Tibetan
མས་པས་ཚ་གྲངས་སོགས་ཀྱིས་ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། མུན་པས་བསྒྲིབས་པ་དང་། ཐ་སྙད་ཆད་པ་དང་། གཞན་ཡང་ན་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །དམྱལ་བ་ན་ནི་འཆི་བ་ཉིད་ལ་བདེ་བར་འཛིན་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་ལ་ནི་འཆི་བ་སྡུག་བསྔལ་དུ་རྣམ་པར་མ་གཞག་གོ །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་གནད་འཆད་པ་མེད་ལ། འཆི་འཕོ་བ་དང་ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་དེ། འདི་ལྟར། ལྷའི་བུ་འཆི་འཕོ་བ་ན་སྔ་ལྟས་རྣམ་པ་ལྔ་འབྱུང་སྟེ། གོས་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་དྲི་མ་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྔོན་མ་རྙིངས་པ་རྙིངས་པར་འགྱུར་བ་དང་། མཆན་ཁུང་གཉིས་ལས་དངུལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ལུས་ལ་དྲི་མི་ཞིམ་པ་འབྱུང་བ་དང་། ལྷ་དང་ལྷའི་བུ་མོ་གང་ཡང་རུང་བ་རང་གི་སྟན་ལ་མི་དགའ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེའི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་འདུས་པ་ན། ལྷའི་བུ་མོ་དག་དེ་ལས་གཞན་པའི་ལྷའི་བུ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས་གཞི་དེ་ལས་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། ། དེ་བཞིན་དུ་སྤ་གོང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར། དེ་ལས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེས་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེས། ལྷའི་འདོད་པ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་ཆེས་ཆེ་བ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེར་དེ་ལས་གཞན་པའི་ལྷའི་བུ་བསོད་ནམས་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་སྤ་གོང་བར་འགྱུར་ལ། །གཞི་དེ་ལས་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅད་པ་དང་། འདྲལ་བ་དང་། སྤྱུག་པ་དང་། གསོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར། ལྷ་རྣམས་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་གཡུལ་སྤྲོད་པ་ན། དེ་དག་ཕན་ཚུན་འགྲས་པར་གྱུར་པས་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། ཤེལ་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བེེ་ཌཱུརྱའི་ཚོན་སྣ་བཞི་པོ་དག་བླངས་ནས་གཡུལ་འགྱེད་དེ། དེ་ཡང་ལྷ་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་བཅད་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །ལུས་འདྲལ་བ་ཡང་ཡོད། གསོད་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་དག་གི་ཡན་ལག་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱིར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། ལུས་དྲལ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱིར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་མགོ་བཅད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །མདོ་གཞན་དུ། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་མི་བཞིན་དུ། །གནད་དུ་ཕོག་ན་འཆི་བར་འགྱུར་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ལ་རེས་འགའ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཕམ་པར་འགྱུར། རེས་འགའ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་གཉིས་ལས་གང་དག་ཕམ་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་རང་གི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཞུགས་པས་བདེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེར་ཞུགས་པ་ན་ཕན་ཚུན་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་མི་ཚུགས་སོ། །དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་དག་གི་ཕྱིར་དེ་དག་དང་འགྲས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ནི་ལྷའི་བདུད་རྩི་བཞིའི་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་དང་འགྲས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ནི་ལྷའི་འགྲོ་བས་བསྡུས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་དེ་དག་ནི། སྒྱུ་ཅན་འབྲིད་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ། སྒྱུ་དང་གཡོ་ཤས་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་འདི་དག་ནི་ལྷ་རྣམས་བཞིན་དུ། དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་རེས་མདོ་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་ཐ་དད་པར་བསྟན་པས་བསྟན་ཏོ། །དེ་དག་ནི་ལྷ་ཉིད་ཡིན་ཡང་ལྷའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་གནས་པ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཤེས་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་ཆེས་མཐུ་དང་ལྡན་པ་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན། ལྷ་ཡི་བུ་མཐུ་ཆུང་བ་རྣམས་རང་གི་གནས་ནས་སྤོང་ཞིང་སྐྲོད་པར་ཡང་བྱེད་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་སྤྱུག་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ལྟར་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་འཆི་འཕོ་བ་དང་། ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། སྤ་གོང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། སྤྱད་པ་དང་འདྲལ་བ་དང་། གསོད་པ་དང་། སྤྱུག་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་དང་། གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མེད་དེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བའི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཀྱང་། ཉོན་མོངས་དང་ལྡན་ཞིང་། སྒྲིབ་པ་དང་བཅས་ལ། འཆི་འཕོ་བ་དང་། གནས་པ་ལ་རང་དབང་མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཀྱང་གནས་ངན་ལེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཟག་པ་མེད་པའི་ཁམས་ནི་གནས་ངན་ལེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་འདས་པས། དེའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་བདེ་བ་ཡིན་གྱི། གཞན་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །། ༈ ད་ནི་བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བཞི་ཆར་ན་ཡང་བདེ་བ་མྱོང་བ་མེད་ལ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ། དེ་དག་ན་ཡང་རྣམ་སྨིན་ལས་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་མེད་པ་ཡིན་གྱི། རྒྱུ་མཐུན་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཡི་དྭགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་རྣམས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་དང་། མི་རྣམས་ལ་ནི། ཕྱི་རོལ་དུ་བལྟས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བདེ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་འདྲེས་མར་སྣང་ངོ་། །དེ་ལ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ནི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་བདེ་བ་ནི་མཆོག་དང་། གཙོ་བོ་དང་། གྱ་ནོམ་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ནས་དཔག་མེད་ཀྱི་བར་ལ་འབྱུང་གི །བརྒྱད་ཁྲི་ལས་ཆུང་བར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བརྒྱད་ཁྲི་མན་ཆད་ལ་མི་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་ན། རིན་པོ་ཆེ་བདུན་དང་ལྡན་པར་འབྱུང་སྟེ། འདི་ལྟར་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བདུན་པ་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེའོ། ། དེའི་ཚེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ནི། མདོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་། མདོ་ལས། རྒྱལ་པོ་དེ་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་མགོ་དང་བཅས་པ་བཀྲུས་ནས། བསྙེན་གནས་བྱས་ཤིང་། བློན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་འདུག་པ་ན། ཤར་ཕྱོགས་ནས་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཚིག་གིས་ལས་ཐམས་ཅད་པས་བྱས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་རྒྱལ་པོ་བསྟན་པ་འབྱུང་ངོ་། །ཞེས་དང་། དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ཏུ་གསེར་ལས་བྱས་པ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་པ། རྩིབས་སྟོང་ཡོད་པ། མཛེས་པ། ནམ་མཁའ་ལ་དཔག་ཚད་འབུམ་དུ་ཉི་མ་གཅིག་གིས་འགྲོ་བ། གླིང་བཞི་དང་། ལྷའི་རིས་རྣམས་སུ་འང་གླང་པོ་སོགས་ཀུན་