Tibetan
་བ་མེད་དུ་ཟིན་ན། དེ་དེར་འགྲོ་བར་འདོད་པ་ཉིད་ཀྱང་མེད་ན། འགྲོ་བར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར། མི་འགྲོ་ན་ཡང་དེར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡི་དྭགས་ལྦ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པར་སྐྱེ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དྭགས་དང་། མི་དང་། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་རིས་གཞན་དག་ཏུ་སྐྱེ་བ་ནི། སྐྱེ་བའི་གནས་སུ་བདག་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པ་མངོན་པར་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེར་དགའ་བ་དང་། འདོད་པ་སྐྱེད་དེ་སོང་བ་དང་། སྐྱེ་གནས་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བར་ཡང་གྱུར་ནས་འཆི་འཕོ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མ་རུང་ཞིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང་། ཕ་མ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་དང་། དྲི་ཟ་ཡང་ཉེ་བར་གནས་པ་སྟེ། གནས་གསུམ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ན་མངལ་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བར་མ་དོའི་སྲིད་པ་ན་གནས་པ་དེ་ནི་སྐྱེ་བའི་གནས་ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་འདུས་པ་ལ། ཕ་མ་གཉིས་ཉལ་པོ་བྱེད་པར་འཁྲུལ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་མཐོང་ནས་ཀྱང་། དེ་ཆགས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་བུད་མེད་དུ་སྐྱེས་ན་ནི་སྐྱེས་པ་ལ་ཆགས་ཏེ། བུད་མེད་དང་འབྲལ་བར་འདོད་པ་སྐྱེ་ལ། སྐྱེས་པར་སྐྱེ་ན་བུད་མེད་ལ་ཆགས་ཏེ། སྐྱེས་པ་དང་འབྲལ་བར་འདོད་པ་སྐྱེའོ། །དེ་བསྐྱེད་པས། སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་འབའ་ཞིག་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཕྱོགས་དེར་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་དེའི་ཡན་ལག་གཞན་སྣང་བ་མེད་པར་འགྱུར་ལ། སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དེ་ལ་ཕོ་མཚན་ནམ། མོ་མཚན་དུ་མཐོང་བ་འབའ་ཞིག་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་དེར་བར་མ་དོའི་སེམས་ཅན་དེ་ཁོང་ཁྲོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། དེའི་དབང་གིས་བར་མ་དོའི་སྲིད་པ་འགག་ཅིང་། སྐྱེ་བའི་སྲིད་པར་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཁོང་ཁྲོ་བ་ནི། བར་སྲིད་འགག་པ་དང་། སྐྱེ་སྲིད་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་རོ། ། དེ་ཉིད་བཟླས་པ་ནི། འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པར་ཞེས་སྨོས་སོ། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་དེ་བསོད་ནམས་ཆུང་ངུ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི། །རིགས་དམའ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། འཕོ་བའི་ཚེ་དང་། འཇུག་པའི་ཚེ་དེ་ལ་ཀུ་ཅོའི་སྒྲ་དང་། འདམ་བུ་དང་། ནགས་ཚལ་ཐིབས་པོ་ལ་སོགས་པར་འགྲོ་བའི་མཚན་མ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དགེ་བ་བྱེད་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི། རིགས་མཐོན་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ལ་ཞི་བ་དང་། སྙན་པའི་སྒྲ་འབྱུང་ལ། ཁང་བཟང་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་ལ་སོགས་པར་འགྲོ་བའི་མཚན་མ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་ཆགས་པ་དྲག་པོའི་མཇུག་ཏུ། ཁུ་བ་དང་ཁྲག་གི་ཐིགས་པ་སྐ་བ་བྱུང་བ་མའི་སྐྱེ་གནས་སུ་འདྲེས་ཏེ། འོ་མ་སྐོལ་བའི་སྤྲིས་མ་ལྟར་ནུར་ནུར་པོར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ལ་ལུས་ལེན་པར་བྱེད་པའི་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚོར་བ་བཏང་སྙོམས་དང་བཅས་པ་ཐོག་མར་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །མེར་མེར་པོའི་ཕྱོགས་གང་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི། དེའི་ཚེ་དེའི་སྙིང་གི་ཕྱོགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཕྱོགས་གང་ནས་འཆི་འཕོ་བའི་ཕྱོགས་དེ་ཉིད་དུ་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་འཇུག་གོ ། ལྔ་པ་སྐྱེ་གནས་བཞིའི་དབང་པོ་འགྲུབ་ཚུལ་ནི། བར་མ་དོའི་སྲིད་པ་འགགས་པ་དེའི་འོག་ཏུ་སྐྱེ་གནས་བཞི་པོ་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པ་སོགས་ཀྱི་དབང་པོ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་ནི། མ་ཚང་བ་མེད་པར་ཅིག་ཆར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རིམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་མངལ་ནས་སྐྱེ་བའི་དབང་པོ་མངོན་པར་འགྲུབ་པའི་ཚུལ་ནི། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་མདོ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ནུར་ནུར་འགྱུར། །ནུར་ནུར་པོ་ལས་མེར་མེར་འགྱུར། །མེར་མེར་པོ་ལས་ནར་ནར་འགྱུར། །ནར་ནར་པོ་ལས་གོར་གོར་འགྱུར། །གོར་གོར་པོ་ལས་རྐང་ལག་འགྱུས། །སྐྲ་སྤུ་སེན་མོ་ལ་སོགས་དང་། །དབང་པོས་གཟུགས་ཅན་རྣམས་དང་ནི། །མཚན་རྣམས་རིམ་གྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གང་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། ། དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ཡང་ཞག་བདུན་ཕྲག་སུམ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་མངལ་དུ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞག་བཞི་ལོན་པ་ན་བཙའ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མངལ་དུ་འཇུག་པའི་མདོ་ལས། དེ་ནི་ཟླ་བ་དགུའམ། དེ་ལས་འདས་ནས་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་རྫོགས་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཟླ་བ་དྲུག་གམ་བདུན་གྱིས་ནི་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཡན་ལག་མ་ཚང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དོད་པའི་གནས་སྐབས་ན་ནི། མས་ཁ་ཟས་ཟོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དང
Chinese
如果已经没有了，那么连想去那里的意愿也没有，怎么会去看呢？如果不去，也不会在那里出生。就像地狱众生一样，也要知道饿鬼、大脖子病等众生的出生也与此相同。如果转生为旁生、饿鬼、人、欲界天、色界天等其他类别的天神，就会看到那些与自己在出生地拥有相同命运和明显快乐的众生。然后像以前一样，对那里感到高兴，产生欲望而前往，甚至对出生地感到愤怒而死亡和转生，也要像以前一样理解。对此，不合适且具有月经，父母彼此贪恋，以及乾闼婆也接近，当这三个条件显现时，就会入胎。方式如何呢？处于中阴状态的众生，在父母的精血结合的出生地，会错误地认为父母在行房事。看到后，就会产生贪恋而转生，如果转生为女性，就会贪恋男性，产生想与女性分离的念头；如果转生为男性，就会贪恋女性，产生想与男性分离的念头。产生这些念头后，只会看到男性或女性。当越来越接近那个方向时，男性或女性的其他肢体就会变得不明显，只会看到男性或女性的阳具或阴道。对此，中阴的众生就会产生愤怒，由于愤怒的力量，中阴状态就会停止，与出生的状态连接。因此，除了贪欲之外的其他烦恼，愤怒，会成为中阴停止和与出生状态连接的因素。这就是重复所说的：伴随着贪欲。如果众生是微小的福德，那么就会转生到低劣的种姓中，在死亡和进入的时候，会出现喧闹的声音，以及进入芦苇、茂密的森林等的征兆。如果善
English
If it is already gone, then there is not even the desire to go there, how can one see it? If one does not go, one will not be born there either. Just as with hell beings, one should also understand that the birth of pretas, those with goiters, and so on, is similar to this. If one is reborn as animals, pretas, humans, desire realm gods, or other categories of form realm gods, one will see those beings who have the same fate and apparent happiness as oneself in the place of birth. Then, as before, one rejoices there, generates desire and goes there, and even becomes angry with the place of birth and dies and is reborn, one should understand as before. In this case, being unsuitable and having menstruation, the parents being mutually attached, and the gandharva also being near, when these three conditions manifest, one will enter the womb. How is this done? The being abiding in the intermediate state mistakes the place of birth, where the father's and mother's semen and blood are combined, for the parents engaging in sexual intercourse. Having seen that, desire arises and one is reborn. If one is born as a female, one desires the male and generates the desire to separate from the female; if one is born as a male, one desires the female and generates the desire to separate from the male. Having generated these thoughts, one sees only the male or the female. As one gets