Tibetan
གས་པ་བཞི་དང་། ཉེས་བྱས་བརྒྱ་རྩ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། ལྟུང་བ་སྡེ་ལྔ་ལ། ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་ཕྱེ་བ་དང་། གཞིས་བསྡུས་ཀྱི་ཉེས་བྱས་སོགས་ལུས་ངག་གི་ལས་སྤང་བྱ་ཀུན་སྤོང་བ་བླངས་པ་དང་། དགེ་སློང་མའི་སྡོམ་པ་ནི། དེ་བུད་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའོ། །དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་འདི་ནི་ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་གཉེན་པོ་རྫོགས་པའི་ཡན་ལག་དང་། དེ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླང་བའི་ཡན་ལག་དང་། གཞན་གྱི་སེམས་རྗེས་སུ་བསྲུང་བའི་ཡན་ལག་དང་བསླབ་པའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་རྗེས་སུ་བསྲུང་བའི་ཡན་ལག་གོ ། དེ་ལ་གསོལ་བ་དང་གཞིའི་ལས་བྱ་བ་དང་ཇི་ལྟར་བསླབ་པའི་གཞི་ཆེ་ལོང་ནོད་པ་ནི་ཡན་ལག་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་འདུལ་བ་སོ་སོར་ཐར་པ་ལ་དགེ་སློང་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དང་། དེ་དང་ལྡན་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཐམས་ཅད་ལ་བསམས་ཤིང་སྤྱོད་པ་ནི་ཡན་ལག་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡན་ལག་དེ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་ཆོ་ག་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡན་ལག་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཙམ་ལ་ཡང་འཇིགས་པར་ལྟ་བ་དང་ཉེས་པ་མི་འབྱུང་བར་བྱ་བ་དང་། ཉེས་པ་འབྱུང་བ་ལས་བསླང་བའི་ཕྱིར་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ། སློབ་པ་ནི་ཡན་ལག་བཞི་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློབ་མའི་སྡོམ་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་མང་བས་རིམ་གྱིས་དགེ་སློང་མ་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། དགེ་ཚུལ་མའི་སྤང་བྱའི་སྟེང་དུ། གཅིག་པུ་ལམ་དུ་མི་འགྲོ་ཞིང་། །ཆུ་བོའི་ཕ་རོལ་རྐྱལ་མི་བྱ། །སྐྱེས་པ་ལ་ཡང་རེག་པ་དང་། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་འདུག་མི་བྱ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་མི་བཅབ་ཅིང་། །སྙན་དུ་འགྱུར་བར་མི་བྱ་སྟེ། །འདི་རྣམས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི། །ཆོས་དྲུག་ཅེས་ནི་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ས་ལེ་སྦྲམ་ནི་ལེན་པ་དང་། །གསང་བའི་གནས་ཀྱི་སྤུ་འབྲེག་དང་། །ས་རྣམས་བརྐོ་བར་བྱེད་པ་དང་། །རྩ་སྔོན་ལ་སོགས་གཅད་མི་བྱ། །བྱིན་ལེན་མ་བྱས་ཟ་བ་དང་། །སོག་འཇོག་བྱས་པ་ཟ་བ་ལས། །རབ་བཟློག་ཅེས་བྱ་དེ་བཞིན་གཞན། །རྗེས་མཐུན་ཆོས་ནི་དྲུག་ཏུ་བརྗོད། །ཞེས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྒྱུད་དུ་བཤད་པ་ལྟར་སློབ་པར་བྱའོ། ། དགེ་ཚུལ་གྱི་སྡོམ་པ་ནི། གང་ཞིག་སྲོག་གཅོད་གཞན་གྱི་ནོར་འཕྲོག་དང་། །མི་ཚངས་སྤྱོད་བརྫུན་བཅོས་པའི་ཆང་ལ་སོགས། །གར་སོགས་ཕྲེང་སོགས་མལ་ཆེན་མཐོ་བ་དང་། །ཕྱི་དྲོའི་ཁ་ཟས་གསེར་དངུལ་གཉིས་སྤོང་སྟེ། །ཉོན་མོངས་དགྲ་གཡུལ་རྒྱལ་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ། །དགེ་ཚུལ
Chinese
四种破戒和一百一十二种违犯，五类堕罪分为二百五十三种，以及包括归摄的违犯等，受持断除一切身语之业。比丘尼的戒律是，那是在女性的相续中产生。比丘的戒律具有四种支分，即是，如是圆满对治的支分，以及与之相应的法的学处如实受持的支分，以及随顺他人心意的支分，以及如实受持的学处随顺的支分。其中，祈请和基础的事业以及如何受持学处的大概，是第一支分。在那之后，于别解脱戒中，随顺比丘的戒律，以及思维和行持与之相应的一切学处，是第二支分。具有那两个支分的仪轨，是行境圆满的第三支分。其中，即使是微小的罪过也视为恐怖，不造作罪过，以及为了从罪过中返回而如实受持学处，学习是第四支分。比丘尼的戒律是因为烦恼众多，为了逐渐成为比丘尼。在沙弥尼的舍弃之上，不单独行走于道路，不游泳渡过河流，也不触摸男人，不与他一起坐，不隐瞒罪过，不做悦耳之事，这些是比丘尼的六法，如是宣说。收取莎莉果，剃除秘密处的毛发，挖掘土地，不砍伐青草等，不予取而食，不吃储藏之物，如是称为遮止，同样其他的，随顺之法宣说为六种。如《花鬘经》中所说的那样学习。沙弥的戒律是：凡是杀生、偷盗他人财物、非梵行、妄语、以及掺假的酒等，歌舞等、花鬘等、高广大床，以及午后之食、金银二者皆舍弃，战胜烦恼敌人的戒律，是沙弥。
English
