Tibetan
འཇིག་པ་གང་ཞེ་ན། གང་ཚུན་ཆད་མེས་འཇིག་པ་ལན་བདུན་འདས་པར་གྱུར་པ་དེའི་འོག་ཏུ་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་ཆུའི་ཁམས་འབྱུང་སྟེ། ཆུའི་ཁམས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལན་ཚྭ་བཞིན་དུ་ཞུ་ནས་ཆུ་ཡི་ཁམས་དེ་ཡང་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །མེད་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་གནས་སོ། །རླུང་གིས་འཇིག་པ་གང་ཞེ་ན། གང་ཚུན་ཆད་ཆུས་འཇིག་པ་ལན་བདུན་འདས་པར་གྱུར་པ་དེའི་འོག་ཏུ་མེས་འཇིག་པ་ལན་གཅིག་འབྱུང་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་ཁམས་འབྱུང་ངོ་། །དེས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལུས་རླུང་གིས་སྐམས་པ་བཞིན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རླུང་དེ་ཡང་དེ་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་འགའ་ཞིག་ལ་རླུང་གིས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན་རུས་པའི་བར་དུ་འབྲི་བར་བྱེད་པར་སྣང་བ་བཞིན་ནོ། །ཞིག་ནས་ཀྱང་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་གནས་སོ། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། ། ཆགས་པ་གང་ཞེ་ན། སྟོངས་པའི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུ་པོ་དེ་དག་འདས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཆགས་པའི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་རྩོམ་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་གིས་ཚེ་སྣོད་སྔ་མ་རླུང་གིས་ཞིག་པ་དེའི་ཚེ། ཐོག་མར་བསམ་གཏན་གསུམ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲུལ་བ་བཞིན་དུ་ཆགས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་དང་། དང་པོ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་བྲལ་གྱི་བར་གཞལ་ཡས་ཁང་རྣམས་ཡས་རིམ་གྱིས་ཆགས་ཤིང་། དེ་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་པའི་སེམས་ཅན་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་། ལས་ཟད་པ་ཞིག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་བསམ་གཏན་གསུམ་པར་སྐྱེ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་འོག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྱར་རོ། །གང་གི་ཚེ་སྣོད་སྔ་མ་ཆུས་ཞིག་པ་དེའི་ཚེ་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ནས་ཡས་རིམས་སུ་ཆགས་པར་འགྱུར་ལ། མེས་ཚིག་པ་དེའི་ཚེ། དང་པོ་ནས་ཆགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །མེས་ཞིག་པ་ན་བསམ་གཏན་གཉིས་པའི་སེམས་ཅན་ཚེ་དང་བསོད་རྣམས་དང་། ལས་ཟད་པ་ཞིག་བསམ་གཏན་དང་པོར་སྐྱེ་བ་སྟེ། དེ་ནི་དེར་ཚངས་པའི་ནང་ནས་ཚངས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་གཅིག་པུར་སྐྱོ་ཞིང་མི་དགའ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀྱེ་མའོ་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་འདིར་སྐྱེས་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་ནས་སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པས། སེམས་ཅན་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་ལས་ཟད་པ་གཞན་དག་ཀྱང་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་དུ་འཐབ་བྲལ་ཡན་ཆད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་མན་ཆད་ཀྱི་སྣོད་ནི་མས་རིམས་ཀྱིས་ཆགས་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར། དང་པོར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་ཚད་ཙམ་གྱི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། འོག་གཞིར་གནས་པ་དང་བློ་ན་གནས་པའོ། །དེ་དག་གི་ནི་ཆུ་རྣམས་ཐད་ཀར་མི་འབོ་ལ། ཐུར་དུ་ཡང་མི་འཛག་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་སྤྲིན་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ཏོ། དེ་ནས་ཆུ་དེ་ཉིད་རླུང་གིས་འཐས་ཤིང་བསྲ་བར་བྱས་པ་ལས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་སའི་དཀྱིལ་ཆེན་པོ་ཆགས་སོ། །གཞན་དག་ཆུ་རྔམས་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་དང་། སྟོང་ཕྲག་དག་ནི་ཉི་ཤུའོ། །ཕྱིས་ནི་རྔམས་སུ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད། །ལྷག་མ་དག་ནི་གསེར་དུ་འགྱུར། །ཅེས་དང་། ཆུ་དང་