closer and closer to that direction, the other limbs of the male or female become invisible, and only the male or female's penis or vagina appears to be near. At that, the being in the intermediate state becomes angry, and by the power of that anger, the intermediate state ceases, and one connects with the state of birth. Therefore, afflictions other than desire, such as anger, become the cause of the cessation of the intermediate state and the connection with the state of birth. This is what is repeated: accompanied by desire. If the being has little merit, then one will be reborn into a lower caste, and at the time of death and entry, there will be signs of going into noisy sounds, reeds, dense forests, and so on. If good
Chinese
如果是有福德者，将会出生于高贵的种姓，并且会发出寂静和悦耳的声音，还会出现前往宫殿和无量宫等处的征兆。之后，父母双方强烈的贪欲结束后，精液和血液的凝结滴落与母亲的子宫混合，像煮沸的牛奶的奶皮一样变得黏稠，此时，作为取得身体之基础的阿赖耶识，伴随着舍受，最初会进入其中，那是异熟的自性。在黏稠物体的哪个方向，如果意识进入，那时就是它的心脏的方向。因此，意识最初只会进入从哪个方向死亡转移的方向。第五，四种出生方式的根基成就之方式：中阴的生存终结之后，四种出生方式，如卵生等的根基将会显现成就。其中，化生者的根基，将会毫无遗漏地同时成就，而其他的则会逐渐成就。特别是，胎生者的根基显现成就的方式，就像《缘起经》中所说的那样，如经中所说：最初变得黏稠，从黏稠变得凝结，从凝结变得细长，从细长变得圆团，从圆团生出肢体，头发、体毛、指甲等等，以及根基的有色物，各种特征会逐渐产生。如是所说。对此详细解释是：处于胎中的胎儿，在三十八个七天后，在胎中会具备所有的肢体和细微肢体。之后，在四个七天后将会出生。如世尊在《入胎经》中所说：那是在九个月或超过九个月后才会完全圆满。八个月是圆满的，但不是完全圆满。六个月或七个月不会圆满，因为肢体不会齐全。就像这样。在六处生长的阶段，母亲吃了食物后产生的物质
English
If one is virtuous, they will be born into a noble lineage, and there will be peaceful and pleasant sounds, and signs of going to palaces and immeasurable mansions will appear. Then, after the intense desire of both parents ends, the congealed drops of semen and blood mix in the mother's womb, becoming viscous like the cream of boiled milk. At that time, the alaya-vijñana, which is the basis for taking a body, along with neutral feeling, will initially enter it, which is the nature of maturation. In whichever direction of the viscous substance the consciousness enters, that is the direction of its heart at that time. Therefore, the consciousness will initially enter only in the direction from which it transmigrates at death. Fifth, the way the faculties of the four modes of birth are accomplished: After the cessation of the intermediate state of existence, the faculties of the four modes of birth, such as those born from eggs, will manifestly be accomplished. Among them, the faculties of those born miraculously will be accomplished simultaneously without omission, while the others will be accomplished gradually. In particular, the way the faculties of those born from the womb are manifestly accomplished is as it is stated in the Sutra of Dependent Arising, as it is said: "Initially it becomes viscous, from viscous it becomes curdled, from curdled it becomes elongated, from elongated it becomes rounded, from rounded limbs arise, hair, body hair, nails, and so on, and the colored objects of the faculties, and various characteristics gradually arise." As it is said. This is explained in detail: The fetus in the womb, after thirty-eight weeks, will have all the limbs and subtle limbs in the womb. Then, after four weeks, it will be born. As the Blessed One said in the Sutra of Entering the Womb: "That is fully complete after nine months or more than nine months. Eight months is complete, but not fully complete. Six or seven months will not be complete, because the limbs will not be complete." Like this. At the stage of the growth of the six sense bases, the substance produced from the food eaten by the mother