. I will enjoy pleasure. I will also learn crafts." He will fix his mind on that. There he will be tormented by various kinds of harm from perverse karma. He will also be touched by great heat. If it is not like that, if there is no seeing of such a thing, if there is no desire to go there, how could there be going? Even if one does not go, one will not be born there. Just as sentient beings in hell are born as pretas with goiters and so on, so too should it be understood. Animal
Tibetan
ང་། ཡི་དྭགས་དང་། མི་དང་། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་རིས་གཞན་དག་ཏུ་སྐྱེ་བ་ནི། སྐྱེ་བའི་གནས་སུ་བདག་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པ་མངོན་པར་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེར་དགའ་བ་དང་། འདོད་པ་སྐྱེད་དེ་སོང་བ་དང་། སྐྱེ་གནས་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བར་ཡང་གྱུར་ནས་འཆི་འཕོ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མ་རུང་ཞིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང་། ཕ་མ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་དང་། དྲི་ཟ་ཡང་ཉེ་བར་གནས་པ་སྟེ། གནས་གསུམ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ན་མངལ་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བར་མ་དོའི་སྲིད་པ་ན་གནས་པ་དེ་ནི་སྐྱེ་བའི་གནས་ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་འདུས་པ་ལ། ཕ་མ་གཉིས་ཉལ་པོ་བྱེད་པར་འཁྲུལ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་མཐོང་ནས་ཀྱང་། དེ་ཆགས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་བུད་མེད་དུ་སྐྱེས་ན་ནི་སྐྱེས་པ་ལ་ཆགས་ཏེ། བུད་མེད་དང་འབྲལ་བར་འདོད་པ་སྐྱེ་ལ། སྐྱེས་པར་སྐྱེ་ན་བུད་མེད་ལ་ཆགས་ཏེ། སྐྱེས་པ་དང་འབྲལ་བར་འདོད་པ་སྐྱེའོ། །དེ་བསྐྱེད་པས། སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་འབའ་ཞིག་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཕྱོགས་དེར་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་དེའི་ཡན་ལག་གཞན་སྣང་བ་མེད་པར་འགྱུར་ལ། སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དེ་ལ་ཕོ་མཚན་ནམ། མོ་མཚན་དུ་མཐོང་བ་འབའ་ཞིག་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་དེར་བར་མ་དོའི་སེམས་ཅན་དེ་ཁོང་ཁྲོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། དེའི་དབང་གིས་བར་མ་དོའི་སྲིད་པ་འགག་ཅིང་། སྐྱེ་བའི་སྲིད་པར་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཁོང་ཁྲོ་བ་ནི། བར་སྲིད་འགག་པ་དང་། སྐྱེ་སྲིད་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་རོ། ། དེ་ཉིད་བཟླས་པ་ནི། འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པར་ཞེས་སྨོས་སོ། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་དེ་བསོད་ནམས་ཆུང་ངུ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི། །རིགས་དམའ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། འཕོ་བའི་ཚེ་དང་། འཇུག་པའི་ཚེ་དེ་ལ་ཀུ་ཅོའི་སྒྲ་དང་། འདམ་བུ་དང་། ནགས་ཚལ་ཐིབས་པོ་ལ་སོགས་པར་འགྲོ་བའི་མཚན་མ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དགེ་བ་བྱེད་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི། རིགས་མཐོན་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ལ་ཞི་བ་དང་། སྙན་པའི་སྒྲ་འབྱུང་ལ། ཁང་བཟང་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་ལ་སོགས་པར་འགྲོ་བའི་མཚན་མ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་ཆགས་པ་དྲག་པོའི་མཇུག་ཏུ། ཁུ་བ་དང་ཁྲག་གི་ཐིགས་པ་སྐ་བ་བྱུང
Chinese
我，看到那些众生在饿鬼、人、欲界天、色界天等其他生处投生，在生处与自己有相同命运者，会感到非常高兴。之后像之前一样，对那里感到高兴，生起欲望而前往，也会对生处感到愤怒而死亡，投生也应如之前一样理解。对于不净且具有月经，父母相互贪恋，以及寻香也接近的地方，这三个条件显现时，就会入胎。方式如何呢？处于中阴状态的众生，在父母精血结合的生处，会错觉父母在行房。看到后，就会生起贪恋而投生，如果投生为女性，则贪恋男性，生起与女性分离的念头，如果投生为男性，则贪恋女性，生起与男性分离的念头。生起这些念头后，只会看到男性或女性。越是接近那个方向，就越是看不到男性或女性的其他肢体，只会看到男性或女性的阳具或阴道。在那里，中阴的众生会生起愤怒，由于愤怒的力量，中阴状态止息，与生有状态相连接。因此，除了贪欲之外的其他烦恼，愤怒，是中阴止息和连接生有状态的因缘。重复说这个，就是指与贪欲一起。如果那个众生福德很小，就会投生到低劣的种姓，死亡时和入胎时，会出现喧闹的声音，以及前往芦苇丛和茂密森林等的征兆。如果是有行善者，就会投生到高贵的种姓，会出现寂静和悦耳的声音，以及前往宫殿和无量宫殿等的征兆。之后，在父母剧烈性爱的最后，出现精液和血液的凝结。