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །ཐད་དཀར་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་དང་། །སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དང་བརྒྱ་ཕྲག་ནི། །ཕྱེད་དང་ལྔ་རྣམས་ཁོ་ནའོ། །ཞེས་ཆུ་དང་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་རྔམས་དང་རྒྱའི་ཚད་བཤད་པ་ནི། གླིང་བཞི་པོ་རེ་ལ་ཆུ་དང་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་ཡོད་པར་འདོད་པའི་ལུགས་ཡིན་ལ། འདི་ནི་གླིང་བཞི་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆུ་དང་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྔམས་དང་འཁོར་ཡུག་གི་ཚད་དཔག་ཚད་གཞལ་བར་མི་ནུས་སོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། ཚད་མ་གསུངས་སོ། །འོན་ཀྱང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་ཚད་ཙམ་ཡིན་ནོ། །སའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་ཡང་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཁམས་སྣ་ཚོགས་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་སྤྲིན་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལས་ཆར་ཕབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཆུ་དེ་དག་ཀྱང་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་རླུང་རྣམས་ཀྱིས་འཐས་ཤིང་བསྲ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་འཐས་པར་བྱས་པ་ལས་ཁམས་བཟང་པོ་དང་། མཆོག་དང་། གཙོ་བོ་དང་། གྱ་ནོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ནི་རི་རབ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་པོ་གསེར་དང་དངུལ་དང་ཤེལ་དང་བེེ་ཌཱུརྱའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཁམས་འབྲིང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལས་ནི་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ། གཉའ་ཤིང་འཛིན་དང་། རྣམ་པར་འདུད་དང་། རྟ་རྣའི་རི་དང་། ལྟ་ན་སྡུག་པ་དང་།
Chinese
何为坏劫？凡是火坏劫七次过后，从第二禅天所生的水界出现。这水界如盐一般融化有情世间，然后水界也和有情世间一起消失。消失后，安住二十中劫。何为风坏劫？凡是水坏劫七次过后，出现一次火坏劫。之后，从第三禅天所生的风界出现。它像身体被风吹干一样，使有情世间消失。风也和它一起消失。就像有些人被风吹动，甚至能感觉到骨头在摩擦一样。坏灭后，也安住二十中劫。世界坏灭就是这样。何为成劫？空劫的二十中劫过后，由于众生的业力，成劫开始。其中，当先前的有情世间被风摧毁时，首先是第三禅天的宫殿像在虚空中显现一样形成。之后，第二禅天和初禅天等，直到无边处，宫殿依次向上形成。然后，第四禅天的众生死后，寿命、福德和业力耗尽，转生到第三禅天。同样，也适用于较低的禅天。当先前的有情世间被水摧毁时，从第二禅天开始向上依次形成。当被火摧毁时，则从初禅天开始形成。当被火摧毁时，第二禅天的众生死后，寿命、福德和业力耗尽，转生到初禅天。在那里，他成为梵天中的大梵天。他独自一人感到孤独和不快乐，心想：‘如果其他众生也能生到这里就好了。’于是他发起这样的心愿。其他寿命、福德和业力耗尽的众生也从第二禅天死后转生到那里。就这样直到遍净天
English
What is the destruction kalpa? After seven destructions by fire, the water element arising from the second dhyana realm appears. This water element melts the sentient world like salt, and then the water element also disappears together with the sentient world. After disappearing, it remains for twenty intermediate kalpas. What is the destruction by wind? After seven destructions by water, there is one destruction by fire. After that, the wind element arising from the third dhyana realm appears. It makes the sentient world disappear like a body dried by the wind. The wind also disappears together with it. Just as when some people are disturbed by the wind, they can even feel the bones rubbing against each other. After destruction, it also remains for twenty intermediate kalpas. The destruction of the world is like this. What is the formation kalpa? After the twenty intermediate kalpas of the empty kalpa have passed, the formation kalpa begins due to the karma of sentient beings. Among them, when the previous sentient world was destroyed by wind, first the palaces of the third dhyana realm are formed as if manifested in the sky. After that, the palaces of the second dhyana and the first dhyana, etc., up to the Boundless Space, are formed in ascending order. Then, sentient beings of the fourth dhyana die, their lifespan, merit, and karma exhausted, and are