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ། རྒྱལ་པོས་མི་ཐོས་པ་དེས་ཐོས་པར་བྱེད་པ། འགྲན་པ་སུ་ཡང་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཤི་ནས་སྒོ་ཁང་དུ་ཟུག་ནས་འདུག་སྟེ། བུ་ལ་མི་ཕན་ནོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ནི། མི་ཆེན་པོའི་བརླ་ཙམ་པ་ཟུར་བརྒྱད་པ་སྟེ། མཚན་མོ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་དུ་འོད་འབྱུང་བ། ཉི་མ་ཚ་བ་ན་བསིལ་བ་འབྱུང་བ། སྐོམ་པ་ན་ཆུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་འབྱུང་བ། རྒྱལ་པོས་ཅི་བསམ་པ་འབྱུང་བ། འོད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ། དཔག་ཚད་བརྒྱར་ནད་མེད་པར་བྱེད་ཅིང་། ལས་ཀུན་ལ་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ། ཀླུ་ངན་པས་སེར་བ་ལ་སོགས་པ་འབེབས་མི་ནུས་པ། མྱ་ངན་དང་གཡང་སའི་ཡུལ་ཀུན་ལྗོན་པ་དང་། མཚེའུ་སོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པ། མི་དུས་མ་ཡིན་པར་མི་འཆི་ཞིང་། དུད་འགྲོ་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པར་བྱེད་པ་སྦྲུལ་དང་། ནེའུ་ལེ་ལྟ་བུ་མི་མཐུན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་མི་གནོད་
Chinese
还有寒热等所困的痛苦，被黑暗遮蔽，言语断绝，以及生病、衰老和完全变化的痛苦。在地狱中，死亡本身被认为是快乐，因此，死亡在那里不被认为是痛苦。诸神没有要害可击，但有死亡、转移和堕落的痛苦。例如，当神之子死亡和转移时，会出现五种预兆：无垢的衣服变得有垢，原先凋谢的花鬘变得更加凋谢，两个腋窝流出汗液，身体发出难闻的气味，无论男女神都不喜欢自己的座位。当他们聚集在眷属中时，看到女神们与其他神之子一同享受欢乐，因此会体验到由此而来的痛苦和极大的不悦。如是说。同样，也会体验到嫉妒的痛苦。例如，那些拥有极大功德聚的神，会获得诸神五妙欲的极大功德，在那里，功德较小的其他神之子看到后会感到嫉妒，因此会体验到由此而来的痛苦和极大的不悦。同样，也会体验到被切割、分裂、驱赶和杀害的痛苦。例如，当诸神和阿修罗作战时，他们互相争斗，夺取黄金、白银、水晶、砗磲和琉璃四种颜色的物品来作战。诸神和阿修罗的肢体和细枝会被砍断，身体会被分裂，也会被杀害。那些被砍断的肢体会重新生长，身体分裂的也会复活。当头被砍掉时，就会死亡。在其他经文中说：阿修罗像人一样，击中要害就会死亡。有时诸神会战败，有时阿修罗会战败。
English
There are also the sufferings of being afflicted by cold, heat, and so on, being obscured by darkness, the cessation of speech, as well as the sufferings of sickness, old age, and complete transformation. In hell, death itself is regarded as happiness, therefore, death is not regarded as suffering there. The gods do not have vital points to strike, but they have the suffering of death, transference, and falling. For example, when a god's son is about to die and transfer, five omens appear: immaculate clothes become stained, the flower garlands that were previously withered become even more withered, sweat flows from both armpits, an unpleasant odor arises from the body, and any god or goddess becomes displeased with their own seat. When they gather within their retinue, seeing the goddesses enjoying themselves with other gods' sons, they experience suffering and great displeasure from that basis. So it is said. Similarly, they also experience the suffering of jealousy. For example, those who possess a vast accumulation of merit will have the greatest qualities of the five desirable attributes of the gods arise. There, other gods' sons with less merit, seeing this, become jealous, and therefore experience suffering and great displeasure from that basis. Similarly, they also experience the suffering of being cut, split, driven away, and killed. For example, when the gods and asuras wage war, they fight each other, taking gold, silver, crystal, conch, and lapis lazuli of four colors to wage war. There are also instances where the limbs and minor limbs of the gods and asuras are cut off, bodies are split, and they are killed. Those whose limbs are cut off will grow back, and those whose bodies are split will revive. However, when the head is cut off, they will die. In other sutras, it is said: 'Asuras, like humans, die when struck in a vital spot.' Sometimes the gods are defeated, and sometimes the asuras are defeated.