English
I see those beings who are born in other places of birth, such as pretas, humans, desire realm gods, and form realm gods, and who have the same destiny as myself in the place of birth, and I become very happy. Then, as before, I am happy there, generate desire and go there, and also become angry with the place of birth and die, and birth should also be understood as before. When the three conditions are manifest—that is, a place that is impure and has menstruation, where the parents are mutually attached, and where a gandharva is also present—then conception will occur. How does this happen? The being abiding in the intermediate state mistakes the parents as engaging in sexual intercourse in the place of birth where the parents' semen and blood are combined. Having seen that, attachment arises, and birth occurs. If one is born as a woman, one is attached to a man and desires to be separated from a woman. If one is born as a man, one is attached to a woman and desires to be separated from a man. Having generated that, one sees only a man or a woman. The closer one gets to that direction, the more one does not see the other limbs of that man or woman, and only the male or female organ of that man or woman appears to be near. There, the being in the intermediate state becomes angry, and by the power of that anger, the intermediate state ceases, and one is connected to the state of becoming. Therefore, anger, which is a disturbing emotion other than desire, is the cause of the cessation of the intermediate state and the connection to the state of becoming. Repeating this refers to being together with desire. If that being has little merit, then one will be born into a low caste, and at the time of death and at the time of entering the womb, there will be signs of going to noisy sounds, reed thickets, and dense forests, and so forth. If one is a virtuous person, then one will be born into a high caste, and there will be signs of peaceful and pleasant sounds, and of going to palaces and immeasurable mansions, and so forth. Then, at the end of the intense sexual intercourse of the two parents, a coagulation of semen and blood occurs.
Tibetan
་བ་མའི་སྐྱེ་གནས་སུ་འདྲེས་ཏེ། འོ་མ་སྐོལ་བའི་སྤྲིས་མ་ལྟར་ནུར་ནུར་པོར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ལ་ལུས་ལེན་པར་བྱེད་པའི་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚོར་བ་བཏང་སྙོམས་དང་བཅས་པ་ཐོག་མར་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །མེར་མེར་པོའི་ཕྱོགས་གང་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི། དེའི་ཚེ་དེའི་སྙིང་གི་ཕྱོགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཕྱོགས་གང་ནས་འཆི་འཕོ་བའི་ཕྱོགས་དེ་ཉིད་དུ་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་འཇུག་གོ ། ལྔ་པ་སྐྱེ་གནས་བཞིའི་དབང་པོ་འགྲུབ་ཚུལ་ནི། བར་མ་དོའི་སྲིད་པ་འགགས་པ་དེའི་འོག་ཏུ་སྐྱེ་གནས་བཞི་པོ་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པ་སོགས་ཀྱི་དབང་པོ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་ནི། མ་ཚང་བ་མེད་པར་ཅིག་ཆར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རིམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་མངལ་ནས་སྐྱེ་བའི་དབང་པོ་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་ཚུལ་ནི། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་མདོ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ནུར་ནུར་འགྱུར། །ནུར་ནུར་པོ་ལས་མེར་མེར་འགྱུར། །མེར་མེར་པོ་ལས་ནར་ནར་འགྱུར། །ནར་ནར་པོ་ལས་གོར་གོར་འགྱུར། །གོར་གོར་པོ་ལས་རྐང་ལག་འགྱུས། །སྐྲ་སྤུ་སེན་མོ་ལ་སོགས་དང་། །དབང་པོས་གཟུགས་ཅན་རྣམས་དང་ནི། །མཚན་རྣམས་རིམ་གྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གང་