reborn in the third dhyana. Similarly, it also applies to the lower dhyanas. When the previous sentient world was destroyed by water, it is formed in ascending order from the second dhyana. When destroyed by fire, it is said to be formed from the first dhyana. When destroyed by fire, sentient beings of the second dhyana die, their lifespan, merit, and karma exhausted, and are reborn in the first dhyana. There, he becomes the Great Brahma among the Brahmas. He feels lonely and unhappy alone, thinking, 'How wonderful it would be if other sentient beings could also be born here.' So he generates such a wish. Other sentient beings whose lifespan, merit, and karma are exhausted also die from the second dhyana and are reborn there. Thus, up to Abhasvara
Chinese
也应知诸天众也会形成。在那之下，三十三（天）以下的器世界会以下降的顺序形成，如下所示：首先，会出现相当于三千大千世界大小的巨大风轮。它也有两种形态：位于下方的基础和位于上方的智慧。那些水不会直接倾泻，也不会向下滴落。在其上方，由于众生的业力，会出现具有黄金精华的云。从那会降下雨，那巨大的水轮也依赖于风轮。然后，那些水被风压实，由此形成名为黄金地基的巨大地轮。其他（经典中说）：水的深度为十一万万，千位数为二十。后来深度为八万万，剩余的会变成黄金。并且，水和黄金的轮，垂直方向为十二万万，千位数为三百，百位数为一半又五。这里所说的水和黄金的轮的深度和广度，是认为每个四大洲都有一个水轮和一个金轮的说法。这里，考虑到所有百亿个四大洲只有四个水轮和金轮，因此无法衡量深度和周长的尺寸。因此，没有说明尺寸。然而，像风轮一样，它的大小相当于三千大千世界。在那地轮之上，也会由于业力而出现具有各种元素的精华的云，从中降下雨。那些水也会停留在黄金地基上，它们也被风压实。像那样压实后，从好的、最好的、主要的和富饶的元素中，须弥山将会出现，它具有四种珍宝的性质，即黄金、白银、水晶和琉璃。其中，那些中等元素会形成金山，例如持轭山、象鼻山、马耳山和善见山。
English
It should also be known that the hosts of gods will also form. Below that, the vessel of the Thirty-three (Heavens) and below will form in descending order, as follows: First, a great wheel of wind will arise, equivalent in size to the three-thousand great thousand worlds. It also has two aspects: that which abides as the lower foundation and that which abides as wisdom. Those waters will not pour directly, nor will they drip downwards. Above that, due to the power of the karma of sentient beings, clouds with the essence of gold will arise. From that, rain will fall, and that great wheel of water also depends on the wheel of wind. Then, that water itself is compressed and solidified by the wind, from which the great earth wheel called the golden ground is formed. Others (in scriptures) say: the depth of the water is eleven hundred million, and the thousands are twenty. Later, the depth is eight hundred million, and the remainder will turn into gold. And, the wheel of water and gold, in the vertical direction, is twelve hundred million, the thousands are three hundred, and the hundreds are half and five. The depth and breadth of the two wheels of water and gold, as described here, is the view that each of the four continents has one wheel of water and one of gold. Here, considering that all the hundred billion four continents have only four wheels of water and gold, the dimensions of depth and circumference cannot be measured. Therefore, the dimensions were not stated. However, like the wheel of wind, its size is equivalent to the three-thousand great thousand worlds. Above that earth wheel, clouds with the essence of various elements will also arise due to karma, and from them rain will fall. Those waters will also remain on the golden ground, and they are also compressed and solidified by the winds. Having been compressed in that way, from the good, the best, the principal, and the abundant elements, Mount Meru will arise, which has the nature of the four precious substances: gold, silver, crystal, and lapis lazuli. Among them, those intermediate elements will form golden mountains, such as Yoke-Holder Mountain, Elephant-Nose Mountain, Horse-Ear Mountain, and Fair-to-See Mountain.