Chinese
如果那两方中任何一方战败，他们进入自己的城市就会感到安乐，进入那里之后，彼此就不能互相制服了。诸天为了阿修罗的女儿们，会与他们争斗。阿修罗为了诸天的甘露，会与诸天争斗。应当认为阿修罗被天人的行为所摄持。然而，他们怀有欺骗的意图，狡猾和欺诈非常严重。因此，这些人不像诸天那样，成为白色之法的容器。因此，经文中以不同的方式揭示了轮回的不同之处。他们即使是天人，也没有真正接受并安住于天人的法则，因此，应当了解他们是阿修罗。如果最强大的天子发生冲突，弱小的天子也会被迫离开并被驱逐出自己的住所，因此，他们也会遭受被驱逐的痛苦。如此一来，诸天会经历死亡和转生的痛苦，堕落的痛苦，骄傲的痛苦，享用和分离的痛苦，被杀害的痛苦，以及被驱逐的痛苦。对于在色界和无色界中存在的众生来说，他们没有那些痛苦，因为那些众生没有成为痛苦感受的容器。然而，由于他们具有烦恼和障碍，并且在死亡、转生和安住方面没有自主权，因此他们也因恶趣的痛苦而受苦。无漏的境界甚至完全超越了恶趣的痛苦，因此是真正的安乐，应当认识到其他一切都是痛苦。如此，痛苦的享受已经讲述完毕。现在将要讲述安乐的享受，对于地狱的四种众生来说，没有体验到安乐。正如地狱众生一样，饿鬼也与此相同。有些人说，即使在那些地方，也没有从异熟果报中产生的安乐，但并非没有从等流果中产生的安乐。神通广大的饿鬼和畜生
English
If either of those two is defeated, they will find peace by entering their own city, and once they have entered there, they cannot subdue each other. The gods will fight with the asuras for the sake of the daughters of the asuras. The asuras will fight with the gods for the sake of the gods' nectar. The asuras should be regarded as being included in the realm of the gods. However, they are possessed of the thought of deceiving, and are very cunning and deceitful. Therefore, these are not, like the gods, vessels of white dharma. Therefore, the different migrations in samsara are taught in different ways in the sutras. Although they are gods, they do not truly take up and abide in the dharma of the gods, therefore, the asuras should be known. If a son of the gods who is very powerful becomes agitated, the sons of the gods who are less powerful will also abandon their own abodes and be driven out. Therefore, they will also experience the suffering of being expelled. Thus, the gods experience the suffering of death and transmigration, the suffering of falling, the suffering of pride, the suffering of enjoyment and separation, the suffering of being killed, and the suffering of being expelled. For sentient beings who abide in the form and formless realms, they do not have all those sufferings, because those sentient beings have not become vessels for the feeling of suffering. However, since they possess afflictions and obscurations, and have no autonomy over death, transmigration, and abiding, they also suffer from the suffering of the bad migrations. The uncontaminated realm is truly beyond even the suffering of the bad migrations, therefore it is truly bliss, and all else should be known as suffering. Thus, the enjoyment of suffering has been explained. Now, the enjoyment of bliss will be explained. For sentient beings in all four hells, there is no experience of bliss. Just as with sentient beings in hell, the pretas are the same. Some say that even in those places, there is no bliss arising from maturation, but there is bliss arising from a cause in common. Pretas with great magical powers, and animals
Chinese
以及，对于人们来说，外在所见的器物的安乐和痛苦是混杂显现的。其中，对于人们来说，转轮王的安乐是最好、最主要、最富有的。转轮王也能活到八万岁到无量岁之间。不会小于八万岁，因为他的圆满在八万岁以下是不完备的。转轮王出现在世间时，会具有七宝，即轮宝、象宝、马宝、摩尼宝、玉女宝、主藏臣宝，第七是辅政大臣宝。那时，轮宝等出现的情况，应当如经中所说的那样讲述。经中说：国王在每月十五日洗头后，进行斋戒，被大臣们围绕着坐着的时候，从东方出现天神的轮宝，由百神的语言和一切事业所造，四大天王显现国王。以及，《念住经》中说，用金做成的轮宝，五百由旬大，有一千个轮辐，美丽，在虚空中一天能行百万由旬。四大部洲和天界中，象等一切都能在虚空中行走。国王听不到的声音，它能使听到。能使没有谁能与之匹敌。国王死后，会停留在门房里，对儿子没有利益。摩尼宝是，像大人物的大腿那么大，八个棱角，夜晚能发出八由旬的光芒。太阳炎热时能带来清凉。口渴时能出现具有八支功德的水。能实现国王所想的一切。能发出各种光芒。能使百由旬内没有疾病，对于一切事业，能产生如所希望的结果。恶龙不能降下冰雹等。能使悲伤和悬崖的地方都充满树木和湖泊等。人不会非时而死，任何牲畜也不能侵犯它，像蛇和猫鼬这样不和的也能互相不伤害。