The four defeats and one hundred and twelve transgressions, the five categories of offenses are divided into two hundred and fifty-three types, and including the summarized transgressions, etc., taking vows to abandon all actions of body and speech. The vows of a Bhikshuni are, that arises in the continuum of a woman. The vows of a Bhikshu have four branches, namely, the branch of complete antidote, and the branch of truly taking the basis of training in accordance with it, and the branch of following the minds of others, and the branch of following the training that has been truly taken. Among them, the request and the basic activities and how to take the general outline of the training, is the first branch. After that, in the Pratimoksha, in accordance with the discipline of the Bhikshu, and contemplating and practicing all the training in accordance with it, is the second branch. The ritual that possesses those two branches is the third branch of perfect conduct. Among them, even a small offense is seen as terrifying, not creating offenses, and for the sake of returning from offenses, truly taking the training, learning is the fourth branch. The vows of a Bhikshuni are because of many afflictions, in order to gradually become a Bhikshuni. On top of the abandonment of a Shramanerika, not walking alone on the road, not swimming across the river, not touching a man, not sitting with him, not concealing offenses, not doing pleasing things, these are the six dharmas of a Bhikshuni, as it is said. Taking Salih fruit, shaving the hair of the secret place, digging the earth, not cutting green grass, etc., not eating what is not given, not eating stored things, thus it is called prohibition, similarly the other, the following dharma is declared as six types. As taught in the Garland Sutra, one should learn. The vows of a Shramanera are: Whoever kills, steals the property of others, engages in unchaste conduct, lies, and adulterated alcohol, etc., dancing, garlands, etc., high and large beds, and afternoon food, both gold and silver are abandoned, the discipline that conquers the enemy of afflictions, is a Shramanera.
Tibetan
་བརྟུལ་ཞུགས་ཆུ་ལོན་བརྩིགས་པ་དང་། ཞེས་པའི་སྤང་བྱ་བཅུ་སྤོང་བའོ། །དགེ་ཚུལ་མའི་སྡོམ་པ་ནི་དེ་བུད་མེད་ལ་སྐྱེས་པའོ། །དེ་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྡོམ་པ་ཡིན་ལ། དེ་དག་ནི་རང་གིས་ལེན་པ་མིན་གྱི་གཞན་ཁོ་ན་ལས་བླང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྡོམ་པ་དེ་དག་རང་ཉིད་ཀྱིས་བླང་བར་བཏུབ་ན་ནི། གང་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་འོས་པ་མ་ཡིན་པ་དག་ཀྱང་། རང་ཉིད་ལ་རག་ལས་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་འགྱུར་ལ། དེ་དག་གིས་བསྟན་པ་མི་བརྟན་ཞིང་། དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ཡང་མོད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། ། དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་ནི། དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་བརྒྱད། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་གསོད་དང་རྐུ། །ལོག་པར་གཡེམ་དང་བརྫུན་གྱི་ཚིག །ཆང་གི་བཏུང་བ་རྣམས་ལས་ལྡོག །ཅེས་པ་ལྟར་སྤང་བྱ་ལྔ་སྤོང་བ་སྟེ། དགེ་བསྙེན་མའི་སྡོམ་པ་ནི། དེ་བུད་མེད་ཀྱི་རྟེན་ལ་སྐྱེས་པའོ། །དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་དེ་ཡང་ཡན་ལག་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་ཏེ། འདི་ལྟར། གཞན་ལ་གནོད་པའི་དངོས་པོ་སྤོང་བ་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་ཡན་ལག་དང་། ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལས་ཉམས་པ་ཕྱིར་གསོ་བའི་ཡན་ལག་དང་། ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལས་མི་ཉམས་པའི་ཡན་ལག་གོ །དེ་ལ་གཞན་གྱི་སྲོག་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཆུང་མ་ལ་གནོད་པ་སྤོང་བ་ནི་ཡན་ལག་དང་པོའོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤོང་བ་ནི་ཡན་ལག་གཉིས་པའོ། །ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་དང་། སྦྱར་བའི་དང་། བག་མེད་པའི་གནས་སྤོང་བ་ནི་ཡན་ལག་གསུམ་པའོ། ། བསྙེན་གནས་པའི་སྡོམ་པ་ནི། བཤེས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་ཏུ། འཚེ་དང་འཁྲིག་པ་ཆོམ་རྐུན་བརྫུན། །ཆང་དང་དུས་མིན་ཟས་ལ་ཆགས། །མལ་སྟན་མཐོ་ལ་དགའ་དང་གླུ། །གར་དང་ཕྲེང་བའི་ཁྱད་པར་སྤོང་། །དགྲ་བཅོམ་བརྟུལ་ཞུགས་རྗེས་བྱེད་པའི། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འདི་ལྡན་ན། །གསོ་སྦྱོང་ཞེས་པ་ལྟར། སྤང་བྱ་བརྒྱད་སྤོང་བའོ། །དེ་ཡང་ཡན་ལག་ལྔས་བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་གཞན་ལ་གནོད་པ་སྤོང་བ་ཡང་དག་པར་ལེན་པའི་ཡན་ལག་དང་། བདག་དང་གཞན་ལ་གནོད་པ་སྤོང་བ་ཡང་དག་པར་ལེན་པའི་ཡན་ལག་དང་། ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལས་ཉམས་པ་ཕྱིར་གསོ་བའི་ཡན་ལག་དང་། ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལས་མི་ཉམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དྲན་པ་ཉེ་བར་འཇོག་པའི་ཡན་ལག་དང་། དྲན་པ་རྨོངས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཡན་ལག་གོ །དེ་ལ་གཞན་གྱི་སྲོག་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ལ་གནོད་པ་སྤོང་བ་ཡན་ལག་དང་པོའོ། །མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤོང་བ་ནི་ཡན་ལག་གཉིས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་དེ་སྤངས་པ་ནི་རང་གི་ཆུང་མ་ལ
Chinese
“苦行水轮所积聚”等，这是舍弃十种应舍弃之物。沙弥尼的戒律是生为女性。这些是出家的戒律，这些不是自己领受，而是必须从他人处领受。如果这些出家的戒律可以自己领受，那么那些不适合出家的人，也会变成依赖自己的出家者。这些会使教法不稳固，并且圣法和律藏也会增多。近事男的戒律是：近事男的八戒，“尽寿不杀生、不偷盗、不邪淫、不说谎、不饮酒”，如是舍弃五种应舍弃之物。近事女的戒律是：她生为女性之身。近事男的戒律也以三种支分来归纳，即：舍弃损害他人的事物，是如实领受的支分；从如实领受中退失后重新恢复的支分；以及从如实领受中不退失的支分。其中，舍弃损害他人的生命、受用和妻子，是第一支分。舍弃妄语是第二支分。舍弃酒和调制的酒，以及混合的酒，和放逸之处，是第三支分。八关斋戒是，《亲友书》中说：“不害不淫不盗妄，不饮 शराब (梵文天城体：शराब，梵文罗马音：śarāba，汉语字面意思：酒)非时食，高广大床歌舞饰，断除八支阿罗汉，随行禁戒即斋戒。”如是舍弃八种应舍弃之物。它也以五种支分来归纳，即：舍弃损害他人的事物，是如实领受的支分；舍弃损害自己和他人的事物，是如实领受的支分；从如实领受中退失后重新恢复的支分；为了使从如实领受中不退失，安住正念的支分；以及不使正念昏昧的支分。其中，舍弃损害他人的生命和受用，是第一支分。舍弃非梵行是第二支分，即舍弃自己的妻子。
English
“Accumulated by ascetic water wheels,” etc., this is abandoning the ten things to be abandoned. The vows of a female novice are that she is born as a woman. These are the vows of ordination, and these are not taken by oneself, but must be taken only from others. If these vows of ordination could be taken by oneself, then even those who are not suitable for ordination would become ordained depending on themselves. These would make the doctrine unstable, and the sacred Dharma and Vinaya would also increase. The vows of a lay devotee are: the eight vows of a lay devotee, "As long as I live, I will not kill, steal, commit adultery, lie, or drink alcohol," thus abandoning the five things to be abandoned. The vows of a female lay devotee are: she is born as a female body. The vows of a lay devotee are also summarized by three branches, namely: abandoning things that harm others is the branch of truly receiving; the branch of restoring what has been lost from truly receiving; and the branch of not losing from truly receiving. Among them, abandoning harm to the lives, possessions, and wives of others is the first branch. Abandoning lying is the second branch. Abandoning alcohol and prepared alcohol, as well as mixed alcohol, and places of carelessness, is the third branch. The vows of the eight precepts are, as stated in the Letter to a Friend: "Do not harm, do not engage in sexual activity, do not steal, do not lie, do not drink शराब (藏文：ཆང་།，梵文天城体：शराब，梵文罗马音：śarāba，汉语字面意思：酒), do not eat at improper times, do not delight in high and large beds, songs, dances, and ornaments. Abandoning these eight branches of an Arhat, following the precepts is fasting." Thus, abandoning the eight things to be abandoned. It is also summarized by five branches, namely: abandoning things that harm others is the branch of truly receiving; abandoning things that harm oneself and others is the branch of truly receiving; the branch of restoring what has been lost from truly receiving; in order to not lose from truly receiving, the branch of establishing mindfulness; and the branch of not making mindfulness confused. Among them, abandoning harm to the lives and possessions of others is the first branch. Abandoning non-celibacy is the second branch, that is, abandoning one's own wife.