Tibetan
། དེ་ཡན་ཆད་དུ་མི་འབྱུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་ཤས་ཆུང་ངུར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་ཚེ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། མུ་གེ་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཚེ་མི་རྣམས་ཚེ་ལོ་ཉི་ཤུ་ཐུབ་ཅིང་སྐྱེ་བ་དེ་ཉིད་མེད་པར་གྱུར་ནས་འགྲིབ་པ་དེའི་ཚེ། ཡམས་ཀྱི་ནད་དང་གནོད་པ་དང་། འགོ་བའི་ནད་དང་། འཁྲུག་པ་མང་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་དག་ནད་མང་པོས་ཕལ་ཆེར་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། ། དེ་དག་གི་ནད་དེ་ཡང་རེ་ལྟར་ཐོགས་ན་ཞག་བདུན་དང་། ཟླ་བ་བདུན་དུ་གནས་ཏེ། དེ་ཕན་ཆད་དུ་མི་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་འབྲིང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་ཚེ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། ནད་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་ལོ་བཅུ་ཐུབ་ཅིང་། སྐྱེ་བ་དེ་ཉིད་མེད་པར་གྱུར་པས། ཚེ་འགྲིབ་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་ན་ཕན་ཚུན་བསོད་པའི་སེམས་དྲག་པོ་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གི་རྩའམ། ཤིང་ངམ། བསེག་མའམ། གྱོ་མོ་ལ་སོགས་པ་གང་དང་གང་བླངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་མཚོན་རྣོན་པོ་ལེགས་པར་བརྡར་བ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་རེ་ལྟར་ཐོགས་ན་ཞག་བདུན་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ཕན་ཆད་དུ་མི་འབྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ལུས་རྒུད་པ་ནི། ལུས་ཀྱི་ཚད་རིང་ན་མཐོ་གང་དང་ཆགས་གང་ཡིན་ནོ། །ཡོ་བྱད་རྒུད་པ་ནི། ཁ་ཟས་ཀྱི་མཆོག་ཁྲེ་རྒོད་ཡིན་ནོ། །གོས་ཀྱི་མཆོག་སྐྲའི་ལ་བ་ཡིན་ནོ། །རྒྱན་གྱིས་མཆོག་གི་མཚོན་ཆ་ཡིན་ནོ། །རོ་རྣམས་པ་ལྔ་པོ་མར་གྱི་རོ་དང་། སྦྲང་རྩིའི་རོ་དང་། འབྲུ་མར་གྱི་རོ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་རོ་དང་། ལན་ཚྭའི་རོ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ནམ་ཐམས་ཅད་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཤས་ཆེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྐྱེ་བ་ལས་སླར་ཚེ་འགྲིབ་པར་མི་གྱུར་རོ། །དེ་དག་ཕན་ཚུན་འདུས་ཤིང་ཚོགས་ནས་ཚེ་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་འགྱུར་བའི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་སྤངས། ཚེ་ནུར་བར་བྱེད་པའི་དགེ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་འདུག་པས། དེ་དག་གི་ཚེ་ཡང་ཕྱིར་ནུར་བར་འགྱུར་རོ། །མདོག་དང་། སྟོབས་དང་། བདེ་བ་དང་། དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱང་དར་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་ཡང་བརྒྱད་ཁྲི་ལ་ཐུག་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་རྗེ་པདྨ་དཀར་པོར། ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་ཚེ་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་ཁྲུ་གང་པ་གཅིག་བྱོན་ན
Chinese
在那之后就不会发生了。那些众生也会变得稀少。他们不会因为那个原因和条件而减少寿命，也不会有饥荒。当人们的寿命达到二十岁，并且那种出生消失而减少的时候，瘟疫疾病和伤害，传染病和许多冲突将会发生，他们大多数会因多种疾病而死亡。那些疾病如果一旦发生，就会持续七天或七个月，之后就不会发生了。然后，那些众生会以中等程度出生，不会因为那个原因和条件而减少寿命，也不会有疾病。当人们的寿命达到十岁，并且那种出生消失时，寿命减少的时候，那些众生如果互相看见，就会互相产生强烈的慈爱之心。然后，他们所拿取的草、树、树皮或瓦片等，都会变得像磨得很锋利的刀一样，他们会互相残杀。这也如果一旦发生，就会在七天内结束。在那之后就不会发生了。那时身体的衰败是：身体的长度如果长的话，就有一庹（mtho gang）和一拃（chags gang）。用具的衰败是：食物中的上品是粗粮。衣服中的上品是头发做的粗布。装饰品中的上品是武器。五种味道，即酥油的味道、蜂蜜的味道、谷物油的味道、甘蔗的味道和盐的味道，都将永远消失。然后，那些众生会大量出生，不会因为出生而再次减少寿命。他们互相聚集在一起，抛弃导致寿命完全减少的罪恶和不善之法，正确地接受并安住于使寿命增长的善法，因此他们的寿命也会恢复。容貌、力量、安乐和权势也会兴盛。寿命也会达到八万岁。《大悲白莲经》中说，在寿命十岁的时候，弥勒尊者会化身成一肘高。
English