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། ། དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ཡང་ཞག་བདུན་ཕྲག་སུམ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་མངལ་དུ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞག་བཞི་ལོན་པ་ན་བཙའ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མངལ་དུ་འཇུག་པའི་མདོ་ལས། དེ་ནི་ཟླ་བ་དགུའམ། དེ་ལས་འདས་ནས་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་རྫོགས་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཟླ་བ་དྲུག་གམ་བདུན་གྱིས་ནི་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཡན་ལག་མ་ཚང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དོད་པའི་གནས་སྐབས་ན་ནི། མས་ཁ་ཟས་ཟོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དངས་མ་སྐ་བ་དེས་དེ་རྟས་པར་འགྱུར་རོ། །མེར་མེར་པོ་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་སླ་བའི་གནས་སྐབས་ན་ནི། དངས་མ་ཤིན་ཏུ་སླ་བས་རྟས་པར་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ལ་དུས་བརྒྱད་ཡོད་དེ། འདི་ལྟར། མེར་མེར་པོ་དང་། ནུར་ནུར་པོ་དང་། ལྟར་ལྟར་པོ་དང་།
Chinese
在母胎的出生处相混合，就像熬煮牛奶时产生的奶皮一样，变得黏糊糊的那样，此时，作为取受身体之用的阿赖耶识，伴随着舍受，最初会进入其中，那是异熟的自性。在变得模糊不清的部位，如果识进入其中，那么那时就是它的心脏部位。因此，识最初只会进入从哪个部位死亡转移的那个部位。第五，四种生处根形成的状况是：中阴的生命终结之后，四种生处，即卵生等根会明显地形成。其中，化生者的根，会毫无遗漏地同时形成，而其他种类的根则会逐渐形成。具体来说，胎生者的根明显形成的状况，就像《缘起经》中所说的那样，如经中所说：“最初变得黏糊糊，从黏糊糊变得模糊不清，从模糊不清变得细长，从细长变得圆团，从圆团生出四肢，头发、体毛、指甲等等，以及有根的色法，各种特征会逐渐产生。”就像所说的那样。对此详细解释是：住在胎中的胎儿，在三十八个七天后，会在胎中具备所有的肢体和细微肢体。之后，在四个七天后就会出生。如世尊在《入胎经》中所说：“那是九个月，或者超过九个月后会非常圆满。八个月是圆满的，但不是非常圆满。六个月或七个月不会圆满，肢体不会齐全。”就像所说的那样。在六处生长的阶段，母亲吃下的食物所产生的浓稠精华会滋养它。在模糊不清等非常稀薄的阶段，要知道是非常稀薄的精华会滋养它。住在胎中的胎儿有八个阶段，即：模糊不清，黏糊糊，扁平。
English
Mixing in the place of birth in the mother's womb, like the skin that forms when boiling milk, becoming viscous, the alaya-consciousness, which is used to take the body, accompanied by neutral feeling, will initially enter there, which is the nature of maturation. In the part that becomes indistinct, if consciousness enters there, then that is the heart part of it at that time. Therefore, consciousness will only initially enter the part from which it dies and transfers. Fifth, the way the organs of the four birth places are formed is: after the intermediate state of existence ceases, the organs of the four birth places, such as those born from eggs, will clearly form. Among them, the organs of those born miraculously will form simultaneously without any omissions, while the organs of others will form gradually. Specifically, the way the organs of those born from the womb clearly form is as it appears in the Sutra of Dependent Arising, as it says: "Initially it becomes viscous, from viscous it becomes indistinct, from indistinct it becomes elongated, from elongated it becomes round, from round limbs arise, hair, body hair, nails, etc., and the sense organs with form, various characteristics will gradually arise." Just as it is said. Explaining this in detail: the fetus residing in the womb, after thirty-eight weeks, will have all the limbs and subtle limbs in the womb. Then, after four weeks, it will be born. As the Bhagavan said in the Sutra of Entering the Womb: "That is nine months, or after more than nine months it will become very complete. Eight months is complete, but not very complete. Six or seven months will not be complete, the limbs will not be complete." Just as it is said. In the stage when the six sense bases grow, the thick essence produced from the food eaten by the mother will nourish it. In the stage of being very thin, such as being indistinct, know that the very thin essence will nourish it. The fetus residing in the womb has eight stages, namely: indistinct, viscous, flat.