After that, it will not happen. Those sentient beings will also become scarce. They will not have their lifespan reduced due to that cause and condition, and there will be no famine. When people's lifespan reaches twenty years, and that birth disappears and decreases, then plague diseases and harm, infectious diseases, and many conflicts will occur, and most of them will die from many diseases. Those diseases, if they occur, will last for seven days or seven months, and after that, they will not happen. Then, those sentient beings will be born in a medium degree, and their lifespan will not be reduced due to that cause and condition, and there will be no diseases. When people's lifespan reaches ten years, and that birth disappears, when the lifespan decreases, those sentient beings, if they see each other, will have strong feelings of loving-kindness towards each other. Then, whatever grass, trees, bark, or tiles, etc., they take, will become like a well-sharpened knife, and they will kill each other. This, too, if it happens, will end in seven days. After that, it will not happen. At that time, the decline of the body is: if the body's length is long, it will be one fathom (mtho gang) and one span (chags gang). The decline of utensils is: the best of food is coarse grain. The best of clothes is coarse cloth made of hair. The best of ornaments is weapons. The five tastes, namely the taste of ghee, the taste of honey, the taste of grain oil, the taste of sugarcane, and the taste of salt, will all disappear forever. Then, those sentient beings will be born in large numbers, and their lifespan will not be reduced again due to birth. They gather together, abandon the sins and unwholesome dharmas that cause the complete reduction of lifespan, and correctly accept and abide in the wholesome dharmas that increase lifespan, so their lifespan will also be restored. Appearance, strength, happiness, and power will also flourish. Lifespan will also reach eighty thousand years. In the *White Lotus of Compassion*, it is said that when the lifespan is ten years, the venerable Maitreya will manifest as one cubit tall.
Tibetan
ས། ལུས་ཆེ་བའི་རྒྱུ་མི་དགེ་བ་སྤངས་པའོ་ཞེས་གསུངས་པས། ལུས་ཀྱི་གསུམ་སྤངས་པས་ཉི་ཤུ་དང་། ལྔ་བཅུ་དང་། བརྒྱ་པ་དང་། ངག་གི་བཞི་སྤངས་པས་ཉིས་སྟོང་དང་། ཡིད་ཀྱི་གསུམ་སྤངས་པས་བཞི་ཁྲི་དང་། ཕ་དང་མར་བཟུང་བས་བརྒྱད་ཁྲི་བར་འཕེལ་ཏེ། སྙེ་མ་རེ་ལ་བྲེ་བཞི་བཞི་དང་། བུ་མོ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ལོན་པ་བག་མར་གཏོང་བ་ལ་སོགས་པ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ལྟར་མར་འབྲི་བ་ཉི་ཤུ་དང་། ཡར་སྐྱེ་བ་ཉི་ཤུ་སྟེ། བཞི་བཅུ་ཐམས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གནས་པའི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དུ་ནི་ཐོག་མཐའི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་རྣམས་ནི་མར་འབྲི་བ་དང་། ཡར་སྐྱེ་བའི་རྐྱང་པ་རེ་རེ་ཡིན་ལ། དབུས་ཀྱི་བར་བསྐལ་བཅོ་བརྒྱད་ནི། འཕེལ་འགྲིབ་གཉིས་གཉིས་སྡོམ་པའི་ཁུག་པ་ཡིན་པར་འཆད་དེ། ཇི་སྐད་དུ། དེ་ནས་ཡར་སྐྱེ་མར་འགྲིབ་པའི། །བསྐལ་པ་གཞན་ནི་བཅོ་རྒྱད་དོ། །ཡར་སྐྱེ་བ་ནི་གཅིག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་འཆགས་པ་འདི། །བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་གནས་པ་ཡིན་ཞེས་བཤད་དོ། །གཞུང་འདིར་ཡང་། དེ་དང་འཐུན་པར་བཤད་ཅིང་། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་པའི་ས་ནི་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་ཉི་ཤུ་པོ་ཀུན་ཀྱང་ཁུག་པར་གསུངས་སྣང་སྟེ། དགོངས་པ་བརྟག་པར་དཀའོ། །མདོ་སོ་སོའི་དགོངས་པ་ཡིན་ཞེས་སམ། གྲུབ་མཐའ་ཐ་དད་ཀྱི་ལུགས་ཡིན་ཞེས་འཆད་པར་ནུས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་དང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་པའི་ས་ནི་མདོར་བསྡུས་པ་རྒྱས་པ་ལས་མ་གཏོགས་པའི་བྱེ་བྲག་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་གནས་པའི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་རྣམས་རྫོགས་པ་ན་འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་རྩོམ་པར་བྱེད་དོ། ། དེ་ཡང་ཐོག་མར་སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་པར་འགྱུར་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གང་གི་ཚེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་རིམ་གྱིས་ཤི་འཕོས་ནས་འགྲོ་བ་གཞན་ནམ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་གྱི། འཇིག་རྟེན་འདིའི་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་སེམས་ཅན་གསར་པ་མི་སྐྱེ་བ་དེའི་ཚེ། འཇིག་རྟེན་འཇིག་པའི་མགོ་རྩོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཚུལ་དེས་དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་སྟོང་པར་གྱུར་པ་ནི། དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་ཞིག་པ་ཞེས་བྱ་ལ། དུད་འགྲོ་རྣམས་དང་། ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་པ་ཡང་ཚུལ་དེ་དང་འདྲའོ། །མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གང་རུང་ཞིག་གིས་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །མི་གཞན་རྣམས་ཀྱང་དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་རྫོགས་པར
Chinese
萨。说的是舍弃了导致身体庞大的不善业。因此，舍弃身体的三种不善业，可以增长到二十、五十、一百倍；舍弃语言的四种不善业，可以增长到两千倍；舍弃意念的三种不善业，可以增长到四万倍；如果与父母结合，可以增长到八万倍。每株稻穗能产四斗四升粮食，五百岁的女儿可以出嫁等等，都是这样教导的。像这样，向下减少二十，向上增长二十，这全部四十个中劫，就是世界存在的二十个中劫。另外，最初和最后的劫都是向下减少和向上增长的单独一个劫，而中间的十八个中劫，则被解释为增长和减少两者相加的总和。正如所说：从那以后，向上增长向下减少的，其他劫有十八个。向上增长的只有一个。因此，这个世界的形成，据说存在于二十个劫中。这部论著中也与此相符地进行了解释。瑜伽行派的《瑜伽师地论》中，似乎也说像之前所说的二十个劫都是总和，但其意图难以揣测。或者说是各个经部的不同见解？或者说是不同宗派的观点？这些都难以解释，因为这部论著和《瑜伽师地论》除了简略和详细的区别外，没有其他差别。像这样，当存在的中间劫全部结束时，毁灭的劫就开始了。首先，有情众生的世界会毁灭，然后是器世间毁灭。当所有地狱众生逐渐死亡并转移到其他道或其他世界时，当这个世界的地狱不再有新的众生出生时，就称为世界开始毁灭。因此，当所有地狱众生都空无一物时，就称为地狱世界毁灭。畜生和饿鬼的毁灭也与此类似。如果人们中的某个人通过自然获得的第二禅定而圆满地安住，其他人也会效仿他，从而所有人都圆满地
English
Sa. It is said that one abandons the non-virtuous deeds that cause a large body. Therefore, by abandoning the three non-virtuous deeds of the body, one can increase to twenty, fifty, and one hundred times; by abandoning the four non-virtuous deeds of speech, one can increase to two thousand times; by abandoning the three non-virtuous deeds of mind, one can increase to forty thousand times; if one unites with parents, one can increase to eighty thousand times. Each stalk of rice can produce four dou and four sheng of grain, and a five-hundred-year-old daughter can be married off, and so on, are taught in this way. Like this, decreasing downwards by twenty and increasing upwards by twenty, all forty intermediate kalpas are the twenty intermediate kalpas in which the world exists. In addition, the initial and final kalpas are single kalpas of decreasing downwards and increasing upwards, while the eighteen intermediate kalpas in the middle are explained as the sum of both increase and decrease. As it is said: From then on, the other kalpas of increasing upwards and decreasing downwards are eighteen. Increasing upwards is only one. Therefore, the formation of this world is said to exist in twenty kalpas. This treatise also explains it in accordance with this. In the Yogacarabhumi-sastra, it seems that all twenty kalpas mentioned earlier are also said to be the sum, but its intention is difficult to fathom. Or is it the different views of each sutra? Or is it the view of different schools? These are difficult to explain, because this treatise and the Yogacarabhumi-sastra have no difference other than the difference between brevity and detail. Like this, when all the intermediate kalpas of existence are completed, the kalpa of destruction begins. First, the world of sentient beings will be destroyed, and then the container world will be destroyed. When all the hell beings gradually die and transfer to other realms or other worlds, when no new beings are born in the hells of this world, it is called the beginning of the world's destruction. Therefore, when all the hell beings are empty, it is called the destruction of the hell world. The destruction of animals and hungry ghosts is also similar to this. If one of the people perfectly abides in the second dhyana obtained by nature, others will also follow him, so that everyone perfectly